简介：本文以《论语》中孔子的“理想人格”为核心，通过论述孔子理想人格中的“君子”“圣人”“成人”“仁”“礼”“义”“中庸”等思想，挖掘其理想人格的价值意义，剔除糟粕,汲取精华,结合现代教育浅谈孔子之理想人格对于现代教育的启示。

简介：摘要高中生物是一门自然学科，本身具有极强的实践性与社会性，传统教学方法显露出不足，已经不能满足实际教学的需求。现代教育技术凭借自身优势逐渐应用在课堂上，不断优化与创新教学方法，促进教学质量提升。基于此，本文中详细分析高中生活教学中现代教育技术的应用，促进教学质量提升。

简介：自主化学习方式作为现代远程教育中的重要基础，对教学模式进行改革可以构建全新的现代远程教育学习方式，实现学习自主化的最终目标。在现代运城教育领域中，无论是学习者的年龄还是学习环境等多方面都存在的巨大差距，由于现代远程教育学习环境与过程存在的特点，为学习者提出了更加严峻的挑战，因此需要构建完善的学习支助服务体系，才能促进教学模式获得改革。综上所述，本文将对现代远程教育学习支助服务体系进行构建，以期加强现代远程教育的整体效果。

简介：摘要现代信息技术在日语教学中的作用日益凸显，本文从云共享技术、多媒体技术、虚拟现实技术、3D打印技术等几个方面着手谈现代信息技术对日语教学的作用和影响。

简介：一何谓现代主义？——尽管络绎不绝的著作已经汗牛充栋，但是，各种阐释仍然没有一个尽头。这首先表明了西方文化对于现代主义的久久震惊。现代主义放肆地践踏传统，亵渎经典和大师，并且企图在文化废墟之上重铸一批面目怪异的语言产品。迄今为止，还是有许多人回不过神来：这一只横冲直撞的怪物从哪里跑出来？现代主义起源于什么时候？1880年，1910年，1915年，抑或是1900年①？现代主义的内涵是什么？这种文化类型具有哪些特征？现代主义运动分解为几条线索，如何与现代社会互动？另外，现代主义结束了吗？现代主义是被大众抛弃了，还是意外地成为自己所鄙视的经典？显然，这一批问题极为复杂，视域的转换或者历史资料的积累将不断地修正既有的结论，甚至派生出另一些意想不到的线索．

简介：政手绘在漫长的人类文明发展过程中,潜移默化地成为一种特定的艺术表现形式,形成了自然的、具有特色的审美现象与审美特征,在现代服装设计中,手绘从实用与艺术两个方面充分展现了服装的装饰美,创造出其他绘画难以达到的视觉表现力量。本文研究如何把手绘融入到现代服装设计中,形成一种强烈而独具特色的视觉效果。这样有助于我们将手绘服装风格化,提升服装品质,满足部分特殊消费者群体的审美要求。

简介：他们拥有9.7式防暴枪和内装GPS的"约翰逊"专用押钞车他们整日与巨款、金银珠宝打交道,每一步都走得惊心动魄不少"镖师"被中外名流以10万元年薪聘为"白领护卫"

简介：鲁迅是具有深刻的现代意识的启蒙主义者。他留给中国现代文学最宝贵的东西，是既与西方文化现代性相通又具有中国特质的现代文学精神，它包含始终如一的以个体自由为原则的启蒙理性，质朴的平民情怀与自审意识，最清醒的现实主义态度，和永不愿放弃的人的解放的理想。这种文学精神，至今是照亮我们文学前途的灯火。

简介：在一座破败的庙宇的阴影中，悬挂着一件制服，上面印有KURTZ的名字。水从某处滴落下来，有一个声音在朗诵着T·S·艾略特的诗句。在青铜色的暗光之下有一些书籍。你在这丛林之中的“图书馆”里居然看到一册《金枝》。当然，它理应包括这本书，因为这是一本在河流尽头阅读的书。

简介：当代中国影视艺术呈现出多元、多向的复杂景观，溶前现代、现代和后现代于一炉，蕴含了别具一格的冲突与张力。这种前现代、现代与后现代复杂交织的社会文化形态，构成了一个共时性的空间化结构。

简介：周宪在《南方文坛)2001／1“笔谈一对话”一文中谈到：从比较的意义上说，现代性呈现为两种彼此相对的逻辑。一种可名之“启蒙的现代性”，另一种是“审美的现代性”。现代社会的诸多问题和冲突，都可从这矛盾中去探寻。如果把前者视为以数学或几何学为原型的社会规划，那后者则是对这种逻辑和

简介：

简介：中国现（当）代文学在西方遭受的鄙夷和敌视,源自它的试图改变.西方本土的汉学家曾深深地向他的人民致歉,因为他所提供的中国现代文学是二流乃至三流的.这些文学已不复再向他们提供浓郁的异国情调,唯一还对他们具有吸引力的是中国的“政治美德”.施耐德那首著名的诗可援以为证：

简介：巴塞尔姆在《玻璃山》中通过对传统童话的戏仿,利用碎片拼贴的叙述模式荒唐诙谐地再现了漫游于后现代城市的作家在探索创作之路时所面临的困境:作为后现代生存状态的观察者,作家清醒地认识到传统的文学形式已无法担当书写当代都市经验的重任以及后现代城市生活的反童话本质。这些思考在他们城市意象的描摹中展现出来。在作家玩世不恭的表面之下,隐藏的是对人性、传统的人文价值、后现代社会种种问题的严肃思考。

简介：西方近现代美学思想呈现出力图摆脱哲学,进而与现代科学相吻合的趋势,关注点已从哲学的附属转变为依托实验、精神分析、符号研究、意向研究等领域。本文试图在熟悉这些领域后,梳理出不同的概念架构,进而探索当代美学思想与东方式思维结合的新研究方法与途径——深度把握时代性、凸显民族性来建构美学。

简介：中国的禅宗崇尚侘寂美学，强调对自然的皈依和对人性的尊重，要求返璞归真、万法自然，形成了无言、无理、无碍、无我等四层审美境界。在设计日渐发展的今天，也越来越多的设计师将禅宗中的极致美学运用到设计中，并在应用的过程中做出我们自己的创新和独特风格。营造出具有以简代繁、自然朴真、宁静致远等思想内涵的设计环境。

简介：中国传统神兽图形是中国传统装饰艺术中非常重要的一种图形，其文化内涵与造型，使其在标志中得以继承与发扬，充分体现了中国传统神兽在现代文化中的价值。神兽标志是一种特殊的图形传播识别符号，中国传统神兽图形，通过精炼、简洁、准确的新形象向人们表达当代特定事物具有的意义、情感和信息，使神兽通过新的形象语言,来表达特定的内涵达到沟通思想来传递信息。

简介：

简介：美学现代化建设是历史赋予我们时代文艺美学家们的一项重要使命。当运用马克思主义关于“继承与发展”的理论来整体性地审视中国美学现代化这一历史性课题时,我们有理由从两个方面去分而言之,即中国古代美学话语亟待完成的现代性转换和中西诗学文化传统在真正意义上的对话与交流。然而,这两个方面并非是孤立、割裂的,而是互相包容、互相渗透的。实际上,我们往往在论述前者的同时已经在言及着后者,而反之亦然,其差别只是在于实施这一现代化工程时所选择的突破口不同而已。在通过对中西古代美学思想发展历史进行一番匆匆的巡礼之后,我们发

简介：延安时期文艺上'民族形式'问题的提出,在相当程度上因应了民族主义发展的内在要求,故而是民族主义话语在文学理论与批评上的一种显明表达或呈现.'民族形式'这种有待创造的新形式是一种既有民族性又含现代性的现代形式,民族-现代性乃是其特有的现代性内涵.置身于'民族形式'论争中的周扬、何其芳等人,在文艺实践上坚持了一种艺术形态的二元论观念,但在最终的价值取向上又分明指向了文学的民族-现代性.无论是地方形式、民间形式,还是传统的民族形式,只有在民族-现代性的统摄下才能显示其自身存在的价值,并且只有如此,才能转化为新的'民族形式'并成为其内在构成的有机部分.