简介:符号再现问题是佛教研究的重要议题。为揭示藏传佛教文化符号的特殊表意机制,本文站在符号学立场,以密宗最高本尊大日如来佛的符号再现为个案,探究与之相关的系列符号群的内在表意,并指出代表密宗宇宙实相的大日如来佛具有符号学意义上的本体论地位,它承担符号表意过程中的所有要素,密宗的宇宙观是泛符号化的宇宙观,再现大日如来佛的所有符号为像似符号;万物因与大日如来的像似性而相互指涉替代,彼此关联,互为像似符号,构成一个以大日如来为核心的庞大的像似符号群关系网络。
简介:"头敌"是一个近代汉语词语,检索现有资料,最早出现在元曲中,关汉卿《诈妮子调风月》第二折:"见那厮手慌脚乱紧收拾,被我先藏在香罗袖儿里。是好哥哥和我做头敌,咱两个官司有商议。休提!休提!哥哥撇下的手帕是阿谁的?”
简介:从文献用例、引申原理和同步引申规律及同位关系等方面观察,“承”有“听闻”义;“听闻”义由“承受”义引中;“听闻”为“承”的基义,“谦敬”、“已然”为其陪义;意义与句法两方面的原因导致了部分学者对“承”的意义的误释。
简介:
简介:摘要
简介:<正>要让人们信服,须言其利而非言其理。本·富兰克林广告劝诱人们没钱花钱购买不需之物。威尔·罗杰斯在所有文体中广告刺激性最强,最让人棘手,它最难以掌握,但又最丰富地孕育着各种奇妙的可能性。奥尔德斯·赫胥黎
简介:1998年修订本(以下简称)问世后,有的读者认为其收录姓氏义的标准不一致,不够严谨.[1]带着这个问题,笔者参考了目前通行的两部语文辞书--(1998年修订本,商务印书馆)和(1998年,语文出版社),对收录的姓氏作了穷尽式的研究,统计出中包含汉族姓氏义的字头195个,计姓氏193个.[2]对这195个字的释义体例,我们大致归纳出三种类型.
简介:本文以词缀和助词的界定为切入点,从词缀和助词修饰的对象、有无意义、在词句中的作用以及发展历程等方面对比了两说的异同,认为上古汉语中的“有”字不是传统所说的词缀,而是一个起补足音节、谐调韵律、整齐句式的音节助词。
简介:摘要古人云“三日不读书,便觉得面目可憎,言语无味”。这句话点明了读书的重要。长时间不读书,就会缺乏文学气质,言谈举止都很缺乏修养。作为一名教师,尤其作为一名语文教师,是不能够不读书的。培根在《谈读书》一文中说“读书足以怡情,足以傅彩,足以长才”,其观点精准地道出了读书的种种好处。我个人认为,这个观点用来探讨读书能够使教师的专业素养(理念素养、知识素养、能力素养)得以提升,也是很合适的。教师专业素养的提升,个性风采的形成与读书实在是有很大关系!
简介:认知语言学认为,意义的形成较多地受到认知过程中的主观视角、主观认识和情感的影响。为了探寻人类对条件结果关系的认识,更深刻地理解现实世界的条件与语言形式中的条件之间的对应关系,更全面地认识条件句系统,论文以现代汉语中表示条件关系的有标记条件句为研究对象,从形式入手分析了条件句的形式和语义、功能特征以及相互之间的制约规律。从语言主观性出发,结合认知语言学的概念化理论,探求条件句语义的生成和表达机制,在此基础上对条件句系统做了层级和细类的划分。
简介:摘要强调是我们生活中常见的表达方式,贯穿于口语交际和书面语当中,在对外汉语教学中也是不得不注意的一个重点。本文旨在通过应用布拉格学派的标记理论分析带有标记词的强调句,并探讨其在对韩国学生的教学方面产生的影响,进而对韩国学生习得有标记强调句提供有价值的教学建议。
简介:摘要“嘉靖大倭寇”,是指十五、十六世纪时侵犯中国东南沿海的海盗。在国内外一系列原因之下,嘉靖倭寇泛滥成灾。近年来围绕“嘉靖大倭寇”学术界针对其性质展开了一系列争论。笔者通过参考国内外资料,分析嘉靖大倭寇前的中国、日本以及国际背景,以期为“嘉靖大倭寇”的定性提供一些依据。
简介:系统地考察江有诰的叶音,不仅对重新认识叶音说具有重要意义,而且有助于全面准确评价江氏古音学的成就。王力等先生认为江氏的叶音和朱熹的叶音无异,是乱改字音。文章统计了江氏《诗经韵读》中全部的叶音,共有58处。通过全面考察这些叶音,发现江氏的叶音并不是乱改字音。他的叶音标准是他确定的古音,他的叶音本意是多音定一音。
简介:确山方言中的“多+A”在表示中性问与偏向问时存在形式对立,前者用“多A儿”,后者用“多+A”,而且用于中性问的“A儿”的性质与其他儿化现象有显著差异。另外,中性问与偏向问的否定形式和所使用的语气词也不同。普通话中能表示中性问的“多+A”也都可以表示偏向问,它们没有明确的形式差异,但该结构的多义性仍是客观存在的,只不过由于中性问的使用频率和范围都大大超过偏向问,它们表示偏向问的事实经常被忽视。
简介:摘要习近平新时代中国特色社会主义思想,为强国强军提供拱了方向和指南。近日,陆军步兵学院石家庄校区某学员队组织了以“我心目中的十九大”为主题的演讲活动,切实培训提高学员们的政治意识、大局意识、核心意识、看齐意识。本文就学习十九大精神,积极投身强军事业谈一点心得体会。
简介:文章探讨撒拉语名词(短语)的有定与无定范畴,希望对撒拉语乃至突厥语的认识提供一些新的材料。
简介:否定副词“没有”作用于核心谓语层面,而“了2”作用于句子层面,“了2”的作用范围大于“没有”的作用范围。只要能改变内层“没有VP”的性质特征,使之和外层“了2”的功能相适应,二者就能共现。句式具有完型特征,因此事件的各个方面都会影响到否定副词“没有”和“了2”的共现。
简介:汉语的复数标记同直指系统关系密切,除了典型指示代词外,与处所相关的直指成分也是复数标记的来源.从类型学的角度看,汉语属于deictic-plural类语言,通常只有有定论元才有复数标记.“有定性”是汉语各类复数标记语法化的关键,也是复数标记与领属标记同形的原因.
简介:修辞需要修辞术。但把修辞学只看成是修辞术、修辞技艺:“研究语言襄达技巧”,则阻滞了修辞学科学化的进程。作为科学的修辞学,回答的是“人们事实上在怎样运用语言”以及“为什么要如此运用语言”;作为技艺的修辞学,回答的却是“人们应该怎样运用语言”。
佛教像似符号探究:以大日如来的再现为例
“头敌”有“前锋”义
“承”有“闻”义再论
用心去爱,感恩有你
天下兴亡,匹夫有责
广告修辞术
《新华字典》收录姓氏有标准吗?
古代汉语里的音节助词“有”
腹有诗书气自华苏小静
现代汉语有标条件句研究
韩国学生有标记强调句教学初探
明代“嘉靖大倭寇”背景分析
江有诰《诗经韵读》叶音本意考
河南确山方言中的“(有)多A”与“(有)多A儿”——兼论普通话中被“中性问”掩盖了的“偏向问”
学习十九大精神投身强军伟业
微课虽“小”,效果颇“大”
撒拉语名词(短语)的有定与无定范畴
论否定副词“没(有)”与“了2”共现问题
论汉语方言复数标记的有定性及其语法化
修辞学还是修辞术