简介：这些年来不少学界同仁，纷纷提出各自的主张，最重要的莫过于这几种：一是弘扬国学；二是恢复经学传统；三是提倡儒学；四是倡导“新子学”。这几种主张自然都有各自的道理，但相比之下，我认为还是“新子学”的提法更加适合当前中国的实际。因此，自方勇先生于2012年提出了“新子学”构想之后，

简介：巴金的小说受到东西方文化的共同影响。巴金曾说：“在中国作家中,我可能是受西方文学影响最大的。”但巴金作为我国现当代文学的代表作家,不可避免地要受到传统文化的影响。研究巴金小说中的传统文化,对探究巴金的文学理念和创作历程具有重要意义。本文从对“以花喻人”文化传统的发展、对传统伦理的情感归依、对家文化的思考和探究等方面,深入探析巴金小说中的传统文化。

简介：今天我要提出一个一直被整个学术界和文化界所忽略的重要问题，那就是，中国传统文化的大断裂实际上有三次。多年以来，以新儒学学派为代表的学者，在谈论中国文化、中国传统文化断裂的时候，经常谈到的是20世纪中国文化有两次断裂。“两次断裂”的说法大家都不陌生，比较公认和流行的观点就是，

简介：黄仁宇，1918年出生于湖南长沙，早年就读于南开大学，抗战爆发后，投笔从戎，1950年退伍。其后，他赴美国留学，以57岁高龄获得历史学博士学位，成为史学界少见的半路出家的史学家。在随后的20多年里，他不但在学术领域内自成一体，更以深厚的历史功底、宏大的视野以及充满魅力的笔调，先后撰写了一系列脍炙人口的史学著作，

简介：<正>中国封建社会最末一部百回优秀长篇小说《镜花缘》写于十八世纪末到十九世纪初,英国杰出的讽刺小说《格列佛游记》完成于十八世纪二十年代。两书产生的年代相去不远,在形式和内容上也有许多相似之处;首先,两书都用了海外游记的形式。《镜花缘》主要根据《山海经》的记载驰骋想象,在八到四十回中描绘了林之洋、唐敖等人游历三十多个海外国家的情形。《格列佛游记》则写了外科医生格列佛

简介：<正>加香·拉普安特(GatienLapointe)的作品给我们提出了许多问题。而首先一个,就是作者本人看待它的态度问题。事实上,当他的《圣劳伦斯河赞歌》被赞不绝口,不断受到嘉奖时,诗人自己却显得有些局促不安,进而又打算对作品的表达方式作些改动。如果我们不用那种名利主义的看法去思考作者为什么要修改这个使他名利双收的写作方式,我们还是

简介：我曾经到过埃及、希腊、印度等一些古国，特别是在埃及，亲眼看到金字塔那样数千年以降依然动人心魄的文明古迹，而创造这些文明的那群人却早巳消逝在历史中，难免会有感慨。回归中华故土，三星堆文化的灿烂也使人震惊，这是中原文明之外的文化传统。中国文化是多元文明中的一员，中国文化自身也有多个源头，这已是今天的常识。

简介：汤显祖一生共创作了五部戏剧,"得意处惟在《牡丹》",《牡丹亭》在艺术上,从多方面继承了中国古代戏剧和史传传统,重点是不平则鸣的抒愤传统、温柔敦厚的诗教传统和以幻为真的创作传统。更多还原

简介：主持人语(Introduction)中国天主教的发展,断续说来,迄今不止1300年.如果不论清末到21世纪,这段历史最辉煌的时代不是唐代的景教,也不是元代的也里可温,应该是明清之际来华的罗马天主教.从罗明坚与利玛窦开始,此教中人在华颇有建树,最常听闻者是科技,而他们的确也为中国介绍了不少西方数学、天文学与器物制造的技艺,不过从民国初年以来,学者如陈垣等,也在美术、文学,乃至清代耶稣会特有的中国经籍诠释上下过功夫.

简介：《崩溃》是尼日利亚裔美国作家齐诺瓦·阿切比小说创作的代表作，这部小说以一个具体非洲人的奋斗历程和命运悲剧，展现殖民者进入非洲前后的独特社会现实。他以冷峻的写实笔法描写了大量非洲传统的民间习俗，为人们展示了一幅幅独特的民族民俗风情画。这些描写既是小说人物成长和性格塑造的典型环境，更是小说独特主题表现及其价值意义体现的基础。小说表现了本民族传统民俗文化与殖民文化的矛盾与冲突：神性与人性的冲突、野蛮与文明的冲突、传统与现代的冲突、外来文化和本土文化的冲突。小说中悲天悯人的人道主义情怀，社会苦难、社会凝聚力与作者出神入化的叙事技巧构成了珠联璧合的极致。奥孔克沃这一悲剧形象的典型意义在于揭示了落后、野蛮、非人性的民俗文化在文明的现代文化面前崩溃的必然性，文明取代野蛮、进步战胜落后的不可抗拒性，一切个人逆潮流的努力都必将是悲剧性的。他的悲剧不是个人性格的悲剧，而是社会、时代和民族的悲剧，奥孔克沃之死象征着本民族中野蛮民间习俗文化的终结，隐喻着一个新的文明时代的开启。

简介：

简介：由南京大学《当代外国文学》编辑部主办的“当代英语国家文学研究的文化视角学术研讨会”于2006年6月2—5日在南京大学召开。南京大学外国文学研究所所长、《当代外国文学》主编杨金才教授主持了开幕式。校长助理周宪教授和外国语学院副院长朱刚教授出席开幕式，并分别致辞。来自美国及国内50多所高等院校、科研机构和出版社的专家、学者130多人与会。此次会议在国内首次提出“英语国家文学”的概念，更加科学地概括了当前英语文学的发展态势，涵盖了除英美文学以外的其它英语国家的英语文学创作。与会代表们从文学与政治、宗教、哲学和社会等各种文化势力之间的相互关系与影响出发，在国际视野中深入文学之维，多角度、多层面地探询了当代英语国家文学的主导倾向和发展规律以及英语文学网络的文化互动性。

简介：<正>回顾诺贝尔文学奖的历史,我们不难发现,获奖的29个国家的87人当中,亚洲只有3人,即以色列的阿格农、印度的泰戈尔和日本的川端康成。而具有辉煌灿烂的古代文学和别具特色的现当代文学的我国,至今仍没有人获此殊荣。是什么原因致使我国没人获奖呢?有人认为是由于我国作品在国外翻译得不够,即翻译出版数量少和翻译质量不高,使外国学者对中国文学了解得不多;有人认为是政治上的原因,即庸俗文艺政治学的限制,这是众所周知的原因;有人认为是东西审美意识的差异,即东方的“天人合一”与西方的“神人合一”的差异。如此等等,众说纷纭,不一而足。在探讨原因之余,也有人提出,中国文学要冲出亚洲,走向世界,要敲开诺贝尔文学奖那座陌生殿堂的大门,就必须走中西结合,以中为主的道路。应该说,这是一种正确的态度。因为“在现今国际社会中,任何一个国家或民族如果不想自

简介：<正>石原慎太郎在五十年代的日本文坛,以中篇小说《太阳的季节》(1955)获芥川文学奖,成为当时有影响的青年作家之一。有人甚至把他抬高到与其艺术价值不相称的地位,说他是“年轻一代的旗手”、“真正的战后颓废派在日本开花结果”等等,不一而足。

简介：华中师范大学《外国文学研究》杂志与哈尔滨工业大学外国语学院将于2011年1月14日至17日在哈尔滨共同举办“跨文化视阈下的20世纪英语文学国际研讨会”，就美国、英国、爱尔兰、加拿大、澳大利亚、新西兰等英语国家的文学进行研讨，诚邀国内外专家学者拨冗与会。会议议题包括：1）20世纪文化思潮与英语文学创作；2）文本中的文化记忆与文化想象；3）性别、种族与文化；4）英语文学的生态关怀；5）英语文学的跨文化研究；6）英语文学在中国的翻译与研究；7）全球化与英语文学教学。

简介：本文以艾略特的一文为切入点,重新回顾西方现代文学中的传统、个人和现代性问题,对西方现代文学的传统性与现代性作了新的阐释.

简介：<正>这部轰动一时并获得了1978年梅迪西奖的小说,曾被誉为二十世纪新的《人间喜剧》,批评家称它是一部“辉煌的巨著”,“最佳的小说”。如果因为它与《人间喜剧》有某种相似而把它视为一部传统的小说,那显然就错了。如果因为绝对不能把它视为一部传统的小说而就把它称为先锋小说,新潮小说,把它划进当代小说新实验的范畴,那同样也错了。《人生拼图版》的复杂性在于它的这种辩证的性质,它的标志,它的价值也在于这种辩证性质。

简介：<正>墨西哥是拉丁美洲著名的文明古国。从远古时代起,墨西哥各族人民就为世界文化的发展作出了卓越的贡献。大约于公元前一千年,在墨西哥南部与危地马拉相接的地区,包括现今的尤卡坦半岛,就形成了美洲古老的文化中心——玛雅文化。大约在公元前后,玛雅族印第安人在这个地区建立了许多城帮,他们创造了高大的金字塔、辉煌的庙宇、宏伟的石柱、石碑、浮雕等。公元四世纪到九世纪是玛雅文化的全盛时期。在公元初期,玛雅人就创造了象形文字。他们把这种古玛雅文刻在建筑物、石柱和木板上,这些文字记载了古老的历史、诗歌和神话传说。浅浮雕《抄写员》就是塑造一个在印刷术发明前以抄写书籍及文件为职

简介：拉辛是十七世纪法国古典主义悲剧的代表作家,有四部传世悲剧改写自欧里庇得斯,学界一般认为欧里庇得斯对拉辛的影响远甚于其他古希腊作者。但事实上,拉辛在创作前期将索福克勒斯奉为最佳悲剧诗人典范,即便改写欧里庇得斯也有意否认其影响。自《伊菲革涅亚》起,拉辛转而公开自封为欧里庇得斯的当世唯一传人。拉辛参考亚里士多德的《诗学》亦相应地从单纯的文艺理论借鉴转为沉思戏剧教化问题。拉辛与古希腊悲剧传统的渊源微妙复杂,与路易十四年代文坛论辩有着深刻内在关联。

简介：多元文化主义是欧美诸国在自由主义和后殖民主义的时代背景下，关于弱势群体在族群冲突和社会抗争中要求平等权利、获得承认并保障差异权利的理论和措施。自上世纪60年代以来，一直是欧美西方国家少数族裔的文化政策，但上世纪90年代以来面临了挑战，与族裔文化相关的社会混乱事端频发，西方文化界对多元文化主义聚讼纷纭，理论排演越来越复杂。但西方多元文化主义文化实践仍很有活力，已经为主流社会文化提供了可贵的批判资源，而多元文化主义的文化研究和文学批评也有广阔的空间。