简介：先锋派具有一种强烈的对未来的历史意识,遵循进步逻辑,因而否定历史,否定自身的历史化。这种历史意识使先锋派陷于悖论之中：它必须通过否定历史以及拒绝自身的历史化而肯定自己存在的合法性,而这种肯定又是它必须加以否定的东西。先锋派的否定者形象仍然未能避免被历史化,最终走向死亡,而最为吊诡的是先锋派艺术要想得以成立就必须借助历史。

简介：“中国当代作家王蒙的《活动变人形》、张炜的《古船》，哥伦比亚的马尔科斯的《百年孤独》和《霍乱时期的爱情》，意大利的莫拉雅亚的《罗马女人》以及美国的谢尔顿的几部长篇……比如说上述两位中国当代作家的两部作品，一本写旧北京，一本写农村，都对我当时正在思考着的关于这个民族的昨天有过启迪。”

简介：古徽州人创造了灿烂的建筑文化,尤其是水在徽派建筑中的应用更是达到了无与伦比的境界。徽派建筑无论是村镇选址还是宅院建设,无不与水结下密切的关系;理水,已经是徽派建筑重要的组成部分,同时也形成了徽派建筑独特的景观艺术。本文以不同形态的水口、水圳、水园和宅院理水为例,解读分析了理水在徽派建筑中所起的重要作用、对现代社会的意义,以及理水艺术在徽派建筑中的形态特征、景观特色和功能结构等。

简介：<正>袁可嘉在《光明日报》(88年6月26日)发表的《还是叫“中国式现代派”,好》中认为,把当前有别于我国传统的现实主义文学和强调文学的社会功能和教育作用的、在不同程度上接受了西方现代派文学和现代文论影响和启迪的作品称为“伪现代派”不妥,还是叫“中国式现代派”好。因为这一新品种的主要内容、精神和思想还是中国式的,现代中国人的,不是西方人的,更不是现代西方人的。他说:随着我国现代化的进展,中国式现代派将有所进展。人民在思维方式上必将有巨大变化,

简介：七十年前的烽火硝烟中，由北京大学、清华大学、南开大学三校合成的西南联大，在祖国的西南边陲扎下了它暂时的营地。在中国现代教育史上，西南联大无疑是一所真正意义上丰碑式的大学。它的出现虽说是在战争环境中，为了保存中国现代正规教育的脉息而采取的临时举措，但风雨如晦之中，它“内树学术自由之规模，外立民主堡垒之称号”，推崇人文主义、学术自由和通才教育，具备真正学院精神的本质内涵，这种精神依托健全的治校机制与办学理念，有效地保证了联大一切教育科研以及学术活动得以顺利进行，也吸引和荟萃了海内外众多著名的大师、专家，以及跻身世界学术前沿的青年学者，凝聚了中国教育史上绝无仅有的鼎盛的学者和教授队伍，从而为我国的高等教育做出了卓越的贡献，并培养、造就了大批的优秀人才，其中有许多人成为蜚声中外的科学家、哲学家、史学家、文学家。

简介：<正>在围绕着西方现代派文艺的讨论中,就涉及到文艺作品的真实性问题。的确,没有一个西方现代派文艺家认为自己的作品是不真实的,也没有一个西方现代主义文艺流派不以真实相标榜。因此,我们可以这样说,有多少这样的文艺流派,就有多少关于真实的主张;有多少这样的文艺家,大体上讲,也就相应有多少对真实的不同看法。英国现代著名作家阿·赫胥黎在《夜晚的音乐》一书里写道;“‘真实?’人们会问,‘是不是譬如说2+2=4,或者说维多丽亚女王在1837年登基,光是以每秒钟187000哩的速度行进这类真实?’当然不是,诸如此类的真实在文学作品中显然是不多的。”阿·赫胥黎是1963年下世的。他死后不久,即在六十年代后期,西方就出现了一个新的绘画流派,人称“超级现实

简介：<正>华灯初上,我抿了口茶,继续翻着手中已被我翻得页角微卷的书。上面是你的词,是你的魂,是你那永远不变的信念。

简介：虞山诗派是形成于明末清初江南海虞的一个地城性的诗歌流派,钱谦益为其宗师.当冯舒、冯班成为有力的辅翼后,虞山诗派形成了规模,在明末清初诗坛上与以陈子龙为首的云间派和以吴伟业为首的娄东派相鼎立,影响极大.钱谦益与二冯诗学观既有趋同亦有分歧,尤其体现在对宋元诗的认识上.而趋同与歧异并存正是虞山诗派兼容乃大的条件,它也使虞山后代诗人继承、发展、超越成为可能.

简介：我不知这个称谓是谁谁弄出来的,现在它特别"煽".我本人在学院工作,对所谓学术体制颇有领教,对所谓"学理""规范"的喜剧性体会尤深.在我看来,不管你是"学院派",还是"江湖派",对文学和艺术而言,有一个致命的裉节儿,即能以自己的生命体验看出作品的好与糟,难度在哪儿,失手在何处.

简介：本文通过考察“新月派”的代表人物凌叔华、徐志摩、陈西滢、萧乾与以伍尔夫为代表的西方现代主义文化艺术、意识流小说创作理念等之间的关系．阐释了中国现代流散作家如何主动译介和尝试意识流小说创作，致力于参与世界现代主义文学的建构，实践着一种中国式的世界文学交流途径和模式。从而进一步从理论和实践上梳理了中国现代流散文学与世界文学的关系，以及文化翻译、写作规范化在世界文学领域的重要性．希望能够对中国文学的输出起到启示作用。

简介：那是一个寒冷的冬日.天空灰蒙蒙的,皑皑白雪洒满了洛阳城.皇城未央宫内,文武百官皆着头,一言不发.整个大殿,如一座华丽的墓穴,寂静、压抑,沉闷得让人无法呼吸.父亲一身铁衣,寒光凛凛,握着锋利的宝剑,把她推到他的面前.她温顺地垂着头,立在他身畔,朝云髻早已凌乱.

简介：至今为止，已有数百年发展史的印象派油画始于西方，它的出现为油画的表达方式注入新的血液。本文研究油画笔触审美特征，通过对相关参考文献的查阅以及与优秀的油画家交流等方式研究了印象派油画的笔触审美分析的内容，主要取得了印象画派笔触的力度以及精神之美等的审美特征不同于普通画派笔触的成果，其审美具有多元化特色。因此，印象派油画笔触的审美指引我国艺术家的艺术之路，对世界艺术的快速发展具有重要意义。

简介：元、明时期的复古论者研究和描述诗史发展,大都以＂正＂、＂变＂为理论支点、价值标尺和转折关纽。唐诗体派大备、继往开来,又成为正变说所关注的最热焦点。从杨士弘到高木秉、前后七子和胡应麟、许学夷,论唐诗正变者大都以初盛唐为正、中晚唐为变,但所认定的正与变的范型（孰为正、孰为变）则不断变化。范型的变化体现着正变观念（何谓正、何谓变）的推移。许学夷是唐诗正变说的集大成者,他一方面持着严分正变、伸正诎变的态度,另一方面又初步表现出融通正变的倾向,表明了诗史观念从正变说转向通变论的必然趋势。

简介：孙悟空会七十二变,可我心目中的肖老师也像孙悟空一样会七十二变。不信,你看.每天早晨,肖老师就像一位漂亮的公主出现在我们眼前。她高高的个子,一头长长的秀发披肩而下,一双大大的眼睛炯炯有神,看起来是那么的美丽大方.每当我们遇到困难时,肖老师就变成慈祥的'母亲'帮助我们。一次,我因为探望生病的奶奶,两天没有到学校上课。在做作业时,'数学广角'中的'集合'问题难住了我,我一会

简介：丹托有个著名的观点，“理论解释”可以将日常事物“变容”为艺术作品。“我想借用这里的“变容”（transfiguration）一词，来讨论日常生活是如何转化为审美对象的，从而进一步讨论近来流行的日常生活美学或简称为生活美学的实质。所谓日常生活的审美变容，就是指不管通过什么手段将日常生活转变成为审美对象。从美学史上来看，迄今为止，日常生活经历了三次审美变容。

简介：本文对20世纪西方先锋派理论进行了简要的历史性考察，着重讨论了先锋派理论中最为突出的问题——艺术形式问题、艺术的自主性问题，艺术与技术和市场的关系问题，力图说明先锋派是一个极为复杂矛盾的现象，但在不同的历史语境下，先锋派及其理论往往展示的是矛盾的一个方面。在现代性状况下，先锋派及其理论都强调的是先锋派坚持高雅艺术传统、否定和批判现实的一面，而在后现代状况下，则更为关注先锋派的另一面，即先锋派与技术和市场的同谋关系，先锋派也由此被宣告终结了。本文的分析表明，由于商品化和多元文化的并存，先锋派以艺术之名的反叛是终结了，但从文化政治的角度看，先锋派文化则可能随着各种边缘文化运动的掀起而找到自己存在的空间。

简介：清初的浙西词派是继云间词派之后兴起的词学流派。以朱彝尊为领袖的浙派，为革除明代词坛之弊端，推崇南宋姜张，提倡“清空”“醇雅”，以其鲜明的词学主张和创作风气影响了整个词坛。其后，浙派骏骏日进，风靡天下，影响有清一代词坛。关于浙派之分期，学界一般认为浙西词派可分为以朱彝尊为旗帜的前期、以厉鄂为宗匠的中期和以郭唐为殿军的后期①。然而，衡诸浙派发展的历史，其分期远非我们想象的这样简单明晰。尤其关于郭磨在浙派中的地位以及浙派后期的发展状况成为近来论词者聚讼的焦点，甚至有学者指出郭摩本非浙派中人，只是后来常州词派之蒋敦复出于批判的需要才将郭磨归于浙西词派之统序②。那么，郭唐是否是浙派中人，抑或是为构建统序之需，被强行拉入浙派行列之中？即是浙派中人，真的像诸家所言至郭磨而后浙西词派就日暮途穷了吗？郭唐在浙派词史上的究竟处在什么样的地位，对浙派之发展传承有多大影响？本文拟对上述问题作简要之研讨，就正于大方之家。

简介："朦胧"诗人的创作实践与其理论表述是非常契合的,其理论与创作实践建构起了一种独特的心理诗学观念."朦胧"诗派的心理诗学观认为,诗歌是心灵的舞蹈,是创作主体对其心灵及客观世界的审美观照、审美把握和艺术表现,在由文本、创作主体意念和客观世界所构成的审美张力结构中,强烈地突出创作主体意念在文本审美张力场中的作用.这既是"朦胧"诗派的主观心理诗学观的最重要特征,也是朦胧诗人区别于其他诗人的主要标志."朦胧"诗的主观心理诗学观念既与中外诗学传统有着紧密的历史继承性,又在某些方面超越了诗学传统,从而形成了自己的独特个性.

简介：因李安的卖座电影而开始受到国内读者青睐的同名小说《少年派的奇幻漂流》是一部符合成长主题的励志小说。故事以美国成长小说研究的一个主要方面——伦理价值观为视角,用简单却深刻的故事情节表现主人公少年派如何在遭受家人海难的打击和面对独自海上漂流的困境面前,从单纯的信仰上帝、宗教到运用宗教、上帝的爱和善良去救虎、自救,信仰体系得到升华;并且因为绝境生存的极端环境而从道德情感、道德思辨能力和理性方面得到成长。少年派的漂流之旅给了每一个读者一面关于成长的镜子,可以从不同的角度看待和解读,从而思考关于信仰和道德的成长意义。

简介：崔派艺术在豫剧发展史上留下了光辉的印记。在崔派艺术的继承与发展方面,张宝英为之续写了新的篇章,观其表演艺术,张宝英更是吸收了崔派艺术的精华并不断使其完美。本文主要从张宝英表演中突出的人物鲜明个性以及通过细小动作刻画人物心理两个方面对其表演艺术进行评述。