简介：构建和谐社会的想法由来已久。中国古代的著作《礼记》中就描绘过一个和谐社会——大同世界；在西方，也早有人提出要建成乌托邦式的和谐社会。这些都是人类对和谐社会的憧憬。

简介：爱因斯坦说过：“为了使每个人都能表白他的观点而无不利的后果，在全体人民中．必须有一种宽容的精神。”在建设和谐社会中，倡导宽容，“大其心容天下之物，虚其心受天下之善”，这是十分有必要的。

简介：2004年12月7日，中共中央党校研究生院举办了一场关于构建社会主义和谐社会问题的演讲比赛。经过各年级一个多月的精心选拔，最后共有11名选手参加了决赛。比赛场上，二十几岁的“小妹妹”硕士和已过而立之年的“大哥哥”博士同台竞技。选手们分别从诚信建设、党的建设和激发社会成员创造活力等不同视角，

简介：传统中国农业社会的生活形态是孕育“人情文化”的温床。在中国传统社会，主要的经济活动是农业生产。家庭是最基本的社会单位，个人随家庭在固定的土地上从事生产，生于斯，长于斯，老于斯，终于斯。日常生活中接触的人，除了家人便是亲戚、街坊和邻居。在这样的社会背景下，传统中国便以儒家伦理为基础，发展出一套以人情为中心的行为规范。在这套规范的制约下，个人和家庭讲亲情，和家庭以外的熟人讲人情。《礼运》中说：“何谓人情？喜怒哀乐爱恶欲，七者非学而能。”通晓人情的人一定能够由自己在各种生活情境中的感觉“推己及人”，所谓“己所不欲，勿施于人”。而在有关人情的规范中，“报”的规范又是极其重要的一环。所谓“施人慎勿念，受施慎勿忘”。在中国文化中，虽然对人情回报的要求，往往因施人恩惠者碍于面子而变得隐晦不彰，但知恩必报的规范，施受双方心知肚明。都市化和工业化虽然改变了传统生活形态，但中国人的亲情、人情观不但不会消失，而且在现代社会中以感性诉求得以丰富展现。俗话说：天老情难老。

简介：有人在享受着和谐．有人在追求着和谐。那么，和谐之美在哪里呢？寻寻觅觅，我们一起到街市，到小区，到施工现场，……寻找你我心中的和谐美。

简介：“和谐”是一个古老的词，秦汉典籍即用于表述社会上的人际关系。

简介：勃朗特三姐妹中的艾米莉．勃朗特之所以能卓立于狄更斯、哈代等大师之旁而毫不逊色，凭借韵是一部在英国文学史上不朽的经典——《呼啸山庄》。经典的产生固然带有赞赏者个人的喜好、“偏见”、价值标准、审美趣味，以及整个特定时代的综合“氛围？，但从经典不断流传、认同的经验事实中，我们至少可以窥见一些更深刻、永恒的内核和不变的母题：《呼啸山庄》的小说精神在哪里？换句话说，即《呼啸山庄》之为经典的意义在哪里？

简介：在高校发展过程中,传统的管理方式与当前社会中提倡的治理范式出现了不吻合的情况,在此种情况下,高校想要做好大学生管理工作,就应构建大学生管理伦理。本文对治理范式下当代大学生管理伦理的构建进行了具体分析,并阐述了自己的见解,以供参考。

简介：汉语“把”字句受语义和谐律和结构和谐律共同管制。语义和谐律由陆俭明（2010a）提出，认为任何语言的任何句子涉及的诸方面意义都要求彼此之间处于一种和谐状态。本文将“把”字句分为处置型、致使型和意外型三类，这三类“把”字句的构式义、动词义、“把”的宾语义、事件结果义以及语境义等在语义和谐律的管制下相互作用。受语义和谐律的启发，提出结构和谐律的观点，认为任何语言的任何句子都要追求结构的平衡与和谐。假设动词后存在一个“结构槽”，一部分“把”字句的成因是由于句子的深层结构既有宾语又有处所补语，而一个动词结构槽无法同时容纳宾语和处所补语，因此将宾语向前移位，从而达到结构和谐的效果。

简介：写作教学应当是理论与实践的有机结合，理论教学与实践教学、学与练等应当在一种和谐的环境中完成。构建和谐教育视野下的写作教学体系应当是写作教育的一个重要发展方向。教与学的过程实际上是一个双向认知发展的过程，而和谐的教学进程必须建立在有效的学习基础之上。DNA结构的双螺旋学说在为科学研究提供无尽的应用价值的同时，也给我们研究写作教学体系构建提供了诸多有益的启示和反思。借鉴DNA双螺旋学说的科学研究思想，对于我们研究写作教学活动（目标、内容、形式、途径、方法、手段），构建科学的写作教学体系，具有重要的意义。

简介：现代社会的主流发展手段是追求规律，自然规律．市场规律等等，任务是达到工作效率的最大优化．目的是提高利润。这样一条流水线造就了自私，无知，目光短浅，最终导致了冷漠。我们要感谢心理学的广泛应用，让人们认识到自身行为的性质和目的，给了人们反思的机会。

简介：<正>在南京市逛商店,神经还真得坚强些。看看店里那些标语:“商品售出,概不退换”“当心玻璃!损坏照价赔偿!”商品经济发展到今天,店家却象是在时刻准备着跟顾客吵架。我曾在新街口金陵饭店对面的3路车站到市新华书店路段,对所有商店的标语用语作过统计调查。使用颜率最高的——猜得出吗?是:

简介：由于社会和语言政策的变革,汉语在新加坡的功能不断发生变迁。1919年现代标准汉语取代汉语方言成为华校的教学媒介语,1986年后又被英语取而代之。同时,1979年后随着＂讲华语运动＂的开展,华语逐渐取代汉语方言成为华族社群的主要交际用语,然而,到了2004年被英语取而代之。目前,华语在新加坡社会主要发挥传承优秀华族传统文化的功能。本文尝试运用布迪厄的场域与文化资本理论,对华语在新加坡所发生的这两次重大功能变迁进行阐释。

简介：《左传·郑伯克段于鄢》，历来以叙事周详、言简意赅、寓意深远而令人称叹。其中所塑造的人物形象郑伯、公叔段、姜氏，所揭示的思想意蕴，一直引人沉思。或云郑伯乃阴险狡诈、伪善的统治者，或云郑伯乃深谋远虑、宽怀大度的君主，众说纷纭、莫衷一是。

简介：随着2008年夏季奥运会的临近，各地新闻媒体加大了对奥运筹办报道的力度，CCTV-5更是将原名体育频道更名为奥运频道，全方位报道北京奥运会的筹办以及全民参与奥运会的热烈氛围，此时媒体之间的较量才刚刚开始。怎样报道奥运，使自己在这场“新闻混战”中博得先机，是包括报纸、广电及新生代网络在内的各种媒体共同关注和思考的问题。要想在奥运报道中占得先机，报道的语言使用就显得尤为重要。

简介：邓小平关于社会主义本质的论断，是２０世纪对社会主义认识达到新高度的重要标志。促成他考虑这个问题的动因是提乱反正、实践反思和国际教训。他思考这个问题，具有依赖实践、矛盾聚焦和善于比较三个显著特点．社会主义本质的概括，是社会主义根本任务和根本原则的统一，是社会主义生产力和生产关系的统一．文章还回答了社会主义本质和社会主义特征的关系等理论问题和认识问题．

简介：从高度抽象的主题意义来说,很多小说的主题就确实有些相似甚至不无雷同处。比如这个短篇小说《情人节的礼物》(下称《礼物》),其主题无非是强调男女爱情的纯真和忠诚不二,婚姻是严肃的而夫妇双方应该恩爱和互相尊重。这样的爱情意识和婚姻观念,简直就是老生常谈一

简介：<正>我们讨论色彩词语的意义,不仅要考虑影响意义形成的科学方面和语言方面的因素,而且更重要的,还要考虑影响意义形成的社会因素。因为色彩本身,不仅与客体相联系,而且与人的主体相联系,与人的社会生活相联系。而色彩词语作为一种语言现象,毫无疑问,与人们的社会生活的诸方面因素,诸如民族、文化、社会生活观念、宗教以及个人因素都有着深刻的联系。因此,它们必然对色彩词语的意义产生影响,使意义体现出社会因素的价值。

简介：副文本是文本内外阈限的手段和常规，为译作研究提供了新视角。以哈贝马斯交往理性和切特斯曼交际伦理为理论依托，运用描述统计学收集文本：安乐哲与罗思文《论语》英译本，副文本和元文本来分析译者与作者、合译者、出版商、编辑、评论撰稿者以及读者间的交际伦理。通过分析，与副文本相关评论多达半数，读者选取译本时，不仅局限于译本语言，更多关注封面，副标题，简介，附录等，这得益于译者与合译者以及翻译过程中各方之间良好的交际伦理。

简介：<正>各民族人名的结构形式很不相同,就世界主要语言而论,可分姓加名,名加姓以及有名无姓三种结构。最早的姓由宗族图腾发展而来,它表示一个宗族血缘关系的延续,大宗、小宗的密切联系,因而代代相传,具有历史传承性。名则不然,名是代表个人的