简介：

简介：明代的唐寅写过一篇《菊隐记》，其中有这样的话：“君子之处世，不显则隐，隐显则异，而其存心济物，则未有不同者。”就是说作为君子，处世无论隐或显，“存心济物”是必须具备的品性。唐寅很看不起那些无“存心济物”者，并把他们视为“草木之不若也。”

简介：“所有”的全称量化用法在东汉已经出现。从梵汉对勘可知，全称统指用法“所有”来源于可以提取宾语的关系从句标记“所”与动词“有”，与梵文原典中的yavat量化关系从句有关，以某种已知范围内全部事物的数量来说明未知事物的数量。“所有”的形成是经由佛经翻译导致的梵汉语言接触和借用引发的“结构缺位”填补。佛经译者的创造性翻译与佛经读者理解之间的错位是双重分析得以发生的原因。

简介：本文以交通乘用概念的理据为例，通过多种语言的泛时对比和汉语历时、共时比较，归纳出该概念各种可能理据的集合，比较了它们跟其知识场各常识构件间的匹配关系等．由此进一步证明了马清华（2010，2011）就理据问题提出的场约束原理。但可能的理据并不能自然实现为现实的理据，本文继而以汉语为单一分析材料，通过对其乘用概念的理据运筹活动的详细论证，表明可能的理据能否成功实现为现实理据（即语言对概念表达策略的选择），取决于言内外多种因素的运筹结果。表达目的、言外的现实和认知条件、言内的形义基础相互作用，协同规定着概念的理据，这就把优先原理进一步发展成为系统运筹原理。本文对场约束原理的进一步证明和所发展出的系统运筹原理丰富、完善了理据理论。

简介：各位专家,各位朋友:今天台湾同胞,台北的语文学界的名流,不辞辛苦,冒着暑热,飞过海峡来到北京和我们大家欢聚一堂,共同作学术交流讨论,这是一件十分值得欣庆的大事。我在此代表汉字学术交流会筹备会向各位致以热烈的欢迎和衷心的感谢。