简介：“父母之命媒妁之言”是传统的封建婚姻制度，也是桎梏人们精神的枷锁。封建思想的守护者窦氏，一向秉承“三从四德”不敢越雷池半步，纵使丈夫多年未归，也不改她等待丈夫归来的决心与期盼。妙善是一位封建叛逆的女性，她要求婚姻自由。妙善的行为不能被窦氏所接受，但当得知张门有后，窦氏迫于“七出”的压力在万分痛苦纠结中承认了妙善，接受这段非礼性的爱情，并做出妥协与让步。

简介：世界文明总是由简单走向复杂，由粗陋走向精微，由散漫走向紧密，与此同时，艺术文学也表现出了相同的进步倾向。而在艺术文学由简单走向复杂，由粗陋走向精微，由散漫走向紧密的同时，俳句也朝着相同的方向发展。从国家安宁的角度来说，复杂的政治未必胜过简单的政冶；从个人保全的角度来看，散漫的法律未必胜过严谨的法律；从趣味的深浅高下来看，粗陋的文学艺术未必胜过精微的文学艺术。如若上有葛天氏，下有葛天氏之民，则天下长久泰平；法律虽不完备，但若得德川时代的判官大冈，赏罚劝惩皆依道德标准，则狱中再无冤案。

简介：古典诗词结句,又称尾句、结尾、落句、收束,是"起承转合"的"合"。诗词讲究结句艺术,古人多有精到总结,姜夔云:一篇全在尾句,如截奔马。词意俱尽,如临水送将归是已;意尽词不尽,如抟扶摇是已;词尽意不尽,剡溪归棹是已;词意俱不尽,温伯雪子是已。所谓词意俱尽者,急流中截后语,非谓词穷理尽者也;所谓意尽词不尽者,意尽于未当尽处,则词可以不尽矣,非以长语益之者也;至如词尽意不尽者,非遗意也,辞中已仿佛可

简介：我们常有这样的阅读体会：古人诗中，有时遇到一些看似平易的句子，但实际上如不深究，则对这些诗句的理解难免似是而非，甚至根本不理解。这样的诗句又往往被注家忽略，于是，就留下了解诗的空白。这空白处，实在有认真填补的必要。这里，试说王维诗中的一个例子。

简介：《行香子》这个词调为北宋新声，张先词乃创调之作，描写一女子容貌美，歌舞技艺高超但内心郁积愁恨。苏轼以此调写了七首，用于咏物、写景、酬赠、感叹人生。其后，秦观、李清照，辛弃疾、蒋捷等人都有作品。此为双调，六十六字，以四字句和三字句为主，

简介：元人乔吉在谈及诗词的章法时曾说:"作乐府亦凤头、猪肚、豹尾六字是也。"这里所说的"凤头"就是强调诗词创作要有一个好的开端。词的起调多种多样,常见的有以下几种:1.造势,开门见山,直陈其事,柳永《望海潮》:"东南形胜,江吴都会,钱塘自古繁华"是也;2.造境:由写景入手,创造一个符合主题的环境,由景生情,表达主题,欧阳修《踏莎行》"侯馆梅残,溪桥柳细,草熏

简介：南宋理宗宝庆年间，江湖诗人刘克庄因《梅花》诗引起了一场诗祸：刊载此诗的陈起的《江湖诗集》版被毁，仕人作诗遭禁，五六位诗人因此事牵连遭严谴。这在南宋一至整个中国文学史上，都是很典型的。而诗祸的发生，与有人仿拟刘子晕《汴京纪事》二十首之七有极密切的关系。

简介：北宋诗人欧阳修的咏鸟诗《画眉鸟》，情文并茂，名垂诗史，显示了一位思想先行者的深邃思考与卓绝才情。而与他同时代的另一位著名诗人王安石的咏鸟诗《见鹦鹉戏作四句》，在思想的高度和吟咏的深邃方面，和欧阳修有惊人相似，息息相通，两首诗堪称宋代咏鸟诗的双璧。不过，王安石之诗，重视者寥寥，因此很值得作一欣赏与探究。

简介：在关于种族的表征政治中，权力与知识互相支持，黑人一猩猩这个种族主义比喻由最初的人类学假设变成了常识。美国种族片中的形象生产继续巩固了对黑性的刻板定见，等级是无条件的，和谐是有条件的，甚至有黑人形象被用来遮蔽历史，转移视线。贝尔·胡克斯在这样的话语背景下提出的“对抗性凝视”策略是一种对压迫性意识形态机器的抵抗行为。