简介：在我们所存在的世界中，视之所及，必然形成一个空间性的“场域”，在这一场域之中，我们靠把握对周围空间的认知来定位自身的存在。自从人类降生于世，其所可感知到的世界就早已并非原初的客观实在，而是一个意向性的世界，通过空间表意的诸种方式，直接意指其自身。

简介：此文是对塔拉斯蒂《存在符号学》第一章的回应与评述。

简介：简介：阿赫提一维科·皮塔里宁教授是世界知名的皮尔斯哲学学者。他是芬兰赫尔辛基大学符号学教授、皮尔斯研究中心主任,爱沙尼亚塔林科技大学哲学系主任。作为美国皮尔斯学会执行委员会成员,皮塔里宁教授在皮尔斯符号学理论及其相关方面建树颇丰,具体可参见其代表作《逻辑的符号学：皮尔斯的语言哲学、博弈与交流》（2006）。

简介：<正>随着红楼梦研究的发展,编写《红楼梦》的有关辞书应当成为迫切的任务。编写一部大型《红楼梦》辞典不是短时期内可以完成的,在它尚未出现以前,若能先编出一些小型的某一类《红楼梦》辞典,如人物词典

简介：传统音乐学总是将音乐包裹在繁复的专业术语中,严谨而详尽地对音乐分析进行研究。1975年,加拿大音乐学家纳蒂（Jear-JacquesNattiez）将符号学的研究方法系统引入音乐研究,开始了对音乐学方法论、认识论的新探讨。在这数十年间,音乐符号学自身也不断发展变化,不同传统、不同学派互相碰撞,并且随着符号学的发展不断开拓出新的研究领域。

简介：卡莱维·库尔（KaleviKull），爱沙尼亚塔尔图大学符号学系教授，现任该系主任，《符号系统研究》（SignSystemsStudies）期刊编辑。主要研究领域：生物符号学、广义符号学、生物学理论研究。在国际符号学期刊上发表论文百余篇，参与编写的重要作品包括《阅读霍夫米尔：对生物学的再思考》、《朝向符号生物学：生命是符号的行为》、《理论生物学讲稿》等。库尔教授是新塔尔图学派的代表人物，而“新塔尔图”之所以为“新”，是因为它的起点应从1992年塔尔图大学成立专门的符号学系开始算起。新学派的研究主要具有两大特点：第一，它将符号学视为研究所有生命系统的符号过程之科学，这也就意味着对魏克斯库尔和西比奥克（该系设有专门的西比奥克图书馆）符号学思想的倚重，也意味着符号域思想与生命科学的交叉研究成为一个重要的研究方向；第二，较之于深受形式主义影响、着重于文本研究的莫斯科一塔尔图学派，新学派的研究跨越了多个领域，呈现出更为丰富的面貌。国内学者对塔尔图学派的研究主要集中在尤里·洛特曼、乌斯宾斯基和伊万诺夫等人之上，对新塔尔图学派尚无引入和介绍。因此，本辑特邀库尔教授进行专访，请他就新塔尔图学派对原有符号学传统的继承和推进，以及现今的主要发展方向发表自己的看法，希望可以由此创造一个与新塔尔图学派进行对话的契机。

简介：

简介：在众多研究汉语修辞学史的专家学者之中，论到专注良多，用力甚勤、著作最富的，当非宗廷虎先生莫属．宗先生是陈望道先生的高足，早年即已在修辞学方面扎下了深厚的根底．自一九七九年起开始进行汉语修辞学史的系统化研究，先后出版了《汉语修辞学史纲》、《中国现代修辞学史》、《汉修辞学史》三册专书，由古典到现代．对汉语修辞学史的研究．从理论到方法，作下了一番振叶寻根．观澜索源的工夫，使汉语修辞学史展现了一条清晰的脉络体系，同时为汉语修辞学史的研究莫下了深厚的基础。

简介：村上春树有一本有趣的书，名为《夜半蜘蛛猴》。书中说到猴子善于模仿，而作者笔下的这个小猴子更是个模仿精灵、模仿狂，处处模仿“我”的行为，甚至包括写作。猴子的表兄弟——人，也是模仿狂。不同之处只在于，猴子为模仿而模仿，或是为自娱而模仿，而人的模仿，是为某种目的而模仿，为表达某种意义而模仿。此模仿可称为表演。表演，必定是符号行为——为了传达意义而“摆弄”自己的身体。

简介：

简介：芬兰符号学家埃罗·塔拉斯蒂的著作《存在符号学》，写于2000年，成为美国印第安纳大学符号学先哲托马斯·西比奥克辑录的“符号学先驱”书丛中的重要作品。该书在2012年推出中文版，中文版在英文第一版的基础上进行了重大的结构调整，添加了不少塔拉斯蒂2000年以后的研究成果。鉴于过往符号学界在哲学与符号学的结合上建树寥寥，加之身任国际符号学会主席一职的塔拉斯蒂在艺术学、哲学和符号学等领域都有很高的知名度，

简介：技术的发达给人们的生活带来了各种各样的影响，1958年竣工的东京铁塔即为其中之一。随着技术的进步及社会状况的变化，东京塔周边地区又诞生出新的结构物，经过了半个世纪，其地域景观发生了巨大变化。随之而来的是密集的超高层建筑，这使人感到东京塔作为至高点的功能与存在感被逐渐掠夺。这与铁塔建设中最具代表性的巴黎埃菲尔铁塔相比较而言，无疑可以确认其对于城市规划的意义。