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  • 简介:今天大休,我可以放松地玩天了。中午,我看着电视,无意中发现门外的地上来了些小鸟,是灰黑色的,大约有五六只,在院子里叽叽喳喳,蹦蹦跳跳,可爱极了。我心想:电视没有精彩的节目,小伙伴都不在家,不如开始抓鸟吧!我先走进西边的屋里,寻找爸爸喂牛的大竹匾,开门,我就见到了个大蜘蛛网,感到股寒意和恐怖——这里以前养牛,年前,我爸把牛卖了,这里就堆着些不用的家具、农具,很久没

  • 标签: 小伙伴 就这样 四只 细绳
  • 简介:关于王阳明的'知行合一'论,讨论的文章已经很多,但很少做出'知行合一重在行'的论述。本文就此谈谈得之见,求教于方家。王阳明所谓的'知'即'吾心良知之天理',其所谓'行'即'致吾心良知之天理于事事物物'的道德实践。可以说,王阳明的'知行合一'论在本质上是集道德、伦理、政治于体的道德人文哲学。

  • 标签: 王阳明 知行合一 良知
  • 简介:我是在个阳光充沛的下午被母亲领进皇宫的,尽管我不是第次踏进舅舅那恢弘华丽的宫殿,但这次,母亲叮嘱我说:“阿娇,这次与以往任何次都不同。”不同吗?当我坐在下首看母亲和这个帝国第尊荣的女人栗姬满脸赔笑地说话时,我就已经明白了母亲的意图。也许从未有人如此骄横地拒绝过母亲,“皇后也不可以,”母亲拉着我退出未央宫时面有不忿,“何况我的阿娇是这么美丽聪慧的女儿。”

  • 标签: 母亲 未央宫 意图 女儿 聪慧
  • 简介:时间给勤劳的人带来聪明,也能把懒惰人的聪慧夺走。数学,我直很骄傲,因为有史以来,我没有什么问题不会迎刃而解。天,上数学课的时候我在写自己的东西,不时看看钟、玩玩笔,半堂多课时间老师讲了什么我句也没听。'叮铃铃.'下课了,老师布置作业,我也没在意,看都没看眼,就和同学跑得没影儿了。回到家,我拿起笔就做作业,前思后

  • 标签: 时间老人 老人公正
  • 简介:王阳明的知行合一说与致良知说虽然提出的时间相隔五年之久,二者提出的原因也不尽相同,但二者的内涵并无实质的区别。知行合一与致良知都是要人们体认自己的本心,并按自己的本心做事。提出良知学说以后,王阳明较少谈知行合一,但从二者各自的针对性来看,致良知说并不能取代知行合一说。王阳明反对向外探求道德之理,更反对道德空谈,知行合一说仍然极具价值。

  • 标签: 知行合一 致良知 关系
  • 简介:"谁若是有,就会被给予,他就会愈加充裕富有;但谁若是没有,那他已有的也被剥夺。"这句话虽然已有二千多年的历史了,可对现实来说却没失去作用。凡是取得成功的地方那成功就不断,有财富的地方,随之就有崭新的源

  • 标签: 公正 历史 权力 成功 地方 危险
  • 简介:  大哥曾经对我说,对亲人的爱要公平,我用了好久才懂.  俗话说,五个指头不般齐.同是对父母生出的孩子也会个性迥异,我家便是如此,三个孩子,大哥性情豪爽大方,善良宽厚,总是替别人着想;姐姐有些自私小气和神经质;而我,性格爽朗,却有点偏激.  ……

  • 标签: 爱公平
  • 简介:  孩子!你愈大,愈会发现这世界上有许多不公平!  你可以化悲愤为力量.但你不能怨恨,因为怨恨只可能使你更偏激、更不理智,甚至造成更大的失败.……

  • 标签: 这世界公平
  • 简介:公正是当下中国社会主义核心价值观的重要组成。在西方,自柏拉图至罗尔斯,均立足于人性自私,将关于它的理论侧重于制度设计。中国的公正思想则是道德自律主义的,朱熹首创式地实现了它的心本哲理化,具体在他解释程颐以公正解释《论语》的"惟仁者能好人能恶人"章时。朱熹用公体正用解程子的公正,体现了其将公正哲理化;以无私心解释公字,以好恶当于理解释正字,则体现了其公正思想的心本指向。朱熹的公正思想离不开其时代土壤:邢昺、刘畅、陈祥道、郑汝谐、张栻等的对"能好人能恶人"章的解释已包含他公正思想的因子;程门之学则是其源头。朱熹的心本哲理化的公正思想,在元点和意义生成上由阳明所完成:元点是"良知"(心体);意义生成上则是"致良知"(格物)。当下作为中国社会主义核心价值观的公正,应是整合中西的道德自律和制度设计相辅相成、互为表里的公正

  • 标签: 朱熹 公正 体用 心本 西学 核心价值观
  • 简介:<正>创造种正常的自由讨论的气氛,大家都认为十分重要.这种愿望,人们开会写文章,不知说过多少遍了,要求迫切,可是自由讨论的风气至今还不能说已经真正树立起来.譬如,前几年,文学界就人道主义问题和文学创作中表现人性的问题进行过讨论,可是,这却似乎犯了什么禁忌,于是大家也都只好沉默下来,本来应

  • 标签: 文学界 自由讨论 表现人 文学理论 新观念 名词
  • 简介:"知行合一"()"知行合一"的提出和含义作为哲学命题的"知行合一"出现得比较晚,但"知行合一"的思想贯穿儒学之始终,只是各家在具体论证时各有偏重。他们都认为知行统是为人为学的根本,也是为"善"的要务。儒家崇尚入世所以特别关切知行关系,要"明明德"于天下,就不能只体现在理念上,必须见于事功。《尚书》说“非知之艰,行之惟艰”,《左传》说“非知之实难,将在行之”,都论及知行难易的问题,强调求知重在运用,这说明中华民族自古就是重视践行的民族。孔子把“言行致”视为划分君子、小人的重要标准。

  • 标签: 知行合一 下学上达 方以智 王阳明 中华民族 哲学命题
  • 简介:<正>问(李朝霞):范馆长,谈到中国当代艺术的时候,许多人就认为是那种离奇古怪、让人看不懂的艺术,或认为是挑战人们审美和道德观念的艺术,这些年来,些画廊、艺术机构多展出些让大众无法认同的行为艺术、波普艺术、艳俗艺术等,这种情况造成大众对于当代艺术的误解。您作为位著名的美术史论家、中国美术馆馆长、又在把中国的当代艺术展现给世界的中做了大量工作,您能否谈谈我们应该如何评判当代艺术作品的优劣?

  • 标签: 当代艺术展 当代艺术作品 艺术语言 美术馆馆长 美术史论家 策展人
  • 简介:  李逵的信  宋大哥:  您好!  听了您关于精简机构的报告后,深受启发.小小梁山,竟有108位领导干部(还不包括享受"好汉"待遇的调研员等"括号官"),份文件须画108个圈才能下发,开大会时主席台上拥挤如"罗汉堂"……这种状况,的确难以适应新形势,所以我对您精简梁山领导班子的想法一千个赞成,一万个拥护!  ……

  • 标签: 书信选 头领书信 好汉诉
  • 简介:目前,关于古元延安时期婚姻题材的木刻创作,特别是两幅《离婚》,已有多篇论文专题讨论。其中,王立民的论文对两幅作品所蕴含的形式语言及观念变化进行了解析;鲁明军则试图将两件作品纳入延安婚姻制度的框架进行审视,提出两件作品的先后创作源于当时婚姻制度及其实践所带来的家庭危机和社会危机,体现为从强调“婚姻自由”向强调“家庭和睦”的转变;

  • 标签: 创作 离婚 艺术家 革命 性别 延安时期
  • 简介:摘要远程教育资源可以排忧解难,可以化抽象为具体,可以扩大视野,还可以提供交流的平台。利用远程教育资源可以激发学生的兴趣,从而大大提高了课堂效率

  • 标签: 资源 排忧 交流 效率
  • 简介:高中的学习节奏快、内容多、压力大,这就很容易导致学生对于学习产生种疲倦感,进而导致学生的学习效率降低,形成个恶性循环。在这样个情况下,对于高中化学教师来说,采取必要措施进行化学课堂的改革就更加必要了。因为高中化学抽象而繁杂,需要定的思维能力,这就让部分学生对于学习化学望而却步了。更不用说化学中还有相当部分需要记忆的知识,这就更加让学生对于学习化学感到头痛了。学生对于学习化学失去了兴趣,就会导致学习效率降低。本文浅要分析提高高中化学课堂效率的策略。

  • 标签: 高中化学 课堂效率 策略
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  • 简介:皮影戏。当这三个字跳将出来,那巧兮倩兮的美人儿、咿咿呀呀的唱腔、若隐若现的景色,便翩然而至了。心,仿佛慢慢地经过了个隧道,古朴、灵动、深远的画面不断涌现着,宛若场场美梦。灯,下子亮了。

  • 标签: 小说 文学 文学作品 现代文学
  • 简介:待我长发及腰,少年娶我可好?待你青丝绾正,铺十里红妆可愿?却怕长发及腰,少年倾心他人。

  • 标签: 一画 长发 少年
  • 简介:踏着青石板,隔着鞋也能感受到那细密的纹路。砖格的间隙里潦着水,冒雨的走读生的步伐沾着泥水。渐渐地,湿气染上了风雨长廊的高柱。默默往左看,果然整个校园的秋意都汇到了这角落。我顺着长廊的分叉踱进通向科学馆的小径里。雨,还下着,不过不再雨丝如麻,微雨,凉意而已。径旁的矮松草木还是原先那拨,没了青绿的叶子,倒多了缕木质的芬芳,安静地说着昨天的故事。往里走,银杏叶落了地,青砖上,径旁的木丛里,泥土里。这才抬头望高处,参差枯枝将天空

  • 标签: 银杏叶 木丛 高中生活 屈子 地黄叶 淡定从容