简介：关于王阳明的'知行合一'论,讨论的文章已经很多,但很少做出'知行合一重在行'的论述。本文就此谈谈一得之见,求教于方家。王阳明所谓的'知'即'吾心良知之天理',其所谓'行'即'致吾心良知之天理于事事物物'的道德实践。可以说,王阳明的'知行合一'论在本质上是集道德、伦理、政治于一体的道德人文哲学。

简介：王阳明的知行合一说与致良知说虽然提出的时间相隔五年之久,二者提出的原因也不尽相同,但二者的内涵并无实质的区别。知行合一与致良知都是要人们体认自己的本心,并按自己的本心做事。提出良知学说以后,王阳明较少谈知行合一,但从二者各自的针对性来看,致良知说并不能取代知行合一说。王阳明反对向外探求道德之理,更反对道德空谈,知行合一说仍然极具价值。

简介：“又是一年三月三,风筝飞满天,带着我的思念和梦幻,走回到童年——”一曲苏红的老歌在耳边回响.

简介：一"知行合一"(一)"知行合一"的提出和含义作为哲学命题的"知行合一"出现得比较晚,但"知行合一"的思想贯穿儒学之始终,只是各家在具体论证时各有偏重。他们都认为知行统一是为人为学的根本,也是为"善"的要务。儒家崇尚入世所以特别关切知行关系,要"明明德"于天下,就不能只体现在理念上,必须见于事功。《尚书》说“非知之艰,行之惟艰”,《左传》说“非知之实难,将在行之”,都论及知行难易的问题,强调求知重在运用,这说明中华民族自古就是重视践行的民族。孔子把“言行一致”视为划分君子、小人的重要标准。

简介：寒假到了,它意味着我和同学们短暂的分离,也意味着新年的到来。回忆起三年级一期的事情,那可真是数不胜数。比如,贺文峙的左手被同学不小心给弄骨折了,开学的时候杨仕铭变成了杨景云,还有帅俊宇又转到我们班上来啦!他是在二年级和我们告别的,现在他又回到我们班上了,真叫人兴奋呢!不过最让我难忘的事情还是那次的断手事件。

简介：那一天,正是李商隐春风得意之时,刚刚及第的他去参加好友的婚礼,在这个玉管葭灰细细吹的春天,他遇见了她,这个新娘的姐妹.遇见了就爱上了她,从此瞥尔情生,万劫羁锁,为这份爱上,李商隐将付出-生的代价去承担大唐这份不能承担的爱情之重.因为此时的大唐被分为牛党李党两派,势不两立,而李商隐爱上的这位女子的父亲王茂元正是李党,但李商隐却是被牛党领袖令狐楚养大.

简介：那一天，正是李商隐春风得意之时，刚刚及第的他去参加好友的婚礼，在这个玉管葭灰细细吹的春天，他遇见了她，这个新娘的姐妹。遇见了就爱上了她，从此瞥尔情生，万劫羁锁，为这份爱上，李商隐将付出一生的代价去承担大唐这份不能承担的爱情之重。因为此时的大唐被分为牛党李党两派，势不两立，而李商隐爱上的这位女子的父亲王茂元正是李党，但李商隐却是被牛党领袖令狐楚养大。为这份爱上，李商隐将弃多少年养父教养的恩情于不顾，毅然而然跨过导致唐朝分裂的那一个巨大的鸿沟。

简介：

简介：在当今世界,似乎所有建设"现代化"的社会,人们都在做着发财致富的大梦,市场就像是一座金矿,都市就像是一个金窟,那些百万富翁的故事,那些色彩缤纷的广告,汽车、别墅、二奶、夜总会,编织成一些人的梦想.金钱成为了生活的价值标准,大款成为了一些人生活的目标,傍大款成为了知识精英的思想.

简介：《纸醉》、《取景器》、《逝者的恩泽》、《思无邪》、《颠倒的时光》、《超人中国造》、《正午的美德》等等,这是一个有趣的集合：小镇纯净善意的人际关系以及”无邪“的人心;在反季节蔬果大行其道的年代意外品尝到了自然生长的植物的甘甜与芳香；一个已过六十且身患绝症的男人回忆中年时一段情事，在回忆中再度品味那个“亲爱的灵魂”带来的甜蜜与酸涩；一个已逝男子的两个女人并没有落入原配与外室的俗套关系，

简介：大概三年前吧,在《南方文坛》上读到一篇《新的文学法则的生成》,文章关注的议题是以《鲤》《最小说》《独唱团》《大方》等为代表的青春文学杂志书,从文学机制的角度讨论这种新鲜事物的特征,辨析围绕着杂志书所呈现的作家的自我想象,也揭橥这一想象的限度（“公共的个人性”）.探索萌芽状态的可能性,这是文学批评的当行本色.文学批评和学术研究（文学理论、文学史研究等）想来是两回事,它当然也离不开广博的学识、深厚的学理,但更需要的是一种初出茅庐的勇气、新鲜的感受力、随时更新的问题意识.我在这篇评论中清晰地感知到了上述这些闪光的禀赋,也记下了文章作者的名字——岳雯.

简介：电影的魅力，在于它以视觉表达的方式撞击我们的思想，以语言表达的方式抵达我们的灵魂。“青春”这一永恒的话题，也是电影艺术的永恒书写对象，在博大深邃的电影艺术世界中，我们重新发现了“青春”在时间与空间交错中显现出来的人生价值与社会意义。孟繁华先生就认为“青春期的价值观念和精神面貌，最能体现一个时代的价值取向和社会环境”。①那么，我们正在经历的这个时代的电影，如何表达了青春？

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简介：<正>美女·亡国·谁兴邦周王朝的源头,要从一个美女说起。这个美女是谁呢?她就是知名度很高的苏妲己,为商王朝最后一位君主子受辛的太太。苏妲己的经历,部分的与后世武则天相同,都是与夫君共掌政权。武则天与夫君李治共掌唐朝政权的时候,被时政当局誉为“二圣”。苏妲己没有这么好的名声,她有的只是亡国代名词。”①史书上说,子受辛夫妇在皇宫大搞“酒海肉林”式的宴会,皇权贵族跟畜生一样,统统把脖子伸到巨大的酒池(即所谓酒海)子里牛饮。至于菜肴嘛,就是那些随处而挂的烟熏肉(即所谓肉林)了。糜烂的皇宫生活,养成了子受辛夫妇的另一嗜好,就是喜欢虐待一切生命,或者找寻一切开心的事。大概当初以为酒海肉林已经是很开心、很好玩的事了,然而什么事都有厌烦的时候,所以开始玩人。有人赤脚走过结冰的小溪,子受辛夫妇就命人敲碎那人的脚骨,看看他为什么不怕冷。见到怀孕的妇女,这对夫妇就命人剖开人家的肚子,看看胎儿什么样。

简介：<正>三月三,按我们桃花江的习俗,要吃地米菜煮鸡蛋。地米菜,长着翠绿翠绿的叶,白嫩白嫩的根,开细小如米的白花。它随处可见、随处可采,如果你有一份雅致的心情,可带上小铲子,趁着风和日丽的天气去河畔或田间挖一些回来洗净,捆扎成一小束搁进汤锅里,再放入鸡蛋、红枣、枫球,配两三片生姜,便可煮上一锅。让全家都吃上一碗,据说可以去风湿、清火,腰腿不痛,而且还可预防春瘟呢。又是一年三月三,可是,今年好多人都没敢吃地米菜煮蛋,因为有一条消息传出来,说:今年春雨久地米菜没见阳光,没有开花,所以地米菜是有毒的,

简介：　　你将要远行,孩子.将有一生的岁月等你去走.我送你三句话带在身边.……

简介：立冬立冬一来,就马上给人们点颜色看看。放眼望去,原野铺了一层霜,像下了一场小雪,满目荒凉。踏着经霜的枯草,脚下发出咯吱咯吱的轻微声响,一棵狗尾巴草在寒风中摇摆,天与地是一派空旷阔寂,一只瘦瘦的鸟儿在落了叶的枝条上鸣叫几声,转而飞向了远处。＂昨夜清霜冷絮裯,纷纷红叶满阶头。园林尽扫西风去,惟有黄花不负秋。＂

简介：朱文小说集《弯腰吃草》序朱文很关心写作的必要性。他说:世界上已经有了那么多的书,甚至是那么多的好书,我们为什么还要写呢?这个问题回答起来并不那么容易。好在朱文的写作在此之前就开始了。也就是说朱文的写作并不依赖于这一问题的解决,它是另有原因的。这个原因或动因甚至很原始、也更牢靠,保证了他的写作生涯得以进行。问题的提出不过说明朱文的写作进入了一个新阶段,即自觉的阶段。我们说:朱文是有希望的,因为他具备了两方面的条件。一,原始的动因。二,自觉的意识。我想:这也是一个有前途的作家应该具备的两个最基本的条件。虽说极为基本,但也不是那些我们称之为作家的人都一向具有的。在朱文不多的几则涉及写作的随笔里,他反复与自己讨论诸如此类的问题:写作的必要性、作为一个作家的条件与品质、他的工作,以及他所面临的欲望与野心和它们的限度。朱文是一个对此类问题特别热衷的人,这与另一些作家的思虑,如作品的形式、意义以及效果是截然不同的。

简介：北窗夏日的北窗是个挺有意味的象征。我常伫立在办公室的北窗下,极目张眺,看远处的风景。城市像一座巨大的山峰,用阴影遮蔽了朝北的建筑道路,整个世界一下子清凉下来,却不像春秋时分那种收紧皮肤的寒凉,更不像凛冽严冬那种直入骨髓的酷冷,就那么轻轻的,爽爽的,如泛不起一丝波纹,也扯不动一根心弦的微凉。

简介：普洱的时光品质云南有三美,云朵、孔雀、普洱茶。沈从文说云南的云是水墨画,笔调超脱而大胆。云南的云,每一片都有一种不同的性情,是流动的美。只要你抬头看看天空,从云里你就能取得一种诗的感性和热情,就仿佛自己也在飘浮。孔雀之美,早已因其开屏时羽毛绚丽多彩而闻名于世。翩翩起舞,在白云之下,碧水旁边,仿佛便是人世间的最美丽,它是吉祥和善良的象征。