简介:20世纪90年代以来,文艺批评在促进中国文艺多样化的发展中起到了应有的作用,但在引领这种多样化的文艺的科学发展上却“失语”了。有人认为,文艺批评“真正的要害或问题,在当下主要是没有是非观、价值观和立场。”还有人指出,当前文艺批评‘缺少应有的价值评判,没有担当起它所理应担当的责任。”而当前文艺批评如果要摆脱这种困境,就不但要正确地认识中国特色社会主义文艺的发展规律,而且要站在人类历史的制高点上引领中国特色社会主义文艺的科学发展。
简介:公正是当下中国社会主义核心价值观的重要组成。在西方,自柏拉图至罗尔斯,均立足于人性自私,将关于它的理论侧重于制度设计。中国的公正思想则是道德自律主义的,朱熹首创式地实现了它的心本哲理化,具体在他解释程颐以公正解释《论语》的"惟仁者能好人能恶人"章时。朱熹用公体正用解程子的公正,体现了其将公正哲理化;以无私心解释公字,以好恶当于理解释正字,则体现了其公正思想的心本指向。朱熹的公正思想离不开其时代土壤:邢昺、刘畅、陈祥道、郑汝谐、张栻等的对"能好人能恶人"章的解释已包含他公正思想的因子;程门之学则是其源头。朱熹的心本哲理化的公正思想,在元点和意义生成上由阳明所完成:元点是"良知"(心体);意义生成上则是"致良知"(格物)。当下作为中国社会主义核心价值观的公正,应是整合中西的道德自律和制度设计相辅相成、互为表里的公正。