简介:本文探讨了突厥语第二人称代词的历史发展,认为:1.早期原始突厥语第二人称代词很可能存在直接词干和间接词干;2,10-13世纪是第二人称代词发展和分化的重要时期;3.现代突厥诸语言中不同程度存在的第二人称普、尊称形式是古代突厥语方言差异的真实反映。
简介:族称manju一词由man-+-ju构成,其中第一构词成分man-由满语man99a“硬、强”一词演变而来,第二构词成分-ju是原始阿尔泰语*90ro“箭”一词在满语中词尾语音连续脱落的同时词首辅音腭化演变的结果。manju一词语义为“强悍的箭”,这种表达法与满族及其先世的狩猎经济有密切关系。
简介:
简介:由人类学高级论坛秘书长徐杰舜召集、中南民族大学承办的“第三届人类学高级论坛”于2005年10月29日-30日在武汉举行。此次论坛的主题是“人类学与乡土中国”,来自中国大陆和台湾的一百余位专家学者和人类学专业的学生就这一主题展开了热烈讨论。
简介:雍正帝迫其同母弟皇十四子改名,导致后世学者多怀疑皇室玉牒尝遭窜改而伪造"胤禵"一名。问题的关键,亦在汉文化素养高又不忘满洲传统之康熙帝如何为皇子命名,而其读音又应如何。雍正帝虽略改玉牒,但对早年起居注册则未加改动。
简介:黑龙江省富裕县三家子村是目前满语口语保存较好的地区。从目前的调查来看,三家子满语传承人都出生在三家子,据2012年的调查,年龄最大的87岁,最小的36岁;他们的父辈多有当兵的经历;他们都提到满族不分家,分家的是少数,其满语多半是受爷爷奶奶辈的影响。他们多为被动的传承者,而少数的主动传承人将延缓满语消亡的速度。
简介:在文化复兴运动中,人们的行动在理论上可能存在两个极端。一个极端是完全的“主位(emie)化”行动,另一个则是文化仪式的表演。而在黑龙江宁安市伊兰岗展开的祭祀活动中,行为者既以主位也以客位的视角,同时审视自己的行为;其祭祀活动,试图排除机会主义的成分,成为既非传统与理性并列,亦非彻底理性化的,通往理性化的第三种状态。
简介:满语属粘着语,附加词缀是其主要的构词法,但满语中有丰富的合成词,根据构成形式可分为简单合成词和复杂合成词。通过清朝前期文学作品语言的研究我们还发现,满语动词词干形式表达动词直接命令式的同时也能表达第二人称祈请式,以-me结尾的副动词在修饰谓语动词的同时,也作为定语修饰名词。
突厥语第二人称代词的历史发展
族称manju词源探析
关于鄂温克民族的族称
叙事民歌的叙述程式母题
昭乌达当代小说叙述模式
女性身体、男性叙述与窥视癖
第三届人类学高级论坛在武汉举行
小说的题材与叙述策略的体现
康熙帝皇十四子称名与玉牒真伪
蒙古文历史题材长篇小说中关于成吉思汗的叙述
女性意识与蒙古文学女性叙述中的“自我”
黑龙江省三家子村满语传承人调查研究
文化复兴运动中的第三种状态——以黑龙江宁安市伊兰岗为中心
20世纪阿拉善地区蒙古文小说叙述模式的演变初探
塑造“人”的美学追求
抒情视角、文化底蕴、世俗美学
《江格尔》研究之新视角
《祭祀全书巫人诵念全录》译注
满语探索三题
《祭祀全书巫人诵念全录》译注(二)