简介：自1996年美国亚特兰大奥运会中国女足荣获银牌以来，人们常用“铿锵玫瑰”来喻指“中国女足队员”，如：

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简介：这是一篇游记，记的是三毛与丈夫荷西在金丝雀群岛（又名加纳利群岛）的一次逍遥游。金丝雀岛位于西北非对面、烟波浩渺的大西洋中。早在荷马时代，史诗中就一再提到这个有许多神话传说、美丽而神秘的海上仙岛。由于它座落在欧洲、非洲和美洲航海路线的要道上，且港口优良，风光奇异，所属七个岛被人们誉为“大海中的七颗钻石”。

简介：＂消昏攸睹＂之＂攸睹＂当校读为＂假暏＂,指日月假合成光明;＂冷漏＂又称＂坐底冷漏＂,是一种痔瘘;＂挓＂为＂磔＂的俗体,古文又作＂厇＂;＂＂依原卷字形作＂＂,＂＂乃＂耀＂的换声符字或记音字;＂额＂的本字为＂＂。

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简介：<正>张溥的《五人墓碑记》是传统名篇,也是中学语文传统教材。此文用词生动形象,文势激荡磅礴,赞颂了五位义士及苏州人民反抗魏党迫害的正义行动和蹈死不顾的斗争精神。一、多用形象语"郡之贤士大夫请于当道"中的"当道"比"有司"形象化得多。当道用来比喻"当权"或"当权的人",这里即是比喻用法。又如用"魏阉"、"大阉"来称魏忠贤太监,将"阉割的人"加在称呼上,显然表示出极度的蔑视。讲五位义士的光明显耀,则用了迭音词"皦皦"(同"皎皎"),"白"字旁表明了其洁白光亮,不由人想起明月的"皎洁"。讲五人今在墓中用了"傫然"来形

简介：<正>矛盾辞格,是指将词汇意义相对立、相矛盾的反义词、反义短语、反义句子置于一处,构成或联合结构、或偏正结构、或主谓结构、或转折复句的反义聚合,造成一种字面的不合逻辑的修辞方法。矛盾辞格有以下特点:第一、它是反义聚合的灵活

简介：众所周知，语料处理是语文辞书编写过程中非常重要的工作，前期要收集语料，从语料中归纳词目和义项，确定释义后又要从语料中选取典型例子作为释义的证据，是为书证。书证与释义是有机的整体，互相支撑。书证选取的好坏，决定了辞书本身的质量和水准。对书证的理解一定要准确，选取要慎重，否则不仅会大大削弱释义的说服力，还会导致误立词条、误立义项等问题。

简介：现代汉语“驴年马月”“猴年马月”均用来指不可知的年月（就事情的遥遥无期，不能实现而言），它们的生成与来源，现仍存争议。徐世荣（1997）认为“猴年马月”是“何年某月”快速发音音变的结果，在天干地支的纪年纪月方式中，“猴年”“马月”都是实指的年月，“猴年马月”有期，而为了真正实现遥遥无期，

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简介：本文通过对晚唐五代语料的统计分析,从结构构成、语义、功能三个方面对晚唐五代的受事前置句进行详细描写,并与先秦和现代汉语中的受事前置句对比,得出晚唐五代受事前置句正处于演变当中,这一时期最重要的变化是受事前置句谓语动词带的复指宾语消失,这一变化与晚唐五代受事前置句的很多特点有关.

简介：由中国辞书学会专科词典专业委员会主办,山西人民出版社、书海出版社承办的第五届专科词典研讨会于2003年10月17-18日在太原举行.20余位代表出席会议.

简介：日僧成寻的著名入宋旅行日记《参天台五台山记》中，有许多关于语言的记载，包括对一些汉语词汇的日语注释．访日记不仅史料价值极高，而且还是研究语言、尤其是研究宋代语言以及中日语词比较研究的宝贵资料．

简介：2014年7月29日至31日,第五届英国认知语言学大会（5thUKCLA）在英国兰卡斯特大学举行,来自世界37个国家和地区的200多位语言学专家在大会上展示了自己最新的研究成果,就语言与认知等相关研究课题进行了深入研讨。大会成果集中反映了国际上当代认知语言学的研究现状和前沿。

简介：摘要关于声调问题的研究在中国传统音韵学中一直是百家争鸣的状态，没有定论，但它又是音韵学研究中不容忽视的一个问题，本文试以顾炎武《音学五书》中关于声调的部分为切入点，对顾炎武的声调观谈一点自己的看法。

简介：摘要随着社会经济的不断发展，社会对于幼儿园保育工作的认识在不断发生改变，对于幼儿园保育工作的重视程度和期望值也在不断提高，这就要求我们不断提高幼儿园保育工作的水平，及时更新保育理念，梳理现实工作中存在的问题，尽快实现幼儿园保育工作从指导理念到具体实践层面上的整体优化升级。本文紧密围绕幼儿保育工作这一主题，试图梳理普遍存在的问题，进而探讨相应的优化措施。

简介：摘要在幼儿园的教学中，教师要从学生的实际情况入手，将孩子们的兴趣点挖掘出来，孩子们在启蒙阶段需要进行阅读教学，因为阅读中存在着许多丰富的知识，教师要从学生的需求出发，了解孩子们都喜欢读什么方面的书籍，然后开展有益的读书活动，让每一个孩子在读书中能进行启蒙。

简介：溪涨清风拂面，月落繁星满天。数只船横浦口，一声笛起山前。（注）爱国诗人陆游，晚年居于故里山阴三山，写下了不少描绘农村风光的诗篇，《夏月六言》属于这一类。诗作写于1209年，次年他就与世长辞了。

简介：《谷梁传》范宁集解、《毛诗正义》中多有“厶地”“厶氏”的情况,陆游在《老学庵笔记》中认为是俗从简便,“厶”其实即是古“某”字。在北宋,已经出现了“厶”“某”通假的说法,然而两字音形无可通之理,“厶”实际是代表阙文或疑义的标识符号,“鑯以识之,非有音义”,功能类似于古书中常见的四角空围。明正统道藏存留了陶弘景整理《真诰》的很多古本旧貌,“厶”被用作阙文标识符号;传世敦煌写本卷子中“厶”的功能近似于“△”;元刻本《朱文公校韩昌黎先生集》中“厶”则作为分隔符。诸例共同说明,尽管“厶”具有文字属性,但在古书中常被用作标识符号,不能认为是“某”之古字。