简介：约翰·但恩的“敬神十四行诗”傅浩“敬神十四行诗”（ＨｏｌｙＳｏｎｎｅｔｓ）１９首是英国玄学诗始祖约翰·但恩（ＪｏｈｎＤｏｎｎｅ，１５７２－１６３１）所作３８首神学诗（ＤｉｖｉｎｅＰｏｅｍｓ）中最著名的一组诗作。Ｈｏｌｙ一词一般都译作“神圣”，但据《牛...

简介：经济合作与发展组织3月发布的亚洲商业周期季度指数报告显示，2011年第一季度东盟经济保持增长势头，尤其是印度尼西亚、菲律宾和泰国不仅出口需求强劲，商业信心也得到改善，复苏势头稳健。经合组织预测，东盟经济体今年上半年将面临双重政策挑战，一方面需要采取趋紧的货币政策控制通胀压力和外资流入，另一方面还要想方设法保持经济竞争力。

简介：<正>Ⅰ、元意识Ⅰ.1.1.自我意识对作为独立精神实体的自我意识我们务必进行两种澄清:(一)澄清自我与自在的界限,即把自我从自在中离析出来;(二)澄清自我与他人的界限,即把个体从类型中抽身。在哲学史上,笛卡尔是进行这种澄清的第一人,他的“我思故我在”作为哲学的第一原理在真正意义上促进了人的觉醒和独立。在此之前的哲学家虽然也谈到人以及人的思想或灵魂,但他们在谈论的时候有一个重大的忽视,就是将谈论者本体排除在谈论之外;笛卡尔的突出贡献在予他将自我意识纳入本体论的思考与建构之中,他通过对一切未经检验的知识体系的怀疑和对人的知识活动或认识能力的怀疑而建立起他的自我意识的观念。尽管笛卡尔怀疑一切,可对自我意识他却毫不怀疑,所以,对自我意识的充分肯定成为对一切充分否定的前提,这种怀疑的直接后果必然导致心与物的对峙与分裂,这是我们建立现象学诗学所要竭力抵制的。实质上,笛卡尔的怀疑是一种反省或反思,他的自我意识就是反省意识,为了达到对一切的反省就必须寻求这种

简介：英国中产阶级产生于传统向现代的转型时期，其价值取向融合了上层贵族和下层平民的美德，通过文学作品得以强化和传播。绅士概念的变化揭示了中产阶级对于身份认同的诉求，也展示出文学话语对主流意识形态的形塑作用；郊区住宅的兴起体现了中产阶级对城市问题的担忧．他们试图借助空间隔离摆脱城市贫民的不良影响，维持体面生活。

简介：传统批评认为经典文学形象是＂超历史的个人＂,具有原型价值,而新历史主义批评家则研究经典形象及其所代表的问题在多大程度上是社会价值观和文化习俗的产物。斯蒂芬·格林布拉特进一步提出了＂主体形塑＂概念,指出文学形象是不同话语对人物及其文化环境的关系反复进行阐释的结果,且阐释非一次性完结,而是一个没有止境的变化过程。＂黑维纳斯＂是波德莱尔在《恶之花》中以其黑白混血情妇让娜·杜瓦尔为原型塑造的经典文学形象。从19世纪中期至今,这一形象在波德莱尔的作品及早期批评和传记中,在T·S·艾略特、本雅明和萨特等人的文学批评著作中,在当代英国作家安吉拉·卡特的改写小说中被不断形塑,先后经历了＂致命女性＂原型、波德莱尔多维度的他者和具有自主意识的女性主体等几个阶段的变化。形塑的核心是种族和性别视域下的身体。不同话语不断围绕＂黑维纳斯＂的身体意义进行对话、商讨和争论,塑造了一个承载着复杂历史信息的含混意象。形塑的新变化也揭示了当代话语重构边缘主体、重书庶民历史、质疑经典,瓦解真理的转向。

简介：当今日本文学消费市场上，存在着一种“村上春树现象”。所谓“村上春树现象”，内涵有三：其一，村上春树自登上文坛以来，迄今的作品部部畅销，且每部作品长销不衰；其二，村上春树的读者、崇拜者大多紧紧追随村上春树的创作，从处女作《听风歌》①一直尾随至村上春树的...

简介：艾伦·金斯堡现象［美］布鲁斯·博尔蒋显译“我发狂是多么走运。”——艾伦·金斯堡：《博普抒情诗集》（１９４９）艾伦·金斯堡的《诗选：１９４７—１９８０》开篇第一首就似乎在某种方面预兆了金斯堡的整个生涯。这首诗的标题是《在酒会上》，作于１９４７年，诗人...

简介：众所周知，随着旅游业的兴旺，这几年在全国范围内兴起了一股古镇文化热现象。但作为这样一种重要的文化现象，文化批评的缺失依然让人遗憾。论文试着从理论上分析古镇文化兴起热的深层原因，以及古镇文化对于现代人所具有的重要的文化意义，从而在展现现代人的情感困境的同时，展现他们的自我救赎形式；

简介：本文对弗尔的9·11小说《特别响，非常近》中所出现的“创伤迁移”现象、主要特征、在小说中的表征、以及透过这一现象所反映出来的美国后9·11时代的文学思潮等方面予以梳理和探索，以引起学界对这一现象的关注。

简介：

简介：<正>刘心武、易中天、于丹等知名学者在央视《百家讲坛》讲《红楼梦》、《三国志》、《论语》、《庄子》等经典作品,引起了学界不小的争鸣。对于丹阐释的《论语》、《庄子》,一些反对的人称:孔子很着急,庄子很生气①;而有的人则在于丹的阐释中经历了一次会心的微笑,称赞于丹等人对经典的阐释起着慰安人际、稳定社会、健康身心的作用。

简介：前些日子去香港参加一次翻译研讨会,会上讨论到翻译标准问题,似乎对严复所提的“信”看法比较一致,认为不失为翻译的基本标准之一。翻译必须以“信”为本,对此在理论上说恐怕已基本达成共识。但若从实践

简介：法国现当代文学的他化,透露出人类文化划时代的过渡,是人文汇合的前瞻性铺垫。它把由来已久的文学化他和他化之一体两兼,推进到了文学是文学而又非文学的一体三昧。法国他化文学的高端在于无待境界。其有待无待是文学他化超越他者的投石问路;无待有待是文学他化并且与他俱变的宏照圆观;而无待无待则是文学他化臻于化境的可能景观。在人类古代社会的两兼典籍中曾有过领悟无待的种苗;在当今法国文学的他化体现中激活了化感通变的尚无理念。此无是文学品类兼体通体之无,是文学学科在科去科之无,是人文思想化成化变之无,是宇宙场合载动载静之无。惟其无待,他化文学才算得上人类文化生能舍己的大气;惟其他化,法国文学终究为文学去留提供了他化如归的实践。

简介：杜甫在京十年之诗,经历了一个较为明显的转变。杜诗之发展脉络逐渐清晰化,其中包括诗风＂正变＂、视界转换以及诗歌＂怨＂功能的深化。以儒学为哲学思想,杜甫十年之旅京诗歌不再是一个单由机械时间划出的封闭场域,而是因小见大,与日后之创作,乃至与诗歌史呼应,做出意义深远的反馈,最终形成一个以＂沉郁顿挫＂之气为中心的,囊括其一生诗作在内的大结构体系。

简介：《愚公移山》这篇课文是语文教科书中的经典课文。它出现在目前各个版本的教科书中，而且从1912年入选由蒋维乔、庄俞主编，商务印书馆出版的《最新初等小学国文教科书第五册》起，其改编白话版与文言原版就是各个版本的小学或初中教科书的常备课文。其寓意看似简单明了：体现了一种知难而上，坚韧不拔，锲而不舍的精神。但是，细究之下，

简介：上人外人内天，不定不乱，舍法而渊泊，无心而云动，色空无碍，不物物也。默语无际，不言言也。故吾徒得神交焉。玄关大启，德海群泳。时雨既降，春物具美。序于诗者，人百其言。

简介：

简介：一个人要想仅凭个人的努力致富,在为数不多的选择中,写一部畅销书便是其中之一,而约翰·格里森姆就充分享受到了其中的乐趣。格里森姆在悬疑小说的创作中表现出了少有的天赋,而当他的最新作品在各个书店上架之时,一切已无任何悬念可言了。与他前几部作品一样,《求雨人》迅速在美国各畅销榜登上了冠军的宝座,并创下了首印数280万的新记录,好莱坞也出价6百万美元,

简介：吊丝现象的出现密切联系着金融危机时代社会阶层的固化和两极分化。“吊丝的逆袭”“见证奇迹”“相信梦想”又成为近些年大众文化（电影、电视剧、电视栏目等）最常讲述的故事。在这个意义上,吊丝成为观察和理解当下中国文化的关键词。本文主要从职场剧、青春片和选秀节目等文化领域分析与吊丝密切相关的三重文化想象：“逆袭”“青春”与“梦想”。

简介：圣愚现象是一种特殊的宗教文化现象，它自俄罗斯接受东正教时出现在俄国文化中。20世纪末，随着东正教的复兴，圣愚现象在后现代主义文学中开始兴起，并获得了新的文化意蕴：圣愚的流浪和受难获得了新形式和新内涵；圣愚的神圣性和崇高性减弱、游戏性和荒诞性加强；圣愚形象多元化、多义化；作者对圣愚形象持双重态度。圣愚现象丰富了当代俄罗斯文学的人物体系，拓展了作品的情节内容。但其新文化意蕴也表明，当代俄罗斯的东正教信仰沾染了一定程度的自由主义色彩。