简介：

简介：乐业壮族卜隆古歌是产生于广西西北部部分壮族聚居地的一种叙事民歌载体，主要流行于乐业县新化镇磨里村、甘田镇、同乐镇以及邻近的凌云县加尤乡、玉洪乡，天峨县的更新乡、六排乡和风山县的更沙乡、金牙乡等壮族村寨。

简介：中国被认为是世界上最讲究饮食的国度，在华夏传统文化领域里，饮食文化占据着显著的地位。在古代社会，人们对“吃”亦十分讲究。有人对（（周礼》中官员所执掌的事务做过统计，帝王生活区域的服务人员，有60％是负责管理、提供饮食的。崇尚饮食，必然讲究饮食用具，古时常用的食器就有鼎、簋、鬲、盂、敦、盆、豆、铺等十余种，各有各的用途，各有各的位置。

简介：在岑溪市诚谏镇沙田村沙田小学旁有三棵硕大的榕树，其树龄均在二百年以上。我每次到这里，总被这三棵硕大的榕树吸引。这些百年老榕树给人一种超然的感觉，置身于满目苍翠的大榕树下，眼睛会更加明亮清澈，心情也青翠馥郁。

简介：一直以来，我都喜欢行走在远离城市的地方，喜欢在山野大川中找寻心底的宁静，喜欢走在荒漠时的那种苍凉，喜欢在古村落中找寻那种藏于心底的对我们这个民族的肃然起敬。

简介：名将良马，好笔佳墨墨为“文房四宝”之一，为书画家钟爱之物，“有佳墨，犹如名将之有良马”。墨在中国文化史上，有着不可忽视的地位和作用。我国商代甲骨文已出现墨书．为石墨之迹。

简介：清代号称词学中兴,词的创作流派也风起云涌,尤其是清初的浙西词派和后期的常州词派,各领词坛风骚,影响最为深广。摆在清人面前的是浩瀚

简介：文人琴在宋初“晚唐体”诗人群中极为流行,这个群体里有文人士大夫,但更多的是号称“处士”或“山人”的隐逸之士,还有被称为“上人”的诗僧和琴僧。他们创作的琴诗以文人琴为主要吟咏对象,诗里描写的琴乐调古声淡,除了能“载道”而引发向往“三代之治”的思古之幽情,还可领会甘于寂寞、回归自然的道骨仙风。调古情幽,声淡而心静,在得意忘形的琴心感应中,不乏淡泊名利、消除烦恼的闲情逸趣,以及明心见性的空静禅意。

简介：俄国象征派诗人索洛古勃诗选黎皓智译费多尔·库兹米奇·索洛古勃（１８６３－１９２７），俄国诗人、小说家和剧作家。他原姓捷捷尔尼科夫，１８６３年３月１日出生在彼得堡的一个裁缝家庭，自动家境贫寒。四岁丧父，靠母亲给别人当佣人把他抚养成人。１８８２年，他在彼...

简介：2011年11月2日，法国里昂圣马可中学48岁的生物教师阿历克斯·热尼（AlexisJenny）以处女作《法国兵法》（L‘ArtfranfaisdelaGuerre）荣获龚古尔奖。热尼凭借一部640页的战争小说横空出世、一招制胜的手法和“双冠王”乔纳森·利特尔（JonathanLittll）如出一辙。

简介：本文选取了冯内古特不同创作时期最具代表性的三部小说《猫的摇篮》（1963）、《五号屠场》（1969）和《囚鸟》（1979），分析了作家对基督教的态度，发现冯内古特对基督教体系和基督教思想的态度迥然不同。从某种意义上来说，这恰恰体现了冯内古特独特的人道主义宗教观。

简介：通过对古辞《公无渡河》与刘孝威拟作的语言结构进行对比分析，可以发现古辞集中体现了原始思维中人与自然的二元对立关系，这种强烈的对立冲突在刘孝威的拟作中通过隐喻性语言和二元对立结构的转换而得到折中化，并最终转化为人与人之间生与死的对立。

简介：噢西坦(普罗旺斯)抒情诗是欧洲诗歌的一个新开始.本文从希腊罗马文化与中世纪文化的断裂与延续的关系勾勒出噢西坦抒情诗出现的文化背景,再从口头与书写、文字与音乐、拉丁与方言(宗教与世俗)和诗歌传统与个人才能四个层面建构噢西坦诗歌的新范式.

简介：佛教史志《古清凉传》虽然名之以＂史志＂,但不仅体裁奇特,还具有比较深厚的文学审美内蕴。在本文中,笔者对《古清凉传》进行通读并在广泛参考了相关资料的基础上,对这部佛教奇书中蕴含的文学美进行了较有独特角度的探析。

简介：杜甫一生，是潦倒文人的多难旅程，也是用诗歌谱写的人生悲剧。杜诗遗留一千四百余酋，悲愤地叙述了他痛苦的一生，深刻地反映了唐王朝由盛到衰的历史转变，如实地记录了那个特定历史背景下广大人民受苦受难的悲惨处境。长期以来人们对杜甫的《登高》一诗，从不同的角度多作评价赏析。本文以“悲秋”为核心，重新解读此诗，指出这酋诗悲壮而不伤感、愁苦而不消沉，是一曲卓绝千古的悲秋之歌。

简介：青山横北郭,白水绕东城。此地一为别,孤蓬万里征。浮云游子意,落日故人情。挥手从兹去,萧萧斑马鸣。李白这首非常著名的送别诗,写作时间、地点都不清楚,学者或认为开元二十六年（738）作于南阳,或认为天宝六载（747）作于金陵,但这都不影响我们对作品的理解。

简介：古小说中有大鼙人鬼遇合故事。本文仅以发生于“冢篡幻象”中的人鬼遇合为研究对象，考察基叙事特点和书写意图，并揭示冢墓意象在其间的功能意义．

简介：《世说新语》（以下称《世说》）是六朝志人小说名著，作为一部编撰之作，其编撰体例及取材宗旨很值得研究。今本《世说》全书条目共计1130条，各门分布不均，最多的是《赏誉》篇，计156条，最少是《自新》篇，仅有2条。由《世说》“以类相从”之体例和“丛残小语”之形制所决定，这些条目除按时序先后排列外，

简介：清空,辽远,禅声,弦外有音.田园诗《无尽》把读者的思绪引向那一望无垠、令诗人无数次乐而忘返而陶然沉醉的大海之中.对《无尽》的层层诠释传出一种渐深入禅的意境."心元归一潮如海"的禅境纷纭变幻,而禅者"外不着相,内不动心",跨越生命的山山水水.《无尽》与禅境的类比是从相上予以揭示的:仿佛一个平面坐标图上禅者与诗人的足迹交相辉映,其轨迹的汇合是横竖坐标的交点.一幅无所从来、无所从去的无尽意图.两者于神上的相似却仍处于"雾里探花"、"水中捞月"的境地.本文旨在寻幽探微,从诗歌《无尽》中窥见了禅影,以及禅境的无常.

简介：《古典文学知识》是全国第一家、也是唯一一家以普及古典文学知识为内容的刊物,是一本融学术性、知识性、趣味性于一体的杂志,生动活泼,雅俗共赏。大专家写小文章,小文章见深工夫,是本刊的一大特点。杂志内容涉猎古典文学的各个领域,对各个不同文化层次的读者提高文化素质,都有所裨益。2016年报刊征订工作已经开始,《古典文学知识》公开邮发代号:28-34,全国各地的读者均可到当地邮局订阅。考虑到个别读者漏订或缺期等原因,我社可办理邮购。