简介：关于中古时期就妻称夫为卿的用法，大家常举的例子便是《世说新语·惑溺》例：“王安丰妇常卿安丰。安丰曰：‘妇人卿塥．于礼不敬，后勿复尔。’妇曰：‘亲卿爱卿，是以卿卿，我不卿卿，谁当卿卿?”．但此用例场合特殊，因此就有人提出疑问，特别指出：“用例特殊，不合礼法，不能视为规律。”陈燕《论南北朝的“卿”字》一文对“卿”的用法论述甚详，但在归纳卿的用法以及卿字溯源和发展时也没有提到“妻称夫为卿”的用例。《汉语大词典》也没有这样的例子。究竟在中古时期有没有妻称夫为卿的呢?对于此问题，有进一步澄清的必要。

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简介：7月20日，曼松德·昭帕亚皇家师范大学中文专业学生及孔子学院志愿者教师一行39人访问素攀孔子学院。座谈会上，素攀孔子学院中方院长张秀娥介绍了川登喜皇家大学素攀孔子学院的历史、现状及目前川登喜皇家大学中文教学概况，并了解了曼松德·昭帕亚皇家师范大学中文专业的开设情况及曼松德孔子学院在曼谷地区汉语推广活动的最新进展。

简介：3月6日，正值中国农历节气——惊蛰，为增强学生对传统农时的了解，曼松德孔院举办了“春趣”汉语写作手抄报大赛。本次比赛将课堂教学与文化活动相结合，通过寓教于乐的形式引发学生的汉语学习兴趣，丰富中文系学生的课余生活，提高学生的书写表达能力，巩固汉语写作课程中所学的写作知识。曼松德孔院院长温象羽及孔院教师出席了本次活动并担任评委。

简介：刘协庭，湖南新化人，中学高级教师，娄底市美术家协会会员，胡南肖书法家协会会员，中国书画家协会会员。

简介：刘富华，女，山东威海人，1958年1月出生于山东省威海市。吉林大学教授，对外汉语教学专业博士生导师。吉林大学国际语言学院副院长，吉林大学文学院副院长。1975年中学毕业后下乡在吉林省洮儿河农场务农，曾任连长。1978年9月考人东北师范大学中文系，1982年毕业获文学学士学位；1986年考人吉林大学研究生院，攻读现代汉语专业硕士研究生，1989年毕业获硕士学位；2001年考取吉林大学现当代文学专业博士研究生，2006年毕业获博士学位。

简介：刘永济(1887—1966),字弘度,湖南长沙人,著名中国文学史专家,原武汉大学一级教授。弘老对中国古典文学有很深的造诣,尤擅词学,一生教词、写词、论词,颇有建树。他的《词论》、《微睇室说词》、《唐五代两宋词简析》、《屈赋通笺》、《<文心雕龙>校释》、《唐人绝句

简介：晚清著名学者刘熙载（1813-1881），字伯简，号融斋，江苏兴化人，清道光二十四年（1844）进士，官至广东学政。同治六年（1867）年初应苏松太道应宝时之聘，赴上海任龙门书院山长，光绪六年（1880）七月因病离开上海，回故乡兴化。在龙门书院期间，整理教学随笔成《持志塾言》，总结治学心得成《艺概》《四音定切》《说文双声》《说文叠韵》，删定文稿诗作成《昨非集》。刘熙载晚年主讲上海龙门书院的14年，是他一生中最为重要的阶段，也是龙门书院历史上最为辉煌的时期。

简介：<正>看一眼题目,准会有人问:现在什么时候了?还谈悲剧!偶然置身于流行音乐会或时新舞会中,在流行音乐的旋律中,在旋风般的迪斯科舞的节奏中,在这内心情欲近乎赤裸的宣泄中,还会有悲剧艺术的立足之地吗?然而,我想只要这个世界

简介：优秀的小说家需具备非凡的想象和虚构能力，而香港作家刘以鬯在这条路上走得更远。这位在20世纪中国文学史上，因鲜明的“文体意识”，以及对小说艺术的不懈探索与创新而著称的作家，以坚定而执着的艺术真诚，数十年来在小说艺术形式的革新道路上不断前行，捍卫着文学尊严，实验和建构着独特的文学世界。他是中国小说家中对小说艺术样式充满着最深沉的命运感的作家之一，

简介：无论如何，刘春在才学上，在诗歌修养上，在广西都是首屈一指的。刘春的诗有好几种类型，有风花雪月的，有抒情写景的，有怀古恋旧的，有咏志铭心的，也有讽时刺世的。读他的诗是一种享受，几乎没有什么瑕疵。他的诗歌细微处透着力量，情感处透着理性。我这里选取他的《基本功》一诗予以评价。

简介：《道德经》是道家思想的代表作，具有较高的文学成就，是中国古代文化典籍中一个具有代表性的文本。通过对《道德经》英译本的研究，可以了解中国古代哲学思想和文学艺术在英语世界的翻译、传播和接受等的情况。由于汉英语言结构的差异，《道德经》文中大量运用的排比、对偶和回文等修辞格，成为翻译的难点和研究的重点。文章选取以帛书本为源本，以世传本为参考的刘殿爵译本，通过举例分析，就该译本如何采用直译、意译和弥补等翻译方法，对原文形式进行重塑作出讨论，总结其翻译语言的艺术特点，并从中观察古籍英译的某些共同特点和现象。

简介：鲁迅的杂文名篇《纪念刘和珍君》痛快淋漓地揭露了段其瑞政府对手无寸铁的请愿青年的残酷暴行，表达了对死难者的哀悼之情。文章收放有节，顿挫铿锵，一吐为快，给人以强烈的震撼力。这种表达效果的重要成因之一就是高超地使用了转折连词，转折连词在文中确实起到了重要的语法修辞作用，并成为这篇杂文语言的一个突出特点。

简介：《平原上的歌谣》是作家刘庆邦的长篇小说。小说写了一个平凡的女性，在丈夫死后，独自带着6个未成年的孩子，在极端艰苦的条件下，历经艰辛，终于把他们都培养成人的辛酸历程。“作者从哲学和审美境界的高度，写出了中华民族文化的传统，天人合一的境界及人跟大自然、跟社会融合在一起的和谐”。山颂扬的是与人性美、人情美、风俗美、乃至阴柔的美、阳刚的美交织在一起的伟大女性的博大胸怀和崇高美德。

简介：刘醒龙长期将目光投注于其故乡大别山区，其创作也经历了1980年代“大别山之谜”系列，1990年代“新现实主义”系列和新世纪以来《圣天门口》等“文化史诗”系列的明显分期，这些同一个作家的作品缘何不同？它们何以分期？借用景观学的取景理论，我们能找到另一种阐释方式。

简介：刘三姐山歌文化可以加强中国与东盟的人文交流合作，增进睦邻友好的国际关系。在“一带一路”战略背景下，广西要重视刘三姐山歌翻译，更好的促进中国与世界各国的文化交流发展。

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简介：刘咸炘(1896-1932)，四川双流人。学隐成都，优而不仕，淡泊宁静，知之者稀。有哲学、史学、文学等著作二百多种四百余卷，以灵活运用辩证方法为能事，曾谓“平日论文论诗书小道，无不统于此”。惟世人但知辩证要羲在于“执雨”，独刘氏能辨别执雨有真假之分，提倡循相封以求绝封，合两端而成三极。故其书于分一为二之外，更进而合二成三，以致得兄常人之所罕见，能发前贤之所未发。本文谨就其哲学方法论之要点，略作绍介，以期引起读者进一步探索兴趣。

简介：明末清初中西文化交流之史实以其特有的魅力,已经吸引了中外学者大量关注,研究成果亦日益丰硕。刘耘华先生的新著《诠释的圆环——明末清初传教士对儒家经典的解释及其本土回应》(北京大学出版社2005年7月。以下简称《诠释》),从思想史的角度重新诠释这段历史,将本领域的研究触角引向了新的高度。