简介：本文介绍了魏源的生平,对《诗古微》的内容、学术渊源及其在经学史上的地位作了评论,并对《诗古微》的版本源流作了考证。

简介：魏源《诗古微》发挥三家《诗》今文之学,魏源的《诗古微》研究,魏源《诗古微》

简介：<正>古汉语中“难”字除了祸难、诘责等常义以外,还有两项古义,中古以后鲜为人用,近现代辞书失败,今人往往不予深究,或以今律古,不但影响了释义的准确,也影响到对词类活用现象的认识。《左传·成公二年》:“人不难以死免某君,我戮之不祥。”王力《古代汉语》注:“不把‘以死免其君’看作难事。”郭锡良主编的《古代汉语》承此而来,明朗化为:“难:用作动词,‘把……看作难事’的意思。”把“难”理解为意动用法。《晏子春秋·外篇第七》:“景公置酒于泰山之上(应正为“阳”),公四望其地,喟然叹,泣数行而下,曰:‘寡人将去此堂堂之国而死乎!’左右佐哀而泣者三人,曰:‘臣细人也,犹将难死,而况公乎!’”,南开大学中文系

简介：该文通过对敦煌针灸文献及敦煌古穴的深入研习,认为敦煌古穴中的有些古穴点与现代全息微针系统有着必然的联系,更有甚者为现代全息微针系统的发展源头,现将这种必然的联系通过敦煌古穴与现代各种全息微针系统的契合点及相关性分别进行阐述。

简介：苏南地区有300多个小微古村镇，随着居民的搬离，老街院落年久失修，古村镇生态遭到破坏，周边河水污染、河塘失修问题严重，虽有少数小微古村镇已纳入各级政府的文物保护范围，但缺乏整体保护措施。基于长三角产业工人对休闲服务的稳定需求和当下国内旅游热，提出以老街风情、特色小吃和观光农业三位一体的旅游开发模式，科学规划，恢复老街的商业和服务功能；创设村史馆、打造文化街区，开办苏南五市地方报纸、电视和网站专栏，提升地域知名度，实现跨区交通无缝连接。通过区域文化和老街古建筑的特色旅游经济价值利用达到延长小微古村镇历史遗存的目的。

简介：寻微探幽古树重华──喜读《周易述论》崔波刘太恒先生的《周易述论》最近已由河南人民出版社出版。这是近年来《周易》研究领域里所取得的又一可喜成果。它既是一部对中国哲学史研究很有价值的参考书，又是一部通俗易懂、见解新颖且可读性强的著作。值得我们学习和研讨。...

简介：对唐代经学家颜师古是否参与了《五经正义》的编撰这一问题，学者的看法颇有不同。通过考辨史料，可知颜师古于贞观十二年开始参加了《五经正义》的编撰工作，但在贞观十五年退出。退出原因为：在《五经正义》编撰期间，唐太宗筹划封禅之事，所用礼仪多采纳颜师古《封禅仪注书》的意见，但贞观十五年前往泰山封禅途中遭遇彗星，颜师古从而在政治上失宠；颜师古性格简傲，与编撰集团关系紧张，编撰队伍借机将颜师古排挤出去；颜师古与孔颖达等主撰者的学术观点不同，编撰集团将颜师古对《五经正义》所作的疏解删削至尽，因而后来《五经正义》的撰者中不提颜师古的名字。

简介：秦岭群作为北秦岭构造带核部的最老地质体,近年对其地层层序、岩石组合及变质、变形历史已作深入研究,其时代被确认为早元古宙。秦岭群与华北、扬子两地台的关系,大致有5种认识,多数认为它是华北大陆的一个组成部分;少数人认为它是独立发展的古微陆块;第三种看法认为华北与扬子地台属同一岩石圈板块,秦岭群由板内裂陷形成;第四种认为秦岭群由华北地台、扬子地台和独立古微陆块拼合而成;第五种观点是秦岭群属扬子地台北缘裂解形成的古微陆块。本文提出以下几个方面证据,进一步证明秦岭群由扬子地台分裂而来的认识。

简介：《花园宝宝》是一本让您与宝宝一起分享快乐的书!在本书中．宝宝可以帮助玛卡·巴卡将物品收纳和分类：可以和花园宝宝一起跳舞．跳出自己的独创舞步!蹦蹦跳的小球和黄色呤呼呼发生了哪些趣事？和宝宝一起读有趣的小故事吧!每一页的内容都可以提升宝宝能力，让宝宝在快乐中成长!

简介：依古·比古在跳舞，真有趣！

简介：古利和古拉是两只田鼠，这天他们提着一个大篮子朝森林深处走去。一边走，他们还一边唱起了歌：“我们的名字林深处走去。一边走，他们还一边一百起了歌：

简介：一重一重的青山,藤花掩映了临着黄河的古镇,大河家。一路草木多,车开过去,树枝子簌簌披拂过车窗,手掌一般,敦厚得叫人心生喜欢。大河家的房子都高,树木一样生长着的样子。墙壁上镶嵌着青色的砖雕,雕了牡丹雕芍药,枝枝蔓蔓筋骨柔软,花苞鼓鼓的,怕要倏然间弹开呢。院子里的花儿都开了,一朵半朵从浓密的叶子里窜出来,红得要破哩,喊一声要答应哩。多么好,多么好。一生看花相思老,人在草木间,才是顶禅意的光阴呢。

简介：两只小笨鼠为了怎样煎蛋吵得不可开交，谁也说服不了谁。古利只好说：“我们先把蛋拉回家吧。”

简介：田姓是清代江津县的大姓之一。田氏自明末清初“湖广填四川”时迁来此地的石板河一带,以插占为业,族人不断增加,家业渐次发达。田氏子孙勤耕苦读,诗书传家,很快扬名于当地。田氏家族当年的地盘,就是今天的江津区吴滩镇平安村九队这一带。

简介：看到穿大襟衫的老婆婆,急忙逃走;听到评剧、京剧,赶快转台;国画、铜纸镇、古董皆视为丑物——我也曾是厌古之人,从未想到会进中文系,这里的人大多尚古好古。"尚友古人",许多教授的书房挂着相同的字。坎肩的大圆裙洋装,费雯丽

简介：小男孩古古清晨起来，就在不停地奔跑。古古跑过桃树林，落在地上的桃花瓣都飞扬起来。它们飘到到狐狸的窗口，带来一阵阵甜香。“好美，好美!”狐狸推开窗户，摊开双手，接到了十片桃花瓣。

简介：哎呀!依古·比古脏了，现在唔西·迪西也脏了。给他们涂上颜色，再给他们贴上、贴纸。

简介：八声甘州柳永对潇潇暮雨洒江天,一番洗清秋。渐霜风凄紧,关河冷落,残照当楼。是处红衰翠减,苒苒物华休。惟有长江水,无语东流。不忍登高临远,望故乡渺邈,归思难收。叹年来踪迹,何事苦淹留。想佳人、妆楼望,误几回、天际识归舟。争知我、倚阑干处,正恁凝愁。“作诗本乎情景。”①大凡真情至性之文字,必备体物之妙,每每于迥翔曲折处感人肺腑的

简介：黄建华号弘见，重庆人大书画院常务副院长中国书法家协会会员，中国硬笔书法家协会教育考级委员会委员，重庆天风古琴院院长，重庆市青年书法家协会副主席，重庆大学客座教授，重庆作家协会会员，重庆市非物质文化遗产古琴传承人

简介：摘要： 随着互联网技术的发展与普及，越来越多的社交媒体应用数据悄然而生。我国的城镇化规模逐步扩大，产生了传统村落记忆场所趋同、地域文化特色消失、公共空间集体记忆衰退等问题，在此背景下，本文通过挖掘、整理与分析苏州明月湾古村微博数据，提取记忆场所，分析记忆场所现状特征，从建筑与构筑物、公共空间与景观、历史文化事件三个方面提出苏州明月湾古村记忆场所的保护策略，为城镇化进程中传统村落记忆场所的保护与传承提供策略依据与理论 指导。