简介:奇怪的逻辑龙人反对使用繁体字的调子越唱越高,也越来越离奇,什么“维护民族尊严”啦①,什么“这其实就是语言文字使用中的嫌贫爱富,是洋化和奴化思想的变种”啦②,简直令人摸不着头脑,这是怎么一回事呢?本来,自从汉字产生以来,就有繁简并存的事实。秦始皇统一文...
简介:前不久.一位老同学出了车祸.整个车头都被撞坏了.幸亏人没伤着。他一回家就向母亲报告了这个意外的不幸。
简介:
简介: 汉语的难学难懂,堪称世界之最.我也算是个语文教员,还是越学越胡涂. 比如古汉语中有所谓使动用法,说"降曹",意思是投降曹操,也能解为"让曹操投降",因为里的"降武",语意就是让苏武投降.古文说"食之",翻译成现代白话是"吃了它",但译成"给它吃""让它吃"都通,同一词语能代表相反的两种意思.只有看上下文才能理解.……
简介:我们必须承认,基础教育中传统的作文教学存在着很多不合理的因素:教学中学生主体失位,[1]把对生活世界的主观表达变成了对文字材料的机械复制和粘贴;生活体验缺失,以写作知识灌输和写法技能训练代替生活观察与阅读积累;教学过程缺失,以批改和讲评为主的"结论性"教学方式依然是作文教学的主流。[2]"体验作文"教学,则是在对传统作文教学的反思与批判中建构起来的
简介:阿拉哥王和穆罕默德两个人自觉肚里墨水太少.经常胡说八道.为此一直被朋友讥笑.决定一起去读大学。经过一番努力.终于都考进了一家知名大学.阿拉哥王不知道选什么课好,就去问指导教授,穆罕默德在外面等他。
简介:法国19世纪思想家蒲鲁东写过一本书叫《贫困的哲学》,认为资本主义经济体系是一种制造贫困的哲学。马克思针锋相对地写了一本书叫《哲学的贫困》,批判前书的唯心史观和改良主义思想。今天的哲学虽不再“贫困”.但在相当长的时期里,似乎有些“冷酷”。
简介:《西游记》是一部荒诞的神魔小说。可荒诞不等于荒唐。荒唐置逻辑于不顾,荒诞呢,装神弄鬼的表面下,却依旧内蕴着逻辑。“不为无益之事,何以遣有涯之生”,俗人如我者学不了太上忘情,读这部小说之际,竞每每不务正业,一本正经摩玩起荒诞故事里的逻辑合理性来。这就有了很多阅读的趣味。
简介:众昕周知,应用写作与文学写作的关键区别在于,前者运用逻辑思维,展示的是逻辑性的征服力量;后者运用的是形象思维,突出的是形象性的感染力量。两种写作是两个路子。形象表现注重形象刻画的细腻生动逼真,给人以如见其人、如闻其声的感官享受一而逻辑表现则注重逻辑展开的连续一贯、谨严周密.诉诸人的推理、判断等理性认识。
简介:连珠体是我国古代一种颇具特色的文体,其区别于其它文学体载的一个最显著的标志便在于它独有的逻辑性质,也即它是一种逻辑与文学结合的文体。南朝梁沈约在《注制旨连珠表》中很完整地概括了连珠文的这一特色。他说:“连珠者,盖谓辞句连续,互相发明,若珠之结排也。”所谓“辞句连续”,即是点明命题之间
简介:读不多长读者就能猜出《半截烟》的结局是兵肯定去了西藏。前面越是把难处写足,后面越是需要迎刃而解的办法。
简介:本文认为,现存《公孙龙子》一书中,《名贵》、《白马》、《迹府》可分为一类,《通变》、《坚白》、《指物》可分为一类。前三篇疑为後人的伪作;後三篇当是公孙龙古本的流传,中间或有缺省,但基本上保留着公孙龙的思想原貌。论文依据後三篇对公孙龙子的哲学思想作了深入分析,认为其哲学归结为实在论。
简介:当我们讨论素质教育的时候,是不能忽视逻辑理陛的。诚如梁漱溟先生所言:“理性是人类的特征。”人的伟大,就在于理性思维。帕斯卡尔说:“人是能思想的芦苇。”笛卡尔说:“我思故我在。”逻辑是人类不可或缺的理性工具,对逻辑法则的敬畏与遵从是价值理性的基本内容。逻辑的法则是人类全部思维实践最根本、最重要、最伟大的经验总结和理论成果。逻辑是人类文化的一个根。许多英语词语如geomorphology(地貌学)、
简介:即使是从史学要素来讲,在欧洲的背景下,汉学最早似乎也为习惯于借助古典研究(希腊和拉丁研究)方法的一门法国专业①.它经受了深刻的变化,尤其是在标志着美国汉学突破的第二次世界大战之后更为如此,
简介:学术界认为《文心雕龙》的主导思想是儒家的,长期以来占主流;20世纪80年代,一批学者渐渐发现《文心雕龙》中的道家成分并不少于儒家;更有学者认为《文心雕龙》的主导思想是佛学;各执己见,互不相让。这不仅涉及《文心雕龙》的性质,也涉及为刘勰定位问题。
简介:2001年7月21日至24日,主题为“中国哲单与廿一世纪文明走向”的第十二届国际中国哲学大会在北京会议中心举行。共有250多名代表出席了会议,其中台港、海外学者和中国大陆学者大约各占一半,其间共召开了四次全体大会、五十二场次分组会议,有二百零四位学者在大会或分组会上报告了论文。
简介:作者从逻辑角度评析了十二个选自盖茨回忆录《责任》的误译译例,给出了自己的相应译法,强调了译者加强逻辑分析的重要性,建议出版社建立第三方校译制度。
简介: 中国孩子背政治,法国孩子啃哲学.法国各个电视台每天都有现场直播的清谈节目,请来的不论是政界要人.明星大腕还是平民百姓,也不管讨论题目是谈天还是说地,嘉宾们都争相发言,而且个个口若悬河,头头是道,话匣子一打开就再也收不住.……
简介:《活着》一转余华前期的冷漠叙事风格,对主人公福贵苦难命运的展示中注入了无限温情与思考。在海德格尔"死亡哲学"观引导下重新解读这部作品,可以发现人物们依靠死亡从沉沦状态完成觉醒,又从忍受苦难到乐观执著地走向"向死而生",二者共同构成了《活着》独有的生命哲学。
简介:几千年来,道家"自然无为"的哲学思想对国人的人生态度、生活理念、心理调节以及教育思想起着极强地指导作用。其"至人"、"真人"的育人目标蕴含着"全人"思想,即实现学生身心灵的和谐平衡和自我意识的生成与超越。该思想可以警示当前教育对学生主体意识的漠视,探寻其施教方法益于指导教学实践。
奇怪的逻辑
快乐的哲学
弯腰的哲学
汉语的玄妙逻辑
“体验作文”的课堂逻辑
阿拉哥王的逻辑
让哲学更温暖
《西游记》逻辑之得失
论应用写作的逻辑表现
试论连珠体的逻辑推理
原因与逻辑——《半截烟》的失误
《公孙龙子》与公孙龙的哲学
语文教育当旗帜鲜明地倡导逻辑理性
法国对中国哲学史和儒教的研究
儒道佛哲学视域下的《文心雕龙》研究述论
第十二届国际中国哲学大会综述
盖茨回忆录《责任》中译本误译的逻辑分析
哪国孩子更累:中国孩子背政治,法国孩子啃哲学
生死之间:从海德格尔“死亡哲学”再读《活着》
试析道家“自然无为”哲学视阈中蕴含的全人教育思想