简介：　　昨天我下了篮球指导课,在回家的路上收听WGN电台.播音员忧伤的语气立刻让我意识到--出事了:是一起撞机事故,两架小飞机在芝加哥北郊相撞.这起事故令人震惊之处在于,其中一架飞机的驾驶员正是WGN早间脱口秀节目主持人鲍勃·柯林斯,他不幸丧生.电台里人们在深切缅怀鲍勃·柯林斯,向这位深受广大听众喜爱的电台主持人致敬.关于柯林斯的故事一个接一个,他被描述成听众的知心密友,一个生活中尽善尽美的人.诚恳的关爱和真挚的感情从四面八方涌来,述说着柯林斯对周围人的影响,可是我越听越感到沮丧.……

简介：<正>自1982年1月从北京师范学院毕业后,每年春节我必去探望两位母校的老师,其中一人就是滕裕生先生,算来,已经有二十四五年了。我对妻子说:"别人可以省略,这两位不成。"滕裕生是我的哲学老师。大二讲艾思奇哲学,怕我们听得枯燥,时而插进一些古代西方哲学家的故事。一次,讲到一位古希腊哲学家,讲着讲着,忽然大手一挥,用浓重的上海普通话大声喊道:"这就是德谟克里特!"霎时,满堂哄笑,课下有同学便给他起了个绰号"德谟克里特"。无知的我等之辈,实在不该哄笑;为了不受外物干扰,使自己平静而又专注地反观本

简介：人一衰老，牙齿总不免要动摇脱落，这是再常识不过的事了。不过，我们这里却要补充一条增广见闻的信息——文人的牙齿，都是从左半边开始脱落的。

简介：如同在中国古典研究领域,在西方古典学领域里也存在着“考证”与“义理”的交互关系问题,并具体表现为古典语文学与哲学之间的张力。这一张力被青年时期的尼采推向了极致,本文便以尼采论述的“荷马问题”为例证,将这一问题置于18世纪末古典语文学在德国的兴起以及贯穿19世纪德国古典学的两大潮流——“人文主义”与“历史主义”——的思想史脉络来理解,呈现其中内含的古典语文学与哲学之间的本质性争执,试图阐明“古典语文学”从何种“义理动机”与“价值判断”证得“荷马之道”为“古典主义”,而尼采如何对“荷马问题”进行重估,运用从“古典语文学”转化而来的“哲学”将“荷马之道”推向“前古典世界”(一个涌动着原初的创造力和毁灭力的希腊精神的母腹),从而为20世纪的早期希腊研究开辟了全新的方向。

简介：我的很多故事，都是在途中所得。这个故事亦是如此，是我在不丹听一位藏族朋友所讲。他的一位僧人朋友在修行途中，遇见一位美丽的女子，经历了一段刻骨铭心的爱情之后，年轻的僧人义无反顾地为爱还俗。几年后，却被那女子抛弃在举目无亲、红尘滚滚的繁华都市里……

简介：1994年，一句“我们结婚吧！——伊莎贝尔”，敲开台湾所有将要步入结婚殿堂的男女们的心扉，使伊莎贝尔成为家喻户晓的品牌，伊莎贝尔凭借美味可口的味道，浪漫精美的包装赢得了无数人的心，而产品所隐含和提倡的富有品质和情趣的生活格调，更被广泛接受和认同。伊莎贝尔以前所未有的速度迅速风靡台湾全岛，短短10多年的时间，已经稳坐台湾西式礼饼行业的领导地位。

简介：<正>1925年元月14日晚上九点,一个新生婴儿在东京都四谷区永住町、官僚出身、家道中落的平冈家诞生了。祖父平冈定太郎给他命名公威。与武家有姻亲关系的祖母永井夏子,因为对儿子梓未能成为一个出类拔萃的官僚大失所望,将自己的全部希望寄托在这个新生的孙儿身上。在孙儿出生后第四十九天,她就将孙儿从儿媳倭文重的怀里夺了过来,置于自己的身边娇宠地抚养。母亲给孩子喂奶也限定在十至十五分钟之内。公威会说会走了,她仍将公威整天关在自己的病房里,怕公威学坏,不让公威与男伙伴游戏,只能与女孩玩耍;平时除喂奶时间外,不让公威与母亲、户外大自然和男伙伴接触,过着“三重隔离状态”的生活。幼年的公威被关在祖母的病房里,常常独自埋头阅读童话集,有时一个漫长的下午完全沉湎在童话世界的光怪陆离的思想中。譬如,他凝望着圣女贞德骑士般的图片形

简介：极度悲观的诗语表述构成丁尼生文思套路的一个部分，本文仅试图对他的有代表性的此类诗文进行梳理和温习，揭示其内含的思想张力及其与一个快速发展的时代之间所形成的反差，为在当代语境内进一步探讨丁尼生文思的其他侧面做一点铺垫。

简介：读台湾作家蔡逸君的短篇小说《蓝色的马》(《名作欣赏》2003年第11期)，很自然地就联想到了李商隐无题诗《锦瑟》里的那个传诵千古的名联：“庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。”主人公森在一次荒诞的旅行中，不但遇到了很多奇怪的人和事，最后甚至也迷失了自己。

简介：一种艺术形式处于发展阶段,创新容易,成果频出。这种艺术形式成熟了,创新就难了。程式化是成熟的标志,它保证了作品的质量和艺术效果!

简介：作为激进哲学的信徒，奥塔德和福柯将“否定大词”定义为一种后现代状况下的伦理。这种伦理通行于知识精英的世界。他们可以说是当今知识界最时髦也最文明的人。从塞纳河左岸的现代思想摇篮，耶鲁、哈佛厌恶资本权贵的白左教授，到街头艺术家，甚至新加坡国立大学这样一个位置尴尬的东南亚名校里，都因为充斥着福柯的崇拜者而更有优越感。

简介：莎士比亚的剧作《无事生非》中存在着两条爱情线索,即克劳狄奥与希罗的爱情以及培尼狄克与贝特丽丝的爱情。而誓言恰恰是爱情故事中不可或缺的元素。值得一提的是,在这部剧作中,誓言不仅存在于两对恋人的爱情之中,同时也存在于父女关系和君臣关系的维系之中。笔者将从人物的誓言入手,对剧中关键人物的语言进行细致分析,以期对莎士比亚关于人性问题的思考有更好的理解和认知。

简介：《伤逝》是鲁迅＂彷徨＂时期的作品,自发表以来,研究者们从各种可能的角度、运用各种理论对其进行分析,不仅证明了它的多义性,更证明了它的艺术魅力。本文试图从精神分析的角度对其进行解读,分析涓生的精神变化。

简介：

简介：英国当代女作家A.S.拜厄特在其创作的第二部＂新维多利亚小说＂《天使与昆虫》之《婚姻天使》篇中,在一个通灵故事的框架中从女性视角重新讲述了19世纪桂冠诗人丁尼生的妹妹艾米莉·丁尼生与他的挚友亚瑟·哈勒姆（同时也是艾米莉的未婚夫）之间的故事,并藉由艾米莉的视角引入丁尼生的妻子、另一个艾米莉·丁尼生的故事。拜厄特从女性经验出发,却并没有局限于女性经验,而是将其置于更为广阔复杂的现实背景之中,探讨男性与女性在知识、情感与性等方面的分享。

简介：<正>对希腊悲剧的起源,研究者们提出了多种观点。如悲剧诞生于音乐精神;悲剧源自阿提刻农村在节庆中关于死亡等悲伤事件的严肃表演;悲剧起源于酒神祭仪时的酒神颂歌,等等。现在一般人都采用后一种观点。可能是由于后一种观点更符合悲剧起源的实际,更接近于生活本身。在进一步分析希腊悲剧起源于酒神祭仪的具体情况的时候,有一个因素值得重视,这就是人的心理因素。希腊悲剧起源于酒神祭仪的酒神颂歌。酒神狄俄倪索斯在希腊地中海各岛屿、在埃及、叙利亚和印度等地到处传授酿酒的方法,赢得了许多人对他的崇拜。因此,他的神庙遍及各地,每年人们都要举行酒神祭仪。希腊自然更为突出。酒神颂以狄俄倪索斯的遭遇为题材,内容都是歌颂狄俄倪索斯的。我们不妨从希腊酒神祭仪的仪式来分析一下人们的心理因素。研究希腊悲剧起源的人们在描述这种酒

简介：<正>加夫列娜·米斯特拉尔是具有世界影响的拉美诗人,也是第一位获诺贝尔文学奖的拉美作家。1945年,将诺贝尔文学奖授予米斯特拉尔具有非同一般的意义:这一年,战争的硝烟刚刚散去,经历了流血、饥饿、屠杀以及一切痛苦磨难的欧洲人面对战争的

简介：《代数学》选自《世界的终极》。小说通过一个酒店店员靠阿谀奉承跻身皇家文学学会的故事,讽刺了一些徒有虚名的资产阶级文人,勾绘了他们孤独、空虚、醉生梦死的精神状态。

简介：《普通人》是美国著名犹太作家菲利普·罗斯2006年推出的最新力作，罗斯一反此前对重大历史事件的关注，体现出明显的“内倾”特征，即着力捕捉一位七旬老者的内心世界及其对人生的反思。主人公终其一生，一直渴望实现理想自我。本文拟从社会学和心理学中有关自我的描述出发解读这部作品。

简介：王国维认为构成戏曲概念的规定性有四大要素,即歌、舞、演（代言体、扮演）、故事,四者缺一即不构成戏曲。而戏曲之兴,始于歌舞;歌舞之兴,始于古之巫。屈原《九歌》恰是巫觋祭神之作,其中多数作品有歌有舞,有明显的扮演,有鲜明的故事情节,而《湘君》《湘夫人》两篇作品除具备这些戏剧因素之外,还具有十分强烈的抒情性和表演性,其实已然存在了后世戏曲的萌芽了。