简介：1978年中共十一届三中全会后,中国这辆列车终于驶出了漫长黑暗的隧洞,但面前的轨道曲曲弯弯.要实现真正意义上的"转轨",彻底脱离"左"的轨道,在现代化建设的阳光大道上呼啸前进,注定还有一场又一场艰巨的斗争。此时,邓小平亲自点将,由项南主政福建……沧海横流,方显出英雄本色。

简介：<正>石破天惊的"松绑"放权和"包"字进城改革的任何举措都不是单方面的,都是上下双方推动的结果。长期以来,处于生产第一线的负责人,深深感到许多条条框框束缚了他们的手脚,有志不能伸,有劲无处

简介：龙年正月初二，我和云南厂的同志从丽江返大理，住感通宾馆。感通宾馆座落在闻名遐迩的感通寺下，因故得名。宾馆新建成不久，还未正式营业，我们是前来投宿的第一批客人，又逢新春佳节，自然受到特殊关照。除房费打六折优惠外，总经理还主动提出明天指派一名宾馆小姐带我们去游感通寺。翌日，我们吃过早饭，开始登山。感通寺位于苍山圣应峰麓，始建于南诏时期，距今已有一千多年的历史。寺院离我们住处不很远，山势也不陡峭。石阶曲折而舒缓。时隐时现在苍松翠柏中。阳光射进来，悠闲地照在缀满绿苔的老树和山石上，幽静至极。路边，偶闻山泉淙淙，循声望去，只见杂花生树，草长莺飞，惟不见泉流踪影。再往上走，水声听不到了，寺院的钟声和诵

简介：通识与偏见好多年前,曾有"深刻的片面"一说.(似乎是要与之相配,译界另有"合理的误译"说法,听来大有为误译洗刷冤屈的意思.)当时也来不及细想,一下子便视为惊世之论,确服其有深刻之处,何况这种说法本身已经用"深刻"装点了"片面",修饰过了的"片面",自然也就有了体面的退路,不怕招摇过市了.

简介：在已经面市的书稿中,出自于"中国现代文学"的,引入注目地占了六席之多:王富仁、赵园、陈平原、王晓明、陈思和、汪晖,是各个学科里首屈一指的.

简介：刘涛此人，其生也晚。他若生在晚清，必是康梁门下，做一番维新保皇的大事。再往前生两千年，生在汉代，他便是个经生，那就除了毛诗还有刘诗，或者《春秋》另出一部刘传。

简介：1.夏志清致夏济安（1948年3月22）济安哥：两星期内前后收到两信,悉抵平后心境很紊乱,远水不救近火,除代你concerned外,没有办法。我想最好向董婶婶1直陈,她是懂事的女人,但为人practical,不会拒绝你的offer,至少会得到她的understanding,可减少过分的selfconsciousness。华奇既enjoy你的company,不要让目下的心境停顿了一向animal式的游戏。

简介：晨起，早饭，工作，午饭，工作，晚饭，休息。一个标准的个人作息流程，一条默默被无数人所践行的准则。看到这里你或许会为自己的平淡而沮丧，或许会为自己的僵化而悲哀，但我在这里想说，这正是人生幸福的源泉。

简介：本文简要论述了通感的七种类型、通感形成的若干原理、通感的修辞作用、通感的四种形成方式。

简介：东汉班昭,博学高才,长于著史,踵成《汉书》。擅赋能文,所著《女诫》、《东征赋》等,影响至深,故论者亦多。曾为其兄班固《幽通赋》作注,出于何种动机而作,又有何种目的,体现何种思想,对后来注赋者影响如何等诸多问题,学者却少有论及。笔者不揣谫陋,试论之,以作引玉之用。一、班昭注《幽通赋》之动因、时间班昭非常重视对子女的教育,其《女诫》云：“吾性疏顽,教道无素,恒恐子榖负辱清朝。圣恩横加,猥赐金紫,实非鄙人庶几所望也。男能自谋矣,吾不复以为忧也。

简介：<正>20世纪60年代有个焦裕禄,他为改善兰考人民的生活,不惜牺牲自己生命的故事家喻户晓。如今,江苏省常熟市蒋巷村的党总支书记常德盛带领村民致富的事迹也是广为流传。他是党的十六大代表,全国优秀共产党员,全国劳动模范。中共常熟市委曾3次发文号召全市共产党员向他学习,全国各大媒体曾对他的事迹广为宣传。今年3月27日,温家宝总理视察了蒋巷村,对蒋巷村的两个文明建设和常德盛的事迹大为赞赏,对常德盛说:"希望你干得更好,希望全村更加富裕。"蒋巷村以前是一个穷山恶水、血吸虫病盛行、偏僻闭塞的

简介：2015年9月2日,是中国人民抗战胜利70周年的曰子。在这值得纪念的日子里,我激动地打开了电视。尽管我当时在湖南平江,但我的心已经飞到了天安门广场长安街。打开电视,首先映入眼睛的,是雄赳赳气昂昂,迈着整齐步子,气势磅礴的军队!他们到达检阅点后,我们敬爱的习总书记红光满面地乘着检阅车检阅。"同志们好!""首长好!"

简介：在当前电影市场不景气、国产影片制作艰难的情况下，记者就北影厂是如何落实十五大精神、搞活国有企业、盘活资金、繁荣影视创作等问题，采访了北影厂史东明副厂长。△史副厂长，北影厂近年生产创作显得十分活跃，似乎已经从下滑的趋势中摆脱出来，走向良性循环，请介绍一...

简介：

简介：随着经济的发展,市场竞争日益激烈,人们在选购商品时有了更多的选择,商家为了争取更多的消费者,展开了广告大战,这时广告的重要性便日益显现出来。广告有偿地传播包括商品信息、服务信息、思想观念信息等在内的各种信息,而且要通过传播为广告主带来利益。这种信息的传播应是双向的:一方面,由广告主向受众传播;另一方面,还要将传播的效果反馈给广告主。也就是说,广告就是“桥梁”,能够形成广告主与受众之间的交流和沟通,引发更多的购买行为,因此,如何架起这座桥就显得格外重要。

简介：本文称韩国阳明学为'实心与感通的阳明学',对郑齐斗和江华学派以及对郑寅普的思想特征进行了考察。毋庸置疑,阳明学是从中国传至朝鲜,但是朝鲜阳明学的形成和展开并非仅仅是对中国阳明学的简单因袭和教条主义的追随。在朝鲜阳明学是根据朝鲜的现实,尤其是阳明学者们为了解决自身生活的时代所直面的实际问题提出和确立的新方案。更为重要的事实是朝鲜的阳明学是朝鲜性理学和中国阳明学相融合之产物。若追寻实心与感通的根源,可追溯至成浑与李珥。朝鲜阳明学者一方面继承成浑与李珥的性理学,另一方面接受中国的阳明学,不同于性理学和中国阳明学的朝鲜阳明学亦由此产生。可以说,朝鲜阳明学具有开放性、主体性和创造精神。不仅如此,朝鲜阳明学者并未停留在观念的知性游戏之层面,从实心出发诊断时代问题,感受百姓的痛苦为己身之痛苦,试图通过权道来解决时代问题,不仅努力推进制度改革救济苦难中的百姓,更是以身力行。由此可以见得其'实践精神'和'爱民意识'。朝鲜阳明学所具有的'开放性'、'主体性'、'创造精神'、'实践精神'和'爱民意识'正是'实心与感通的韩国阳明学'的特征。实心是完全去除虚伪和利己之心,是天赋的、真实的心。这便是王守仁所谓'良知''仁心'。实心的关键点在于实心是感通的主体。有实心,则无彼此和内外的间隔,民众的苦难和痛苦可感知为己身的痛苦。因为感受到痛,便不能无视民众的痛;正因为不能无视,所以才努力通过制度的改革,或通过实质的实践行为来救济民众于痛苦之中。郑齐斗、郑寅普是用实心来直面现实,批判当时拘泥于虚伪的名分与形式的既得权力者,与百姓相感通,时而通过制度的改革,亦通过实践来关怀百姓之疾苦,致力于救济百姓。实心与感通并非是过去的遗物。今天的市场经�

简介：本体功夫论是"四句教"的核心内容。良知本体无善无恶,一悟本体,即是功夫,通过援佛入儒,阳明构建起独具心学特色的本体功夫论。

简介：<正>袁可嘉在《光明日报》(88年6月26日)发表的《还是叫“中国式现代派”,好》中认为,把当前有别于我国传统的现实主义文学和强调文学的社会功能和教育作用的、在不同程度上接受了西方现代派文学和现代文论影响和启迪的作品称为“伪现代派”不妥,还是叫“中国式现代派”好。因为这一新品种的主要内容、精神和思想还是中国式的,现代中国人的,不是西方人的,更不是现代西方人的。他说:随着我国现代化的进展,中国式现代派将有所进展。人民在思维方式上必将有巨大变化,

简介：摘要“探究”源于发现问题和提出问题，而在体育教学中则是指以培养学生的创新精神和实践能力为宗旨，以充分体现学生的主体性、主动性、参与性为前提，以个人或团体（小组）探究活动为主要形式的一种发现问题、分析问题、解决问题，从而获得科学、人文等方面知识及能力的学习方式。

简介：作为中国当代文坛的一枝奇葩,残雪素有“中国的卡夫卡”之称,其小说创作也一贯特立独行.她文本中纷至沓来的梦魇意象往往源自人类难以捉摸又清晰可感的梦幻、直觉、意识、体验等,是对没有明确指向又共同可感的人类内外部环境的形象化、综合性的一种艺术化表现.