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简介：文体学知识（二十八）──选词李逵六有一种相当普遍的看法：文体仅仅是选择正确的词汇。于是，不少文体学者和文体著作只关心在文体上有重要意义的词汇变化，提出词汇运用的规则。我们在前面利用很大篇幅叙述了句子构造范围内的文体变化的可能性，原因是，第一，当前语法...

简介：诺贝尔文学奖获得者卡内蒂的小说《迷惘》诞生于二战前夕,作者在特殊的历史背景下,为读者展现了一幅怪诞的群体像,令人费解。本文以作者战后形成系统的群众和权力理论为基础,结合作品创作的时代背景,来分析作品里普通群众如何转化为攻击性群众,这种转变带来的后果、群众的权力结构及其运作,从而揭示作者对时代危机和隐藏在荒诞背后残忍现实的敏锐感知,进而印证作品的时代预见性。

简介：隐喻还有两种次要形式，需要提一提，这就是拟人（Ｐｅｒｓｏｎｉｆｉｋａｔｉｏｎ）和联想（Ｓｙｎｓｔｈｅｓｉｅ）。这两种语言表达形式在口语中可以遇到，在文学语言中则被用作有意识的文体手段，可以产生较强的效果。在这里，人们可以从无生命物质和物体的生命化过...

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简介：文体学知识（二十七）主动和被动李逵六德语动词结构具有主动和被动两种形式。就是说同一件事、同一个过程，我们可以通过不同的观察方法加以描述。尤其是那些具有所谓施事主语和受事宾语的信息句，更容易发生这种变异，但也不仅仅是及物动词，一些不及物动词同样也可以构...

简介：文体学知识（二十）格的支配关系的变换李逵六我们现在从词类之间的变换转而讨论名词格的变换可能性，也就是：某些词类（动词、形容词、介词）支配所属名词和代词格的能力。语言的历史经验告诉我们，这种归异并不适合于一切时代。在今天我们仍然可以看到，老一点的支配关...

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简介：为了对比西方译者对汉学典籍的翻译过程,作者选取了两个具有代表性的《道德经》译本,分别为英国著名汉学家亚瑟·韦利的英译本和德国著名汉学家卫礼贤的德译本进行研究。本文以＂哲学诠释学＂为视角,引入了＂前见＂和＂视域融合＂的概念,详细阐述了译者在翻译过程中与原文和译文的两次＂视域融合＂。作者希望通过视域融合的研究,引发读者思考翻译的实质意义。

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简介：文体学知识（二十五）作为文体手段的叙述方式（１）李逵六德语动词体系，如同其他许多语言一样，拥有表达不同确定程度的词素差异性。实现这种差别，主要是通过直陈式、虚拟式和命令式的语法形式；此外，作为补充，也可以借助情态副词和情态动词的词汇形式。关于命令式的...

简介：冠词的文体价值德语中，除了具有词义和形态价值的主要词类外，还有一些纯粹只有功能意义、而无词义价值的词类。其中冠词就是这种特别矛盾、文体上特别可变的词类。从冠词作为指示代词的起源来看，它常常具有一种指示意义（例如ｄｅｒ（ｄｉｅｓｅｒ）Ｈｅｒｗａｒｅｓ！...

简介：文体学知识（二十二）各个时态的文体特点──现在时李逵六现在时是说话者用来叙述眼前存在、眼前发生或普遍有效事件的一种时态。它可以表示一个事件存在或同时的现实，例如电视广播员说：Ｅｓｉｓｔｇｅｎａｕ２０Ｕｈｒ１５．ＷｉｒｓｃｈａｌｔｅｎｕｍｎａｃｈＦｒａ...

简介：一部学术性与实用性兼长的专著《德国高校体制———改革动态及入学指导》（朱绍中主编）近日已由同济大学出版社出版。该书由国内资深的德国问题研究专家联合编著，通过深入探索德国高等学校体制的各个侧面，全面介绍中国学生留学德国的程序与方法，为了解、研究德国高等...

简介：大多数说德语的人，只掌握德语巨大词汇量的一小部分，这部分词汇通常是人与人交际所必需的。还有一部分词汇是一定范围、一定阶层的人群所特有的。第一部分词汇我们称之为一般词汇，它是语言群体中大多数成员运用和理解的词汇；而第二部分，就是特殊词汇了。当然，两者之...

简介：“话语”与“话语分析”的概念界定是区分当今世界话语研究学派的最主要依据。德语语言学界占主导地位的“语言学”话语分析流派主要接受和发展了福柯话语思想，也借鉴融合了哈贝马斯的话语伦理学观点。它透过有别于批评性话语分析的视角考察语言现象，强调语言在社会现实和知识建构中的作用。本文旨在回顾德语话语语言学的发展历程，对其学科定位和方法论整合的努力予以评析，从而为我国语言学界的话语研究提供一些有价值的借鉴。

简介：基于跨文化诠释学视角下文化认知假设，跨文化接受在很大程度上受到本我和他我辩证互动性的影响，本论文试图阐述跨文化接受的基本认知形式、跨文化理解的几种假设和由此所致的跨文化冲突形式，以此界定跨文化诠释学的基本理论框架。

简介：文化的无意识，不定向的河流──本世纪语言学研究的印象苑建华二十世纪语言研究展示着一幅拓扑式图形。方法论上存在着研究语言的三种认知图形：（１）人类学意义上的自然──文化生成图形（２）心理学意义上的无意识──文化生成图（３）符号学上的世界──代码关系图形...

简介：一个多世纪以来，赫尔曼·保罗所著的《语言史原理》，一直被视作青年语法学派理论最重要的著作，甚至被后人称为该学派的“圣经”。保罗本人也因此而享有该学派理论家和系统建立者的盛誉。尽管他一直自诩为坚守传统领域的“语文学家”，并且坚信语言学只能归属到历史科学门下进行研究。但无论是在理论上还是研究方法上，他的这部著作都为二十世纪语言学的发展指引了道路，在西方语言学史上占据着举足轻重的地位。