简介：「家」是日本传统社会的基本构成单位，也是人们赖以生存的生活团体，因此，人们强烈地期待着「家」要世代存续和发展下去，家长权的传承是其核心。家长因一定的理由，把家长的地位、权限、财产等让渡于下一代，进入退隐生活。在家长权的传承过程中，形成了较为完善的培养、选拔家长并对其权力进行约束的择优汰劣的选用体系。
简介：疑问句具有丰富的情态色彩,结合上下文语境可派生出不同的交际-语用功能。＂почему＂引导的原因疑问句充当态式反应对语,表达受话人对说话人态式的反驳。原因疑问句的这种反驳功能常处于一种固定的对话结构下,对其进行语义描写,可实现对话结构形式化,为态式反应对语模式化研究提供理论基础。
简介：“安■死”の制度化は避けられない（“安乐死”的制度化不可避免）送山高史作石月译安乐死的概念自古有之。在佛教的经典中就写足的人饮毒而死是对这种有建议苦于不治之症的人不过，古时安乐死的概一种情况，即为了使安乐死的范围不至于过广而必须由于人工呼吸等的发呆状...
简介：本文尝试探讨在日本和中国社会中,传统的家族结构与＂公＂和＂私＂观念的关系。日本的＂家＂其实是一个公的单位,包于其内的是个人的家族,作为公的＂家＂可以要求个人牺牲其家族利益,这就是日本著名的灭私奉公。相反,中国人鲜能这样的灭私奉公,对于中国人来说,所有属于公的东西都可以作为谋取私利的工具。然而,中国人所谓的私利不是指个人的利益,而是指家族的利益。亦即是说,中国人为了家族利益能够牺牲一切公的利益。
日本的隐居制度与家长权的传承
俄语疑问型态式反应对语的结构语义描写
“安乐死”の制度化は避けられない
传统家族制度与“公”及“私”的观念——中国和日本社会的比较
