简介：“内劲一指禅”是由福建蒲田南少林秘传的一种兼有静功与动功特点,又有技击与武术精华的上乘功法,是在一系列桩架动作的基础上训练,强调虚实结合、动静结合、松紧结合。内劲一指禅具有强大的健身价值、社会文化价值和教育价值,值得大力推广和普及。

简介：内劲一指禅是无需意守的内气功,通过由浅入深而相互贯通的特定桩架的训练,使练功人自然产生内气。内劲一指禅功法具有独创性、静力性、桩架的准确性、扳指的严格性、动作的印发性等特点。

简介：少林功夫将禅宗智慧融入到武术的修炼过程中,使少林功夫获得了其他武术流派难以企及的境界,从而形成了少林功夫特有的有益于提升人生精神境界的'禅武合一'的思想。本文以'禅武合一'思想的基本价值和当代价值延伸两方面为主体,从文化价值、养生价值、审美价值、社会价值四个方面对'禅武合一'思想的基本价值作了论述,在此基础上又从促进经济发展的潜在能量、寻求心灵回归的修为方式、促进国际文化交流的友谊桥梁三方面对'禅武合一'思想的当代价值进行了分析,从中得出少林功夫'禅武合一'思想具有文化、养生、审美和社会以及促进经济发展、改善人们的心理状态、促进国际间文化交流等多元化价值。近年来,少林寺利用少林功夫文化的特殊魅力和品牌优势,在海外多个国家的表演和交流中获得赞誉,少林寺的'修禅'和'武功'两大体系影响了诸多国家的功夫爱好者,从而形成了少林功夫'禅武合一'思想在当代广泛的价值取向。在此基础上我们要将本土特色与异域文化互动共融,以此来实现传统文化的品牌价值,推动少林功夫文化产业化的全面发展。但值得我们注意的是,在少林功夫文化国际影响力日益提升的同时,也面临着诸多的挑战。尤其表现在少林功夫文化1500年文脉的传承和少林功夫文化资源流失上。所以我们要将少林功夫中更深层次的文化内涵加以保护和宣传,捍卫少林寺自身的利益和权利,保证少林功夫文化今后的可持续发展。

简介：[目的]减少不同仪器间与运动员机能状态诊断相关的指标间的差异,保证实验室内不同检测系统间检测结果的一致性,为科研实验人员对运动员机能状态的监控和纵向跟踪研究提供准确数据,通过案例应用使实验人员能够合理正确运用Bland-Altman分析法解决一致性评价问题。[方法]分别使用ACCESS1和ACCESS2全自动化学发光免疫分析仪,随机选择的77例男性和60例女性的血清检测睾酮值,138例血清检测皮质醇值。使用Medcalc16.4.3医学统计软件对数据进行整理和统计分析,作出BA图和获得计算结果。参照临床实验室TEA可接受范围来确定检测结果一致性。[结果]两种机器测量女性睾酮结果数据行为良好,但在B-A分析中的一致性区间的上下限值不满足临床要求,两台仪器检测女性睾酮值不具有一致性;两台机器测量其余项目数据行为不良,不适宜应用Bland-Altman法进行一致性评价。[结论]Bland-Altman分析法在实际应用中对数据情况还存在诸多要求,评价方法自身的系统性和全面性还有待完善,专业领域使用该方法来进行一致性评价还需慎重。

简介：12月3日，第15届中日阿含·桐山杯冠军对抗赛在杭州灵隐寺举行．连笑完胜日本阿含·桐山杯冠军村川大介，为中国队赢得了该项比赛的第11场胜利．同时凭此晋升为七段。阿含·桐山杯由日本的阿含宗主办，每年日本阿含·桐山杯的决赛对局，都会在阿含宗总本山上的蜗牛庵中进行。

简介：信鸽，古称青鸟、高鸟、插翅丽人。它是名僧的使者，诗人崇拜的偶像。佛教禅宗曾创造历史的辉煌，正如古人云：“上有文殊宝光（四川成都文殊院、新都宝光寺），下有金山高吴（镇江金山寺，杨州高吴寺）”，即“禅宗寺院遍布天下”。自唐宋以来，神州大地佛教已成为一个完整的系列工程，寺院禅林成为文化新秀。佛教寺院，译为僧院，精舍招提，

简介：经过近一个月的休战，全国象甲联赛第13轮的烽火于9月1日重新燃起。领头羊广东队客场挑战河北队，结果1胜3和，继续“领炮”群雄。其中广东主帅吕钦对河北小将苗利明之战是唯一一局分出胜负的对垒。

简介：无锡灵山元——希尔顿逸林酒店的静悟之旅让你在一草一阶，一呼一吸中，感受远离已久的安然与宁静。

简介：从明年开始，本刊主编及其编辑部地址将有所变化。此时此刻，作为即将卸任的现任主编，我觉得有必要与大家打个招呼。

简介：国人有个口头禅,总爱讲'混'。譬如'这家伙混得不错',或是'最近在哪里混',再如'混生活''混事儿''混日子''混社会''混关系'等等,一个'混'字可谓包罗万象,气象万千。“混”,字典和词典里的注解为:混,掺杂在一起,混杂,混和,混同,混淆,混为一谈;乱,胡乱,混乱;蒙,充,蒙混,混充,混进,鱼目混珠;苟且度过,胡混,混事。总之,字面上看,不管何种解释都非褒义。再譬如,关于“混”的成语就有:鱼龙混杂、混世魔王、混混沌沌、混淆视听、混为一谈、蒙混过关、是非混淆、混水摸鱼等等。

简介：禅宗是中国禅师依据中国文化思想对吸收而来的印度佛教思想进行改造而形成的禅学宗派，武术禅修则是以武术运动为形式的禅修。文章首先从理论层面对武术禅修的终极目标进行阐述：目标一，外在适应。追求平衡就是适应的内容，这种平衡是外在形式的平衡。目标二：内在超越。超越是武术和禅修共同的内在特征，是“体悟成智”和“顿悟成佛”两者的强化。其次举例论述了兼并包容武术禅修：“禅武合一”的少林武禅和“心拳合一”的太极禅。

简介：从“体教结合”和“教体结合”概念分析入手，阐述了“体教结合”和“教体结合”两种培养竞技体育人才模式的现状及发展情况。从概念的范畴、内容的指向性、发展目标、培养的思路、培养的理念等五方面探讨了“体教结合”和“教体结合”两种培养模式的趋同性；从所处地位、培养对象、培养形式、结合模式、学训方式，以及资源配置等方面探讨了二者之间存在的差异性。认为区分二者的异同点，将有助于我们进行理性的思考，科学的决策，不断促进我国体育事业的可持续发展。

简介：

简介：5月8日,国家体育总局局长刘鹏来到浙江温州,就温州教体结合模式进行实地调研考察,同行的还有总局办公厅主任倪会忠、青少年体育司司长郭建军等,浙江省政府副秘书长李云林、浙江省体育局局长孙光明等共同调研.2010年3月,国务院办公厅出台了23号文件,对运动员文化教育和保障问题提出了具体要求,指明了青少年体育人才培养和体校办学的方向.

简介：书信作为交流的主要媒介,在旧时交游活动中发挥着重要作用,是人们表达思想、交流感情、探讨学问、传递信息等最普遍的方式。寐叟哲嗣慈护先生捐赠给嘉兴博物馆的沈曾植遗物中,不少为友朋致沈曾植的信札。沈曾植（1850—1922年）,字子培,号乙盦,晚号寐叟,别号甚多,浙江嘉兴人。光绪六年（1880年）中进士,历官刑部主事、江西按察使、安徽提学使、署布政使、护理巡抚。宣统二年（1910年）乞休归里。辛亥革命后,以遗老隐栖上海。其学问精博,识见雄伟,为世所共仰。

简介：饮水与预防注射幼鸽孵出后廿二日就必须和父母鸽隔离，隔离后把幼鸽关在大鸽笼里面饲养或另外放在隔离鸽舍中。将饲料撒在地板上，通常不用一天的时间，

简介：幼鸽教乖只需六天（以每羽每天80克为定量），第一天：不供给食物。第二天：只供给它们八分之一定量的饲料．在喂食同时．应该用口哨或熟悉的信号来呼唤它们。第三天：只供给它们七分之一的饲料，呼唤。第四天：也是关键的一天，这一天喂一次饲料的一半或四分之一。

简介：1．马八进七卒3进1；2．兵三进一马2进3；3．马二进三车1进1；4．炮二平一马8进7。以上为进马局对挺卒流行的一种阵式。黑跳屏风马是常见的着法。在本届“五羊杯”12月31日第二轮吕钦对于幼华交锋时，于走的是象7进5，车一平二，炮8平6，车九进一，车1平7，马三进二，车7平8，车九平二，马8进6，马二进一，车8进7，车二进一，车9进2，炮八进四，车9平8，车二进六，马6进8，炮八平三，红方多兵战优。结果吕胜。

简介：今天,大学教育已经成为大众教育。因此,今天的大多数年轻人,都会有自己的大学生活。大学四年,你将如何度过?这很自然地让我们想起曾经影响了几代中国人的那部小说里的那段名言,那部小说叫《钢铁是怎样炼成的》,那段名言就是小说主人公保尔·柯察金在家乡烈士墓前的那段独白:'人最宝贵的是生命,生命每个人只有一次。人的一生应该这样度过:当他回首往事的时候,不因虚度年华而悔恨,也不因碌碌无为而羞愧;这

简介：在中国，网球陪练教练还属于三不管行业，没有任何准入制度，只要你觉得你能教球，你的客户也认为你能教球，那你就可以挣到这份钱，并且不用交任何税费。这就导致了现阶段网球培训市场的混乱场面：网上网球论坛铺天盖地的陪练帖子，各个网球场馆门前的培训宣传易拉宝，还有无孔不入的小广告。许多本来不会打网球的人，也会看到这个巨大的市场，并且以迅雷不及掩耳之势加入进来。今天的X教练，就是其中一位。