简介：钱钟书先生《宋诗选注》在注释乐雷发的诗句“红蜻蛉伴绿螳螂”(《秋日行村路》)时指出：“古人诗里常有这种句法和颜色的对照，例如自居易《寄答周协律》：‘最忆后庭杯酒散，红屏风掩绿窗眠。’……”这是一个很有趣的发现。这种句法，我姑且称为句中对仗，颜色对照。既然是“古人诗里常有”，那么也可以算作古代诗人描绘意象、营造意境的一种手法。句中对仗，两种景物意象并置，并借助其问的动词表现它们的各种微妙关系，使诗句紧凑浓缩，言简意丰。颜色对照，则使景物意象更鲜丽悦目，并组合成美妙的画面。由于这种句子都是写景句，往往被诗人置于诗的结尾，借以融情入景，以景结情，使诗的意境含蓄不露、意味深长，成了全诗的点睛之笔。下面，我从唐宋诗中采撷数例，与同好者一起品味这种颜色对照的写景佳句。

简介：非裔美国女作家艾丽斯·沃克在小说《紫颜色》中，以人道主义的社会生态关怀为基点，揭露美国黑人尤其是黑人妇女所遭受的种族迫害、宗教欺骗及性别歧视和压迫。作品表达了作家反对种族迫害，主张种族问的和解；反对性别歧视和压迫，要求男女平等；反对宗教欺骗，提倡信仰自由的思想，从而以平等相待、相互关爱的全新社会关系重构人类新的其同体丰向一种庄本科t垒、

简介：以塑造一个备受摧残、沉默寡言的黑人女性这一表象为掩护,藉"女同性恋小说"文本形式向男权统治宣战,颠覆和否定了黑人女性所处的"他者"地位.小说运用双层文本叙述策略既揭示了黑人妇女生存的困境,又强调了黑人女性团结的重要性以及重建和谐平等的两性关系的必要性.

简介：<正>汉宁镇每年都有那么一批黑人青年认为初中毕业就够了,无须再继续上学受教育了。皮特·戈斯就是这些人当中的一个。毕业之后,他跑出去当了农场的雇工。他劈柴、摘棉花,攒了九美元六十五美分。他拿着这些钱到镇上的火车站预购了一张伊利诺斯中部铁路公司去芝加哥的单程经济客舱票。此后,皮特每周都是干足五天半农活,而且在周末还找些其它的活儿干。终于,他攒够了五十美元。据一些从芝加哥回来探亲的汉宁人说,在找到能自立的工作之前,这笔钱足够他吃饭住宿用的了。于是,一个星期日的下午,十八岁的皮特·戈斯象在他之前的许多人一样,满怀幻想,坐上火车,到“北部“谋生去了。通常,对于到“北部”去的每一个人,镇里的

简介：　　日前由于工作需要,需要查阅我国典籍外译的资料.早就听说湖北教育出版社出过"中华翻译研究丛书",里面有一本《汉籍外译史》(1997年10月1日第1版),应该可以解决我的问题.……

简介：<正>本书所讨论的“大理论家们”各有千秋、相互不同,但是他们中间的多数人同意那种使个别现象产生意义和重要性的大框架的观点极为重要:科恩(Kuhn)的典范或称基本模型、阿尔都塞的“疑难”(problematiques),以及福柯的话语、认识论和“制度”(regimes)。

简介：　　8年前,随着一书的畅销及同名电影的轰动,美国联邦调查局聪颖美丽的特工史达琳和那个食人魔莱克特博士的形象已为世人所熟悉.数年后,他们的故事又有了新的发展.在托马斯·哈里斯(ThomasHarris)的新作(Hannibal)中,我们进一步了解到了莱克特内心的隐秘世界,同时也更看清了另一个更加丑恶的现实世界,在那里,金钱可以买到一切,可以泯灭良知,而权势在金钱的驱使下则可以为所欲为.史达琳就是那个社会中金钱与权势的牺牲品,可谁能从这个罪恶的渊薮中拯救她呢?……

简介：本文通过凯尔泰斯个人及其作品的遭遇，揭示凯尔泰斯被无形的命运规定成犹太人的不幸和痛苦。过去的凯尔泰斯遭遇的是奥斯维辛明目张胆的大屠杀；今天则仍然被一张无形的命运之网笼罩着，让凯尔泰斯所有关于奥斯维辛的话题成为徒劳，这是凯尔泰斯所处匈牙利社会的一种普遍的麻木，也是一种有意识的回避和遗忘。然而，只要有种族主义和极权主义存在，奥斯维辛就是一个不能回避的话题。

简介：始于秦代的博士之官,并没有随着秦代的覆灭而覆灭,而是开启了整个汉代的儒家经学学术,并在中国以后的历史中发挥了学官的作用。对汉初学术复苏而言,秦之博士群体为其贡献了自己的力量,使得春秋战国“百家争鸣”学术向秦代过渡以至向汉代合流,促成了汉代学术的繁荣。

简介：农历免年春节刚过，阳春三月，慵懒的你是否还想重温新春佳节带来的欢愉气氛？素有“世界上最爱过年国家”之称的泰国将在四月里迎来一年中最重要的泰历新年“宋干节”。虽过西洋年，亦过中国年，但真正属于泰国人的传统新年则是每年4月13日起一连三天的宋干节，同时也被称作“泼水节”。

简介：艺术终结论是西方美学的重要论题之一。艺术史家汉斯·贝尔廷即是围绕“破框”概念阐释艺术史的发展与终结。“破框”不仅仅是“突破框架”,更体现着图像与框架、艺术与艺术史、艺术与非艺术的复杂交叠。通过“破框”,贝尔廷从艺术史家的角度给予“艺术终结”独到的解释,也实现了对黑格尔、丹托等艺术终结理论的突破。

简介：<正>梦僧雨这像是说寺院的雨。恍如一个年轻僧人在幽静中做一场朦胧的青梦。其实不是这回事。在北中原乡土词汇中,这是说最细小的那一种牛毛小雨。暴雨称为"白条雨",另一种不暴的细雨则叫"梦僧雨"总有一种神秘的气息萦绕,我却一直考证不到它的渊源与出处。这个词还带着伤感的暧昧,能称晚唐遗风吧,我想到杜牧、李商隐这些诗人飘在律诗中苦有若无的青衫,或一爿酒旗。"梦、僧、雨"三个字的组合,有时空,有色彩,让那个写过《弗兰德公路》

简介：“文学与环境国际学术研讨会”将于2008年11月8-10日在华中师范大学举行。本次会议将由华中师范大学《外国文学研究》与美国《文学与环境跨学科研究》两家杂志共同主办。现将会议的相关议题提供如下：1、生态批评理论建构；2、文学与环保意识；3、生态批评视角下的经典文学；4、中国文学与生态环境；

简介：本文以奥地利当代作家彼得·汉特克六十年代后期发表的剧本《卡斯帕尔》为分析对象，探讨作者以语言为题材的构思技巧和表现艺术。通过对作品的主题、内容、人物塑造的艺术特色以及戏剧效果等方面的论述，力求突出作者在艺术创新方面的独到之处，并以此说明这部作品在当代文化背景下的审美意义。

简介：终南山，简称南山，又称中南山、太乙山，位于陕西西安市南40公里处。终南山是群山的总称，包括翠华山、南五台山、圭峰山、骊山等。因千山横亘，奇峰峻峭，风景秀丽而成为古代祭祀的福地，现已成为西安市的游览胜地，1992年列入国家森林公园。

简介：本文从宋元话本《白娘子永镇雷峰塔》、清代戏曲《雷峰塔传奇》、近代剧本《白蛇传》三个不同时代的文本着手,分析了许仙形象的演变,认为这一人物在不同的时代分别表现为平庸鲁莽的普通人、机智果敢的绝情汉、幡然悔悟的觉醒者三种不同的形象,而这种形象的背后,是时代精神和文化环境的变革。