简介：点穴术威力的体现,虽然离不开对穴位的精准"锁定",但最重要的还得靠指上功力的强大,即使是绝穴,也不是一触即溃的,没有相当的力量仍难以对其产生重伤害。所以练习点穴术者绝对要练好指力,否则指上没力,点上如同给敌挠痒,出手白点,点穴何用?!

简介：小九天为早期太极拳流派之一。许禹生《太极拳势图解》（民国十年出版）讲述太极拳源流时介绍说：＂程式太极拳术,始自程灵洗,其拳术得之于韩拱月。传至程珌者,改名小九天,共十四势。有用功五志、四性归原歌。＂其后,姜容樵《太极拳讲义》（民国十八年出版）、王新午《太极拳阐宗》（民国三十一年出版）、李先五《太极拳》等书都持此说。

简介：正"作为一代英杰的李小龙,他区别于一般武术拳师和武打明星的最根本地方,是他有着内涵十分丰富而又深刻的武学观念,提出了自己的一整套武术哲学,是一位具有哲学气质的武术家,是善于思辨和融会贯通的武学学者。正因为如此,武学思想才是他的精魂所在,是显露他灵性和天才的光点。……所以,在李小龙研究的一系列课题中,‘武学思想’是最重要的,然而,以目前状况看,却又是最薄弱的方

简介：受张全亮师兄《“按窍运身”在吴式太极拳体用中的具体实施》一文的启发，根据吴式太极拳著名武术家王培生有关著作及历次讲课录音和笔记，结合我们平时的学习，有了下列两方面的习练体悟。

简介：九宫连环步,简称九宫步,源于松溪内家的“练步十八法”,是九宫门训练各种步法的重要方法,在九官掌中占有十分重要的地位。传统武技中有“手到步不到,打人

简介：拳论讲，太极拳“其根在脚，发于腿，主宰于腰，形于手指”，又说“五行运行皆在步，一身要基定于足”；拳谚也说“步不稳则拳乱”，这些都充分说明，走步是太极拳运动的基础和先导。步法动，全身才能动；步不动，其他无从动。否则，定会被动失势。

简介：预备式：两脚分开，间距与肩与肩同宽，平行站立，全身放松，虚灵顶劲，舌抵上腭，呼吸均匀，静站2分钟。然后两手慢慢抬起，十指相对，掌心向上置于腹前。反复3次，每次呼气下降时意守丹田。

简介：鞭是中国武术兵器之一,有软鞭与硬鞭之分。鞭的起源较早,在春秋战国时期已很盛行。硬鞭属短兵器械的一种,分单鞭、双鞭,多为铜、铁、坚木所制。软鞭则是由镖头、握把、若干铁节或数节棒棍以环相连制成的,归属软兵械。

简介：“内练一口气”中的“气”字，是指什么气？主要是指氧气。《生理学》讲，成人每分钟需要氧气约250ml，而人体内储存的氧气量仅为1500ml．尤因大脑活动量大，耗氧能量也最大．脑的重量仅占体重的2％，却要消耗掉人体20％的能量。脑组织对缺氧特别敏感．脑缺氧血持续几秒钟．即可发生昏迷．缺氧血4-5分钟脑的功能将不可能恢复。所以”内练一口气”的核心价值是多吸氧气．赖以保证维持生命的能量（ATP）源。

简介：两腿并步站立（也可以两腿平分站立．两脚距离与肩膀同宽）。两臂自然下垂于身体两侧。手指自然舒展。头虚灵上顶．二目平视，下颌向里含。肩要松沉，胸部含而不挺；会阴略向上提，全身不存一丝僵紧。面向南（图1）。

简介：心意拳是实战和养生并重的拳法，它是以单式左右对称盘练为主的拳种，而且拳术在实战搏击中有连续击打的快速性、紧凑性；拳术可以相互变化、相互串连，在长期的历史条件下，久而久之心意拳就形成了一些短小精悍，适合实战搏击和练习的套路，正是这些套路在练习中被热爱心意拳术的人所接受，所以，这些套路一直流传至今。

简介：2009年10月14日上午，全国政协常委、中国道教协会任法融会长应武当山道教协会和武当山道教学院之邀，给武当山道教学院学员和武当山道众作“《道德经》与和谐社会”课题演讲，任法融会长深入浅出，旁征博引，循序渐进地论证了《道德经》思想对于构建人类和谐社会的意义，并强调其与道教的密切关系，倡导坚持爱国爱教，竭力为推进构建和谐社会作出积极贡献。

简介：<正>1十二段锦"十二段锦"是由十二段动作组成的传统坐式养生功法。其功法动作可远溯至宋明以来的坐式八段锦,然其"十二段锦"一名,首见于清康熙四十四年(1705)冯曦的《颐养诠要》卷三之"内养十二段锦"。冯曦,字晴川,号守和道人。据其五世孙冯煦的书后的跋文可知,冯曦少时常病,后因练功而康复。《颐养诠要》全书分四部分内容,曰怡神、葆摄、修炼和格言,每一部分占一卷〔1〕。然而在源流上,冯氏所辑录的"内养十二段锦"内

简介：近年来喜爱和习练九节鞭的人越来越多。为帮助初学者尽快掌握九节鞭的基本知识、少走弯路，本人总结了前辈的经验和自己多年练鞭体会，集以文字，以供参考。

简介：武当壬九门坎离功,流传至今已有数百年的历史了。根据祖上留下的功法录里面记载,习练此功对中老年人有强身健体之功效,能达到舒筋健骨、活血通络八脉之功,贯通任督二脉走三丹田之妙。以调气息活筋络走八脉而贯通,尤其是对人的颈椎、腰椎、脊椎有很好的保健疗效。

简介：（接上期）第三段23、弧形步下扫刀（1）身体向右转，重心移至右脚，左脚向右脚内侧收成八字步；同时右手持刀向上，向右划弧右前，高与腹平，立刀，刀刃向外，刀尖向上，左手附于右手腕部，手心向下，指尖向右，目视刀前段。（图55）

简介：图中的黑白两路分为“阴仪”和“阳仪”。造化之机乃为阳极生阴、阴极生阳，阴阳二气气机生息不止，变化不息。中国古代哲学家认为：“阴阳二气是物质世界的本源。”万物由“气”构成，然而气分阴阳，物质世界以及万物的形成，则是阴阳二气相互作用的结果。中医学的唯物观则进一步认为：“万物是由天地之间阴阳二气相互交感运动变化的结果。”

简介：昊文翰：做好“起承开合”与“阴动阴合””动之则分．静之则合”这句话出自王宗岳的《太极拳论》。太极拳的”动之则分，静之则合”．实际是一个阴阳的问题。按照《周易》的说法．天地万物是由阴阳组成的．这种阴阳观念．在太极图中有着形象的表述。宋朝的周敦颐写了《太极图说》．阐述了阴阳的问题。王宗岳的《太极拳论》不是从《易经》而来的．而是来源于周敦颐的《太极图说》。

简介：第四十一式左迎面掌左迎面掌动作1说明：接上式：右脚掌向右碾转．身体右转；随之左脚向右前落步，脚跟着地，脚尖上翘：同时，右掌内旋，屈肘横于胸前，腕与肩同高，掌心斜向下：左勾手变掌屈肘收于左腰侧，掌心向上，指尖向前：目视右掌。（图41—1）

简介：太极拳大师孙剑云先生曾对太极拳之“中和”作过描述。他坦言道：需要说明的是，内劲生于中和，而中和源于身体内外系统之和合。于内则生于五脏之相和，行于经络之畅通。于外则生于身体运作之中而不倚，动而若静，协调一家，行于起钻落翻之循环鼓荡。然而，内外和合，需得其契；不得其契，内外不能相合；内外不合，内劲难成。其契为何？