简介：<正>我从绥化市邮政局采访回来,就想写一篇熊秀全局长的报告文学。可是,意蓄胸间,难出笔端,因为需要思考的问题太多了。过去和现在,时时横在我的心头,使我常常握笔凝想,在沉沉的夜里,竟也蹙眉踱步于房间,只有此时,我方恨自己意高才疏。横竖不能入睡,我便把所采访到的和感觉到的记了下来,虽不成章,也算是一点收获。

简介：地方高校规模大,受教育者众多,是一支不可忽视的保护传承非物质文化遗产的重要力量。本文首先阐述了黑龙江省非物质文化遗产寒地艺术的形式与现状,其次对地方高校传承与保护非遗提出了新的思路,依据地方非物质文化遗产实际,通过加强“非遗”教育的师资队伍建设、拓展“非遗”教学内容、设置合理的“非遗”学科,组建社团和营造校园氛围、编写适当的”非遗课程”教材多方面培养新一代的“非遗”传承人。

简介：东北的民族民间音乐与东北地域文化一脉相承，东北民族民间文化的历史悠久、底蕴深厚，生长在东北大平原上的满、锡伯、赫哲、鄂温克等民族很早就是这一区域文化的主流。在历史进程中又吸收融合汉、蒙、回等民族文化的精华，形成了多民族融合和多元化文化共生的东北地域文化。东北的地域文化为东北民族民间音乐提供了丰厚的土壤。

简介：世界真大,然而老虎却快没有了立足之地。虎氏家族在地球上曾有8个亚种:东北虎(西伯利亚虎)、华南虎、孟加拉虎、印支虎(南亚虎)、苏门答腊虎、巴厘虎、里海虎、爪哇虎,后3个虎种,如今早已被开除球籍了。20世纪30年代,巴厘虎火绝;60年代,里海虎涅;70年代,最后一只爪哇虎回归尘土。不到50年,先后3个虎种挥挥手告别这个世界。剩下5个虎种也是风雨飘摇,朝不保夕,几乎望得见地狱的入口了。中国拥有老虎的3个亚种:东北虎、华南虎、印支虎。东北虎是虎中之魁,华南虎是中国独有。然而这两种珍贵的虎种,目前却均面临着濒临灭绝的危险,残余的数目触目惊心。人与虎的和谐,人有所有野生动植物的和谐,人与整个大自然的和谐,这个问题已经越来越急迫地摆在了我们的面前。本期我们选登了两篇关于东北虎和华南虎的文章,也是希望以此来引起更多人的关注。犹记得鲁迅先生当年的殷殷之声:救救孩子。今天,有太多的有识之士也在呼吁——救救老虎!

简介：大鹏不是天上的鸟,大鹏是一位默默耕耘在东北画坛的中青年画家.多年来,他醉情于大自然,痴迷于山水间,用自己手中多彩的画笔,描绘家乡辽南秀美的山川,以自己独特的审美意趣,染醉了辽南菁菁艺园.一幅幅栩栩如生的自然佳作,展示了他高超的艺术水平;一次次独辟蹊径的艺术探索,折射出他葱郁的山水情怀和对艺术的真知灼见.大鹏以千姿百态的牛画名扬东北画坛.十几年前,他的牛画便以两千元一平尺的价格被外国友人收藏;2008年北京奥运会期问,他以"中国军团"五十一枚金牌得主为题创作的《中国人牛》系列主题牛画,一度被藏家看好、欲以重金收藏;2009年3月3日,他的专题画展"张大鹏画牛"在辽宁美术馆举行后引起轰动,中国书画文化研究院执行院长张恒军先生对其赞叹不已,称他为"东北‘墨牛张’".

简介：20世纪初，欧洲人发现了非洲艺术，这个发现的意义不亚于哥伦布发现新大陆，它使欧洲艺术发生了巨大变化。

简介：上个世纪七十年代末,顺义文化馆创办文学内刊《无名花》。那期间,我在文化馆打工,参与了编辑工作。创刊号发行后,立即就有不少业余作者跑到文化馆。跑得最勤的,就是王克臣,踢破门槛子。因此,我们混得很熟。1981年秋,我和编辑部的梁宝辉正为《无名花》缺少小说稿子犯难,忽然接到一个电话。电话的那头询问顺义的王克臣,最后说,他寄来的短篇小说《南瓜王》,将被下一期《中国通俗文艺》采用。我和梁宝辉得知这个消息,立即骑着自行车,飞到望泉寺村。推开王克臣家的栅栏门,院里屋内空空如也。

简介：１９９８年１１月４日下午，我由张燕琴女士陪同，专程去拜访新藤兼人先生。新藤兼人是日本电影界元老，电影剧作界巨擘。如果从１９３７年他的剧本《失去土地的农民》在《电影评论》征文中中选算起，他从事电影剧本创作已六十多年，先后创作电影剧本二百余部，同时还兼做...

简介：　　现在我常有这样的感觉:死神就坐在门外的过道里,坐在幽暗处,凡人看不到的地方,一夜一夜耐心地等我.不知什么时候它就会站起来,对我说:嘿,走吧.我想那必是不由分说.但不管是什么时候,我想我大概仍会觉得有些仓促,但不会犹豫,不会拖延.……

简介：一想到离婚两个字，把白草吓了一跳。先是四下看了看，看看是不是有人看到了她的想法。看到了四周没有人，有些放心了。再拍了拍自己的脑袋，使了一点劲，有些疼，说明它还是长在肩膀上。不过，这反倒让白草有些糊涂了，脑袋明明还是自己的，怎么会想到了那两个字呢？那两个字，可不是什么好字。不管啥时候，女人都不愿听到那两个字。只要听到了，也都会脸色发白，周身发寒，整个人会变成活不下去的样子。

简介：20世纪50、60年代东北沦陷区文学进入研究者视野，80年代重新评价东北沦陷区文学，新世纪东北沦陷区文学研究取得丰富收获，但在东北沦陷区文学研究不断发展的过程中，东北沦陷区话剧研究尚存在许多缺失。到目前为止，有关东北沦陷区话剧研究的成果有张玉茂主编《东北现代文学史论》和冯为群、李春燕著的《东北沦陷时期文学新论》在个别章节提及，秦悦的硕士论文《沉寂的缪斯——伪满洲国戏剧研究》，还有逢增玉、孙晓萍的论文《殖民语境与东北沦陷时期话剧倾向与形态的复杂性》等，但上述文献或由于选取资料的主观性或先入为主的写作观念，作者更多重视反抗性剧作，对中立或顺从剧作少有提及，简化了异态时空下东北话剧的复杂倾向。

简介：去年年末至今年年初，央视和各地方台连续播放记载我国重大历史事项“闯关东”形成的电视剧《闯关东》在社会上引起极大的反响，故事传奇，情节紧凑，给人以很深的感染力，其中有许多东北地域的生活，如淘金、山场子和放排，土匪和胡子及一些东北独有的生活场景和生活事项越来越引人注意。但是，在许多人被这部剧深深吸引的同时，剧中的许多情节和民俗却明显地暴露出一些问题。

简介：发生在1946年的东北新文化运动本质上是一场新启蒙运动,是五四启蒙的隔代传承。新启蒙运动是1936年由＂新哲学者＂发起,在进入东北的过程中,新启蒙运动主要经历了新启蒙的倡导（上海——北京时期）和实践（延安时期）两个阶段。东北新启蒙运动可以说是延安革命启蒙运动的延续,是对延安启蒙思想在新的历史条件下的继承和检验。对于刚刚走上民主道路的东北人民来说,推进新文化运动的发展无疑是建设新东北、解放人民思想的一个重要途径。

简介：那一年,夏天快要结束的时候,一群眼睛大大的孩子,走过长长短短的路,新鲜无比地来到这个地方。开放的季节已经远去,而这里的花还依旧美丽着,十分的烂漫。我头发极短,穿一条旧的学生裙,非

简介：　　轻轻地叹息吧,既然心中有几许的惆怅.虽然我们曾在白昼的人群中自如欢笑,可我们仍需呼出这含着惆怅的空气.……

简介：

简介：<正>胡河清先生致力于中国古代人文文化的研究,对易、道、儒、佛诸学皆有造诣.他以这样的角度切入中国当代文学批评,会不会跟现代精神隔着一层?或许有人以为中国古代文化给张扬感性和本能、描述患难人生和尘俗世界的文学艺术留下的余地是较小的.然而,他恰在这小的余地中作出了不小的文章.在他看来,文学、文化、人性,三者是三个同心圆,其圆心和运动方向俱应一致.所以地落笔于一个个文学个案时,总是带着文化建构的眼光,且必归结于对人性尊严和人生真趣的肯定和呼唤.他从史铁生的作品中读出了许多与道学契合的东西,然而他所看重的,则是与道家理想相悖之处,是小说人物出于生命本能的烟火之气,是俗而又俗的欲求.他说史铁生的眼泪“突破了道家纯审美主义人生态度所包含的冷漠性和虚伪性”,从而“使苏东坡的旷达显得浅薄”.他对马原后期孤身深入“高处不胜寒”的道界仙境提出了温和的批评,并预言他照此下去将会导致激情的冻结和艺术的中止.对于阿城和张炜超越道家的阴柔情虚气质,赋予古文化以新的血性新的生命力的努力,则给予了热情的褒扬.汪曾祺、钱钟书、杨绛三位老人都是江南古城的

简介：离开你的时候，连背影也沉默这是我二十年来第一次缄默那些无处安放的言语，搁置在你柔软的臂弯。反复倾听你来自身体内部的疼痛呼吸

简介：

简介：王寂（1128—1194），字元老，号拙轩。天德三年进士，累官中都路都转运使，拜礼部尚书。他工诗善词，以文章政事称于世1，是金代“国朝文派”的重要代表之一。自金章宗明昌元年（1190）至二年，王寂奉命先后出巡辽东、鸭绿江，提点刑狱，并撰有《辽东行部志》与《鸭江行部志》。清四库馆臣从《永乐大典》中辑出后，始为世人所知。②这两部行记不仅具有重要的史地学价值，还包括丰富的文学价值。本文试从文学角度探讨王寂两部行记的体例、内容及风格，以弥补这方面研究的不足。