简介：一、剑术的历史概述剑为我国古兵器,曾被誉为“百兵之君”。剑术古代称为“剑道”。《汉书·艺文志》中曾列有“剑道”三十八篇,是对当时剑术的理论总结,可惜现已失传。剑的历史相当久远。据《史记·黄帝本纪》记载：“帝采首山之铜铸剑,以天文古字题铭其上。”《管子·数地篇》记载：“昔葛天庐之山,发而出金。蚩尤受而制之,以为剑、铠、矛、戟,此剑之始也。”

简介：六．顺风扫叶遮上下接上式，身体左转90°，左脚上前一步成左弓步,两手相合，左剑指附于右腕内侧,右手持剑在头顶由后逆时针水平云剑一圈，当剑行至右后方时,双手持剑向前平斩，剑尖指向前方，高与肩平（图22）。

简介：我是河北沧州望海寺大韩庄人，自小受“武术之乡”的影响，小学5年级时就先后叩拜在于庭昌老师门下学练弹腿门的“花路弹”，拜王洪余为师学红拳和“六家势”，打下了较为坚实的武术基础。1946年，我在梨树县有缘与先父玉清公的“方外之交”华教行相识，承他老人家传我“道门内功十二段锦”，随后又指导我研读《道德经》、《万法归宗》和《祝由十三科》，特别是讲述了吕洞宾祖师“飞剑斩黄龙禅师”的故事后，我对剑术特别向往，

简介：李白（公元701—762年）不仅是一位才华横溢的唐代诗人，而且也是技艺精湛的剑术家。《唐书·李白传》曰：“白，字太白，通诗书，喜纵横术，击剑为任侠，轻财重施。”《宣和书谱》中曾说他“及长好击剑，落落不羁来”。《邵氏闻见后录》也讲：“太白自负王霸之略，饮酒鼓琴，论兵击剑。”

简介：吕紫剑生于1893年，藉湖北宜昌市，武林世家，早在湖北国医学堂毕业，行医于申、汉、渝，治病救人，行侠仗义。先生一生追求入卦武学。造诣精深，堪称一代宗师。先生的门徒数千，都是国内外知名人士，先生深得内家养生秘诀，现年111岁，思维敏捷，动作灵活，每日行拳走腿，以如往常。书法绘画、著书论拳忙得不亦乐乎。

简介：后宅小客厅里争论不休,毫无良策。小客厅里只有公孙清夫妇和两个儿子,连贴身侍女都打发走了。冷面观音余怒未息,说:"白少侠明明是被外人救走,你根据什么认定是蓉儿干的?你倒说呀!"公孙清像斗败的公鸡,半晌无言,被逼急了才长

简介：剑器在武当道内原是做法事、搞庆典、行斋谯必备之器物。武当剑器原本是以桃木剑为假借,以特定的环境为道场,以具有较高智慧的修真高道为主导,开展所谓“降妖驱邪”,以“安其身”或以“定其所”的道教活动时使用的器具。后又演化为道徒拜别师父时,师父将拂尘、红绫及剑赠与徒弟作为告诫、醒示物。三尺青锋宝剑斩断情线尘缘。道徒一旦被俗事所恋,难以割舍,当想起师父所赠的三尺宝剑,当机立断,挥斩尘缘,一心向道,神定心安。所以,武当道内,剑是“斩妖驱魔”的利器,是正义的象征。修炼之时,“驱心魔”是里,有形剑为表,由表及里,表里如一,躯舞剑挥,自然一体。此即为武当剑的来历。

简介：楔子绵亘于吉林东南边境的长白山，群峰拔地而起，势可摩天，山岩陡峭，高峻雄奇。峰项上，白雪皑皑，白云悠悠，坡坡岭岭，沟沟壑壑，原始森林遮天蔽日。这里猿啼凄厉，偶尔一声虎吼震荡山谷，回声四起，经久不息。巍巍长白，莽莽林海，实乃人迹罕至，荒凉，神秘!

简介：白雪小声说：“先前那位老者是张堂主，后来这位老者是罗总护法。他们是上关东办事的，遇见了咱们，认为比上关东还重要，要先冲咱们来。你可能说对了，大概是冲我的宝剑来的。”

简介：麻脸金刚身影一闪，已到凌玉凤面前，伸手抓向冷面观音前胸。二公子和凌云妹双剑齐出，逼退了麻面金刚。麻脸金刚又凌空而起，从凌云妹和二公子头顶上掠过，五指如钩去抓冷面观音面门。冷亩观音藏头缩颈，伸手就去扣他的手腕子。麻脸金刚头往上一挺，

简介：三合剑,是中华武术传统剑术精华之一,从清代开始,几百年来一直秘传在民间。三合剑,取天时、地利、人和之意。三合者,宇宙万物之谐调也。三合剑和另套剑术“三才剑”,可看作是上下篇章,学会这两套剑术,始为尽得剑法之技击奥妙,向为剑术爱好者所求索。这套三合剑,既可对刺,又可单人演练,所谓单人为“演”,双人为“击”。其内容精炼,动作流畅,易学易记。它包括刺、点、劈、剪、�

简介：项飞自幼跟随父亲习练剑术。在其父严厉的教导下，弱冠之年已学有所成。

简介：凤凰剑于2000年2月,首次在中央电视台和河北电视台播出,至今已近十年了,时过境迁，仍受到广大太极拳爱好者的欢迎,习练者遍及全国各地及美国、日本、新加坡等国家。现在,我们将凤凰剑整理改编、普及推广和剑术特点作一简要介绍。

简介：

简介：“人刚我柔谓之走，我顺人背谓之粘。”这是王宗岳《太极拳论》中的句子。在这里，王宗岳提出了“走”和“粘”的概念。何为走？何为粘？如何做好“走”和“粘”？这是每个练习太极拳的人都感到困惑的问题。走化和粘随也是练好太极拳的关键，太极拳技击方法区别于其他拳种的地方，就在于其走化和粘随，所谓“粘粘连随不丢顶”正是讲述了太极拳的技击特点。

简介：王宗岳《太极拳论》云：“人刚我柔谓之走，人背我顺谓之粘。”粘走为拳术之大略，非唯太极拳而然。盖善走者，无形无相，可立乎不败：善粘者，如影如形，可制人于不觉。《孙子兵法》云：“先为不可胜，后为可胜。不可胜在己，可胜在人。”拳术之理亦然。己之不可胜者，走化也，人刚我柔，神圆机活，罡气四罩，触之皆走，粘之皆化；人之可胜者，粘黏也，人背我顺，我乘其势，因利制敌，应乎自然。

简介：笔者自幼习武．尤爱青萍剑术．有幸拜剑术名家霍瑞亭为师．专攻青萍剑术，得以管窥青萍剑之流传。

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简介：心乃一身之主宰。贤哲有论：“天地间人为万物之灵。”而心又为人之灵，心能清虚静定，则有真宰，就能将潜意识中的心灵创伤和隐藏在潜意识中的不正不良之心疵清除，此即为“丧我”或“忘我”。“忘我”的程度愈盛，“丧我”的深度越深，则心境愈澄明，观念愈高尚。而剑如君子，是以人格为对象的，所以心正则剑正。心能清虚静定，则身心虚无。虚以任天，心游物外，