简介：广告读解刘一玲广告之于受众很多时候首先是语言制品。特别在今天，广告被人们不自觉或自觉地，被动或主动地当成了看的，读的，唱的，模仿的和品评的，人们并由此不同程度地接受着广告的宣传和影响。而一个广告所介绍的商品能否引起人的注意，能否赢得好感和认同，与广告...

简介：《荀子·劝学》中”巢非不完也”之“完”字，当前学界以“完整”或“完善”“完备”“完美”相释。但考之于上下文义和事理，均有窒碍难通之处。而将此“完”字训释为“结实”，则既合于事理，又有训诂根据。

简介：屈原的楚辞作品中“悔遁”、“物”、“不醜”、“极”四个词语其意思分别是“反悔、欺哄”，“法则”，“与众不同”，“屡次”。

简介：摘要经过笔者的阅读与收集文献，初步对吕必松教授在对外汉语汉字教学方面的文献进行了梳理与规整。我将要从四个方面来梳理文献。一、汉字教学的理论依据；二、“字本位”的组合生成教学法；三、汉字不难学的原因；四、汉字教学的地位。

简介：《老谚》、《朴谚》的汉文部分跟《训世》成书时间仅相差约十年，又同是朝鲜人所编写的汉语口语教科书，可是它们的语言却存在一些明显的差异。文章通过三个表格列出“老朴”与《训世》的词汇差异一百多项，认为造成差异的主要原因不外乎四个方面：《老谚》《朴谚》有些词沿用《原老》《原朴》而未改；方言背景不同；文体和内容有异；编者个人用词习惯不同。文章举例分析了其中的前两个方面。初步结论是：《老谚》《朴谚》与《训世》的方言背景不同，《训世》中存在南方官话的成分；《老谚》《朴谚》使用的语言是明代前期（15世纪后期）的北方官话，其中还保留了一些元代“汉儿言语”的成分，《朴谚》中可能还存在少量南方官话的成分；《训世》编者李边所习得的可能是15世纪后期朱明皇朝上层人士所说的口语，其中的南方官话成分或许是北上的皇室集团从江淮地区带过去的，因此跟《老谚》《朴谚》所反映的地道的北京话相比呈现出若干不同的面貌。

简介：<正>数量缩略语异解是舍弃原数量短语概括的内容,仅借用其字面数量形式来代指其他一组事物,从而实现特殊的表述目的。如“三大战役”本指解放战争中的辽沈、平津、淮海战役,而以下的“三大战役”却另有所指:96机械业“三大战役”起步顺利(1997年1月16日《中国青年报》)例中的“三大战役”指产品质量翻身、组织结构优化、开发能力提高三项重点工作。数量缩略语异解给人“似曾相识”而又新鲜别致的感觉,是一种颇具特色的修辞方式。

简介：歧义、歧解、用歧既有联系又有区别。歧义是表达上的问题，是表达者用一种语言形式传递了多种语言信息的语言现象。歧解是理解上的问题，是受话者无意曲解了发话人的言语信息内容的言语现象。用歧是对歧义的利用问题，是语用者有意在话语中插入看似有歧义的话语内容，以表达深刻、含蓄的语义，造成幽默、风趣的表达效果的语用现象。歧义的出现是表达上的语言认知失误，歧解的出现是理解上的语言认知失误，用歧却是语言认知在语言运用上的创造性表现。

简介：<正>要让人们信服,须言其利而非言其理。本·富兰克林广告劝诱人们没钱花钱购买不需之物。威尔·罗杰斯在所有文体中广告刺激性最强,最让人棘手,它最难以掌握,但又最丰富地孕育着各种奇妙的可能性。奥尔德斯·赫胥黎

简介：本文淡淡古汉语修辞知识对读解古典文学作品的功能和意义等问题。古代汉语的修辞格有数十种之多，但如概而言之不外乎比喻、引用、对偶、夸饰和委婉几个方面，比喻类里可以包含有明喻、暗喻、借喻和“兴”、“赋”等古代说法；引用类里可以包含有引经、稽古、用典和一些更为细微的分类如“引言”、“引事”、“引文”等等，另外语法学家常提到的所谓“互文”和“并提”大略也归入对偶当中，而所谓的“迂回”、“双关”、“谦词”等等一定程度上都是委婉方式的变化，我们不妨把它们看作是同类。

简介：文章主要从三个方面探讨何休《春秋公羊传解诂》的语言学价值，一是保留了丰富的方俗语词，二是有了朴素的语法观念，三是出现了大量的新词新义。

简介：仿译引进外来构词词缀的语言现象在各种语言中都普遍存在,类后缀＂门＂则是通过仿译英语词缀＂-gate＂进入汉语的。我们对类词缀＂门＂进行研究,结果发现：类词缀＂门＂的词缀化过程体现了主观化,其形式与语义重新配置,产生主观化了的多项含义。类词缀＂门＂多在新闻报道中使用,形成独特的语篇语义特征,其主观性主要表现为说话人采用了＂我们＂的主观视角,表达了强烈不快的情感,传递了对所述事件的否定认识。

简介：修辞需要修辞术。但把修辞学只看成是修辞术、修辞技艺：“研究语言襄达技巧”，则阻滞了修辞学科学化的进程。作为科学的修辞学，回答的是“人们事实上在怎样运用语言”以及“为什么要如此运用语言”；作为技艺的修辞学，回答的却是“人们应该怎样运用语言”。

简介：《左传·成公十年》有“攻之不可，达之不及”一句，杜预把“达”解释为“针”。后世大型训诂资料集未予收录，字典辞书不设这一义项。通过系统梳理达的古文字字形，参考达的直接引中义，证明达确实有“针”义，而且是它的本义。