简介：<正>如果你想知道林区人的艰辛与喜悦,领略那里朴实的山川和壮美的灵魂:如果你想了解新世纪大兴安岭一代决策者的风采,感受他们重新安排和创造这片神奇林区的魄力;如果你想寻找筑路人的足迹,走进那滚烫的生活:如果你还想知道更多更多筑路人真实而传奇的故事,那么,亲爱

简介：

简介：<正>在半年前,因为刚考完了试,学习又紧张,爸爸突然提出要带我去钓鱼,要好好的放松放松。说实话,我不太想去,因为现在学习实在是很紧张的,但又不想扫爸爸的兴。便随他一起去了。刚来到水塘边,天就起云了,好像还滴了几滴雨,我对爸爸说:"爸,下雨了,回去

简介：<正>细碎的阳光透过玻璃窗洒下一地的光芒,我斜倚在阳台栏边,翻开那本厚重的历史……我策马入林,追寻着你的身影,那日,你尚未出庐,仍躬耕于南阳,布衣粗茶,隐隐约约间,我听到你的一声轻叹,是叹乱世中的百姓,是叹纷乱的战争或是叹自己,我不得知,只一次次在你的身旁,倾听着你的心境。

简介：<正>爱,逝去之后就再也无法追回,多在意身边的默默爱着你的人。在我童年的时光里,父母留下了太多的空白。你可能从来不知道,每次坐在樟树下望着远处飞驰过来的汽车,我的心都提到嗓子眼,我多么希望从那里面能找到爸妈的身影。在这一次次的等待中,我的心无数次被摔碎,泪水几乎淹没了我整个童年。

简介：拜读《六可斋诗存》打印稿的时候，与赵大民老先生还素不相识。只知道这位老先生年届八旬，是一位戏剧家，近年写过《芳草碧连天》这样的大戏，虽然隔行隔山，但毕竟心生仰止之情。及至经转送诗稿的朋友一番介绍，自己又用一周时间反复研读了这四百余篇诗稿.

简介：每个人来到人世都像一件做工粗糙的艺术品,只有在岁月毫不留情的磨砺下才渐渐变得精致美观。我永远不会忘记,是谁仔仔细细地为我削去了表面那层坚硬的棱角,使我成为更好的、纯粹的自己。我爸爸是一个乐观的人,他时时刻刻叮嘱我对生活充满希望,在生命旅程中每一天都带着期待与热情出发。正是这些金玉良言,使我收获颇丰,并且在一路上收藏了点点滴滴欢笑,成了最好的自己。

简介：<正>是夜,明月撇下一片温柔的银光,不知又勾起了多少人的思念之情?贝加尔湖畔,柔和的月光映照着苍茫无际的荒原,一位白发苍苍的老者佝偻的背影伫立在荒无人烟的湖边,他身后的一群羊羔如同一个个雪墩,在凛冽的寒风中一动也不动。老者披着一身羊毛长袍,拄着树枝做的拐杖,看上去是那么衰老,唯一让人感到有活力的是他的眼睛,那眼睛

简介：与芸芸众生无异，自古文人也常常耐不住孤独，因而免不了，也耍时时唱唱那热闹而滑稽的“双簧”。中国文化源远流长，据此，我敢大胆猜想，文人的“双簧”该是古已有之的。然而，历史的发展并非“长江后浪推前浪”，理所当然，文人的“双簧”，也并非“一代新人胜旧人”。

简介：<正>1.从检票口出来的时候,禾苗把高粱吓了一跳,这个体形瘦小的女人看上去一场台风就能把她刮到天上去,可她肩上却顶着硕大的两个行李包,状如一头负重累累的骡子。高粱在心里掂量,这两个包加起来即使没有一百斤,最起码也不会少于八十斤,不知道她是如何将这两个庞然大物从千里之外运来深圳的。他对禾苗的身体构造再熟悉不过,就算是把她全身的

简介：<正>总以为满地的荷花不再绽放,总以为漂泊的白云找不到家,那澄澈的婴孩的瞳孔里,装不下太多太多的世界。那散发着乳香和麦香的童谣已随风逝去,惟有清浅的童年清浅地映在湖面上,清浅地照出我初放时安详的模样。孩提王国的童话光环不知何时被掷落在地,安徒生的天

简介：<正>春天,所有希望萌发的季节。当然,也是所有野心绽放的季节。有的时候,希望和野心之间界限模糊,然而也泾渭分明。当我们驱车来到赖达雄的"王国"--之所以这样定义地处江西定南的明骏集团九曲生态旅游渡假村,仅仅是因为,这里,在赖达雄的心中,是如此地宝贵,如此地广阔和充满了无限的生机。这里是赖达雄希望的种植基地,也是赖达雄野心的放养之地。

简介：<正>从拉萨出发,向北;穿过白雪覆盖的念青唐古拉山,向北;转过纳木错湖,向北;苍苍莽莽的羌塘草原一望无际——海拔4780米,漫长的道路,遥远的班戈。羌塘草原,安静的牛羊,像颗颗珍珠,散落在青翠玉盘。牧人骑马驰过,撒下一路粗犷的歌。染绿羌塘的草,叫“那扎”。身长不过寸余,却饱含蛋白质,以她极为丰富的营养滋养着这一方高寒草原。黄色的、白色的,那扎花星星般散落,点缀着草原的夏天。平凡,朴素,却让羌塘的人们那样喜爱。把它印在头巾上,绣在衣襟前,唱在牧歌中,记在心窝里。祁爱群,正是绽放在羌塘的一朵那扎花。她的名字像一粒种子,永远植根在了羌塘草原的人民中间……

简介：近读铁凝的短篇小说《无忧之梦》(《河北文学》89.3)感觉上原是淡淡的。不久前却见到一篇对此小说的评论:《恋母情结:性欲的最初觉醒》(作者刘敏,载《文学自由谈》89.5)才知道这篇小说煞是了得,写的是一个成年女性和六岁玩童之间的“恋情”。老天!这样一篇花哨东西竟然滑过去了!

简介：<正>报告文学易学难工,谁都敢写,谁都觉得很难。因为报告文学应是迫切的人文关怀,是人性人情的新深度,是心灵抚慰和超越,是让人在应时的美学享受中受到感染的文学形式。首先应当了解报告文学的消费市场。读者为什么读报告文学?哪一类读者喜欢读哪一类报告文学?我问过自己,除了为评奖而读、为开会而读以外(其中不乏好作品,恕不列举),完全出于自愿甚至自己掏腰包花钱买来读的报告文学到底有哪些呢?我很快可以报出书名来:徐刚的《伐木者,醒来!》与《长江传》、杨守松的《救救海南》、赵瑜的《强国梦》

简介：本文通过解读《女勇士》处于种族、性别双重边缘化他者地位的美国华裔女性的真实状况,探究华裔作家汤亭亭如何通过杂糅方法,模糊西方/东方、男性/女性的二元对立,平和两者矛盾,构建华裔女性新身份。

简介：中西比较诗学本身已经成为一个可供研究的文化现象.在中国批评家的研究中始终存在一个不在场的强势他者,这使得他们的研究实际上成为一种他者不在场的理论表演.在某种意义上,中国批评家往往处于一种荒诞的处境.因此,有必要超越中西二元相对的格局,寻找中西比较诗学的新的研究方法.

简介：新世纪开头的短短几年时间里，世界上越来越多的人开始关注与人类非物质文化遗产有关的话题，越来越多的人参与到抢救和保护非物质文化遗产的工作之中。中国的非物质文化遗产保护工作，自进入新世纪以来，逐步走上了全面的整体性保护阶段。昆曲艺术、古琴艺术、新疆维吾尔木卡姆艺术、蒙古族长调民歌（与蒙古国联合申报）先后入选联合国教科文组织公布的第一批、第二批和第三批人类口头和非物质遗产代表作名单；2005年3月，国务院办公厅发布《关于加强我国非物质文化遗产保护工作的意见》；2005年12月，国务院又颁发了《关于加强文化遗产保护的通知》。2006年元宵节，“中国非物质文化遗产保护成果展”在国家博物馆隆重举办。2006年6月10日，我国迎来第一个“文化遗产日”。在此之前，国务院正式批准并公布了我国第一批国家级非物质文化遗产名录……可以说，非物质文化遗产保护的意识已日益深入人心，非物质文化遗产的保护工作也正在朝着更广阔的领域、更深入的屡面拓展．

简介：20世纪60-70年代，由于大兴水利工程和旅游业的兴起，在世界范围内因此而毁掉的古迹要远多于两次世界大战对古迹的破坏。埃及在尼罗河上游修建了阿斯旺水坝，致使两座千年神庙毁于一旦，就是其中一个突出的例子。为了保护人类文化与自然遗产，使之免于毁灭，1972年11月16日，联合国教科文组织在巴黎通过了《保护世界文化和自然遗产公约》。该公约规定保护的对象是自然遗产和文化遗产。公约中提到的“文化遗产”只包括“文物”、“建筑群”和“遗址”三类，显然它并不包括非物质文化遗产。非物质文化遗产，是人类通过口传心授，世代相传的、无形的、活态流变的文化遗产。由于这种无形的、活态流变的文化遗产深藏于民族民间，是一个民族古老的生命记忆和活态的文化基因，因此它体现着一个民族的智慧和民族的精神。人类这一伟大的精神创造，其内容和内涵要比物质遗产更为多姿多彩，更加博大深厚。2003年10月17日，联合国教科文组织第32届大会通过了《保护非物质文化遗产公约》，该公约详细地界定了非物质文化遗产的概念以及它所包括的范围。在世界范围内开展抢救和保护非物质文化遗产，这是人类为保护自己的精神家园而开展的一项极其伟大的文化传承工程。

简介：近年来,中国影视业蓬勃发展,人才紧缺现象严重,非科班编剧大量涌现,这其中既有作家转型,也有网络写手伴随着网络剧的兴起的转型,还有导演跨界兼职,这是市场需求导致的,也是中国影视编剧极度缺乏的表现,更是中国影视业发展失衡的表征。