简介：剑器在武当道内原是做法事、搞庆典、行斋谯必备之器物。武当剑器原本是以桃木剑为假借,以特定的环境为道场,以具有较高智慧的修真高道为主导,开展所谓“降妖驱邪”,以“安其身”或以“定其所”的道教活动时使用的器具。后又演化为道徒拜别师父时,师父将拂尘、红绫及剑赠与徒弟作为告诫、醒示物。三尺青锋宝剑斩断情线尘缘。道徒一旦被俗事所恋,难以割舍,当想起师父所赠的三尺宝剑,当机立断,挥斩尘缘,一心向道,神定心安。所以,武当道内,剑是“斩妖驱魔”的利器,是正义的象征。修炼之时,“驱心魔”是里,有形剑为表,由表及里,表里如一,躯舞剑挥,自然一体。此即为武当剑的来历。

简介：内功大架子，是传统洪门拳械体系中拳功一体、内外兼修、体用俱备的重要功夫拳架。此拳既是洪门入门必练的基础功夫，又是“壮内坚外、抻筋拔骨、调息走劲、抗打反弹”的高级功夫。

简介：太极拳就练习时的节奏韵律言，有快、中、慢三种。快有快的好处，慢有慢的佳妙。郑曼青先生练杨式108式短时用时7分钟，魏树人先生练杨式22式最长时用时40分钟，这可算是快与慢的典型。笔者想从慢的角度谈谈练拳的体会。

简介：早就在银幕上和电视中认识了王群，他塑造的形象，无论是正派角色如《神丐》中的杨露禅，还是反派角色如《甄三》中的金二，抑或是先正后反的角色如《金镖黄天霸》中的黄天霸，都给人留下了深刻的印象，那个浓眉大眼、眼神中总是透露着倔强和桀骜的王群，让人难以忘怀。

简介：2001年12月25日午夜，中国武术散打王争霸赛在南国明珠珠海落下帷幕。“白眉大侠”苑玉宝技压群雄，获得2001年度散打王总冠军。“白眉大侠”无疑是这一夜最亮的明星。然而，中卑武林历来是名将辈出，群星灿烂。在这一年度的散打王争霸赛中，许多名将好手虽然没能站到最高的领奖台上，获得“散打王”的殊荣，可是，他们良好的武德、顽强的意志品质以及精湛的武艺却给人们留下了深刻的印象，同时也向世人展示了中华武术的魅力。“蒙古王”那顺格日勒的神跤快摔、“百变雷神”乔小军的铁拳无敌、“小李广”潘贤华的骁勇善战……那些熟悉的面孔、那些惊天动地的精彩比赛场景，将永远留在人们的心中。在这一年度的散打王争霸赛中，还有五位豪杰获得单项奖，他们是：“快摔王”那顺格日勒、“铁拳王”乔小军、“神腿王”薛凤强、“铁膝王”王涛、“敢斗王”潘贤华，号称五大天王。

简介：4月26日，武当太极功夫团参演的“跨界——画舞形意大型音舞剧”在北京国家大剧院隆重上演，武当太极再次在首次舞台精彩亮相。

简介：当下，发生在中国武术领域的种种事件，正在告诉我们一个不争的事实中国武术发展的春天正在来临。走进“大空间”时代的中国武术成展思路已经明晰，并已经开始付诸实践。众所周知，一年前，当中国武术与奥林匹克擦肩而过的同时，中国武术也就失去了它与奥林匹克运动融合的最佳机遇。

简介：采用文献资料法对目前我国主流武术思想——＂大武术观＂进行了分析。分析认为：＂大武术观＂的产生有其历史与发展的必然性,它是顺应历史潮流的产物,拥有强大的生命力、号召力和凝聚力。社会主义文化的大发展、大繁荣需要武术助一臂之力,我们需要坚持这一武术观,努力发展武术事业,充分发挥武术在社会主义精神文明建设中的作用。同时,武术自身的发展也要求武术必须走向大融合,这同样需要＂大武术观＂的指导,唯有是,武术才能走上充满前景的现代化之路。

简介：撅技主要针对掌指、腕、肘、膝、踝等关节实施过度屈折。撅技实则折肢，擒拿中所谓“折肢”，即撅技也，反向弯曲、折断对手肢节的技法谓之撅技。

简介：缠技是用手或腿缠绕住对手的肢体，沿螺旋路线动作，以达到控制或损伤对手肢体和关节的目的。此技充分体现出少林擒拿术“顺势借力”之特点，缠绕牵绊，阴柔巧妙，借力打力，出手往往收到事半功倍的效果。

简介：所构造的电子竞技运动结构框架稳定、科学、合理，层次清晰，要素具有良好的内部一致性。电子竞技运动的结构特征表现出框架的系统性和结构的稳定性；结构层次特征表现出层次的逻辑性和结构的关联性；结构要素特征表现出要素的多样性和结构的复杂性。旨在为促进电子竞技运动可持续发展提供理论依据。

简介：电压不稳，装个稳压器，可以保护电器的安全，延长其使用年限。人是富于感情的动物，受外界刺激容易引起情绪波动，有暴跳如雷的发怒，有闷闷不乐的忧郁，有泣不成声的悲伤，有想入非非的思虑。恶性情绪冲击着人们的生活，影响家庭的和睦，破坏人际关系的协调，诱发疾病损身折寿。如果装个感情“稳压器”，就可摒弃暴躁偏激悲观消极的情绪，掌握情绪变化的“度”，让宁静和谐健康的情绪主宰自己的行动，避免劣性情绪的困扰。

简介：太极拳运动,要求心静用意,肢体内外充分放松。就是说,不但肌肉、皮肤、骨节要放松,同时要求中枢神经系统、内脏器官,全身处处都放松。练太极拳为什么要松?因为太极拳是一项技击性很强的运动项目。它的技击要求是后发先至。也就是说在对方出击后,借对方来力作出应敌反应。这是太极拳与其他拳种不同的要求。正如拳论中所说的“彼不动,己不动;彼微动,己先动。”平时练拳看起来很慢,慢练的目的是要把每一个细小的动作

简介：二、道家思想据《史记》所载：老子为周守藏室之史，修道德，其学以自隐无名为务。守藏室之史，即掌管了周朝的藏书，老子又是柱下史（站在天子身后，以供咨询），是周天子的顾问，也是帝师。老子是古之传天数者，继承了上古天文历法、三易以及修炼之学，修道养寿，与道合真，明悟宇宙本源，有大智慧，大神通，开创大道之学，影响中华文化数干年矣。

简介：清代万本《太极指掌捶手解》一文说：“五指权里，其背为捶。”权者“卷”或“蜷”也，即向里蜷曲的意思。所以五指向里收拢蜷曲团握，即为捶。捶即是拳头之拳，为名词。太极拳的拳形为四平拳，即拳的四维均须平整。其蜷曲成拳的形式为：以中指领先，四指并拢蜷曲，指尖微微触贴掌心，然后将拇指轻轻盖压于中指中节，慢慢攥拢，团握形成四平拳。因太极拳乃柔中寓刚，绵里藏针之术，不以刚硬为能，所以握拳不宜紧实，外形似紧非紧，内则大松，以松柔为好。

简介：“十大形”是戴氏心意拳的基本拳法。内容是“龙、虎、蛇、猴、马、鹰、燕、鹞、鸡、熊”,是模仿动物搏斗动作,取其锐击之意创编而成。十大形如同五行拳,也是单练拳势;左、右势式。同是母型拳法,依附母型还有诸多子型拳势。所不同的是,五行拳是遵循自然规律产生内在的变化;十大形是“像形取意”呈外沿

简介：本文通过文献研究法对电子竞技运动进行了研究,目的是为了让更多的群体了解电子竞技运动是二十一世纪网络数字化下的新型体育;并且通过国内外电子竞技赛事的发展,展现出了电子竞技运动是新世纪的一项朝阳产业。

简介：七、转身右蹬脚斟解“转身右蹬脚”本应列入“蹬脚”范畴。但因其与前势“左蹬脚”组成连环腿法，这是太极拳的一种特殊腿法，且此势的转身是以脚掌为轴转动，完全有别于他势蹬脚以脚跟为轴的转动，故另作斟解。

简介：九、转身摆莲斠解360度大转身后，以脚背缘摆踢敌人，柔腰百折若无骨，撒去满身都是手，脚过似疾风摆荡莲叶，故名“转身摆莲”。又名“摆莲脚”或“摆莲腿”，简称“摆莲”。“摆莲”是武术中的通用名称，有单、双之分。前之“十字腿”，早年杨澄甫练此势就是“单摆莲”，即以左掌单掌横侧仰着拍击右脚面，形成拗步“单摆莲”。而本势是左腿展开先行摆转，此为一摆。摆转后，右腿自左向上、向右外摆，以横劲摆踢，此为第二摆。双手左掌稍先，右掌略后迎着拍击脚背，故又名“转身双摆莲”，简称“双摆莲”。其转身时两手上刮，左腿下扫，意含扫腿，当源于外功拳的“扫蹬腿”，只是至今仪留有演变前的某此痕迹罢了。左腿扫膛之后，右腿即起以横劲摆踢，使敌上下受攻而难以招架。可见所谓“双摆莲”之“双”是指左右两腿之“摆莲”，有拳家理解为以双手先后拍击之“双”以为“双摆莲”，则是张冠李戴，莫名其妙了。

简介：2013年12月22日，重庆永年杨式太极拳学会召开了2013总结、表彰、迎新春太极联欢会。学会会长王成芬和五名副会长，以及八十多名会员参加了会议。