简介：

简介：在当前形势下,职教要走出低谷,决定因素还应放在自身建设上,加强教学改革,提高教育教学质量,增强凝聚力.现就职高的教学改革谈一些看法.一、改革课程结构与设置比例,为学生打下可持续发展的基础职业高中的教学改革要以培养学生具有初步综合职业能力和全面素质为目标,培养学生具有可持续发展的基础.根据市场人才的需求和科学技术发展的潜在需求,改革课程结构和

简介：龙商材是一位年过半百的职教老兵。他参加革命工作40余年,其中在基层从事商业会计工作22年,在行政从事职教工作18年,且分别担任吉安地区劳动局就业培训科、技校管理科、职业培训科科长多年,他领导的科多次评为先进集体,他本人被评为全省优秀技工教育工作者。

简介：利用含不同浓度的不同植物生长调节剂种类的MS培养基对黄草石斛新品系不同外植体进行培养。黄草石斛快速繁殖,其外植体以茎尖较适宜。筛选出黄草石斛茎尖分化的适宜培养基为MS+BA0.5+NAA0.2;诱导芽增殖的最佳培养基为MS+BA0.75+NAA0.5;诱导生根培养基为1/2MS+NAA0.1+BA0.25。通过组培可快速得到大量株苗,株苗在适宜的移栽基质中可以迅速成活。

简介：2017年从教至今,李甜工作表现突出,深受师生好评.作为一名年轻的90后教师,虽然任教时间不长,但对技工教育事业十分热爱,经常自费购买可以提高学生学习兴趣的教学器材.在对待工作上她兢兢业业,认真负责.在教育教学过程中,她潜心钻研,不断创新,积累经验,逐渐形成了“自主、独特、新颖”的教学风格.在全校学生评教中获得礼仪类教师最高分,被学生称为“最能走进学生心里的教师”和“最具吸引力教师”,多次获得学校优秀教学能手.

简介：有人说，龙永图是个学者，因为他学有所攻；有人说，龙永图是个外交家，因为他有高超的谈判艺术。也有人说，龙永图是个“民族英雄”，因为通过他国人听到了来自世界的掌声。而龙永图却承认自己是个“洋务派”和“技术官僚”。不论世人如何评说，这位当年“叩关”的龙永图至今仍在“闯关“，不论他作为当年的中国入世首席谈判官还是今天的博鳌亚洲论坛秘书长，他的铿锵谈吐与机敏睿智已深深嵌入了国人的记忆。

简介：《指物论》是《公孙龙子》中最难理解、最难解读的一篇。从几组关键概念出发，科学全面地审视文本含义，梳理其论证结构，不难发现“物”与“实”内涵上的差异，“指”与“非指”的互相关联以及“名”的确切含义；从主、客双方的论证过程看，主方对事物的认识更深、更科学，但论辩形式上却留下了偷换概念、混淆论题等逻辑缺憾；而客方的论辩没能辩清“指”的确切含义。

简介：从给朱军、李咏、周涛、董卿四大央视春晚主持人设计礼服，到今年3月在成都成功举办自己的首次服装个展，28岁的成都籍高级化妆造型师沈龙一下子从幕后走到台前，成为公众注意的时尚人物。已经光芒四射的沈龙究竟是怎样的一个人?在记者连续三天的追访后，一个立体的沈龙、一个经历传奇的沈龙、一个执著走在时尚路上的沈龙，渐渐清晰起来……

简介：《英国寻龙记》说,怀着对西方龙的兴趣,2014年6月中下旬,他到英国调查了20天,收获很大,基本上否定了以前的认识,弄清了英国龙的真相,有许多新的发现。西方“龙”的形象与中国龙确实不同,西方龙的身体不是像蛇一样长的,而是像虎豹、狮子等等野兽一样,身体是短的。其次,西方龙是长有翅膀的。

简介：改进了甲磺草胺的合成工艺,以2-(5-氨基-2,4-二氯苯基)-3-甲基-4-二氟甲基-2,4二氢-5甲基-3氢-1,2,4-三唑啉-3-酮为原料,通过实验考察催化剂种类、溶剂种类及原料配比对甲磺草胺合成的影响。结果表明,以四甲基氯化铵为催化剂、氯苯作溶剂,选择化合物Ⅰ与甲基磺酰氯以量比为1.0∶1.5进行脱氯化氢反应,一步法合成甲磺草胺,收率可达86.5%,粗品含量93.7%,提高了收率和含量,且工艺简单、易操作、消耗低,适合工业化生产。

简介：作为莫泊桑代表作之一的《米龙老爹》,无论在内容上还是在形式上都有值得我们学习的地方。作品成功地塑造了爱国主义者米龙老爹的英雄形象,通过对米龙老爹机智勇敢、视死如归、仇恨侵略者的思想性格的描写,表现了法国人民英勇抗战、维护民族尊严的爱国主义精神。艺术美体现在:通过冷静客观的描叙含蓄地表现出主观倾向;以逼真的肖像描写和细节描写塑造人物;倒叙的手法运用;双重人称叙述方法的运用。

简介：《白族“斗龙型”故事的结构分析》指出，白族流传着许多关于龙的故事，包括神话、传说、故事，“斗龙型”故事又是其中重要一类，这类故事大都讲述的是各种善势力与恶龙孽龙相斗并最终取得胜利的事。

简介：本文通过坚、白、石的问题,分析了公孙龙关于人的感官与感知对象的关系,感官自身的局限,以及感官与"神"的关系等问题,反映了战国末期,思想家对认知问题的普遍关注.

简介：在中国文化人和研究、传播中国历史、中国文化的学术著述中，普遍将龙视为中华民族的象征与图腾，这种认识和观念在普通中国人和海外华人中也比较深入、普及。龙在中华民族文化和精神领域似乎占有很高的地位，但它不是中华民族的象征与图腾。文章从非物质文化遗产的角度、中国古代官方和统治者的角度、古代文献和传说资料及文学作品角度、考古学和考古材料的角度等多方面多视角考察、研究了龙与中国人、中华民族的关系，运用多学科的资料、知识和方法证明龙不是中华民族的象征与图腾。

简介：建成于上世纪五六十年代的大量小型水库枢纽工程由于当时的技术经济条件及运行多年,都不同程度的出现了病险情况,主要表现为大坝坝坡稳定性不够、坝基及坝肩渗漏、溢洪道过流能力不足等。本文以龙池水库枢纽工程为例,对水库枢纽病害进行了分析,同时提出了整治措施,探讨此类水库病险的处理思路,希望可以推广到其他病险水库整治设计中去。

简介：《现代钧瓷龙形耳饰的造型特征》指出，钧瓷造型以瓶、罐、壶、盆、碗为主，在瓶体上装饰的龙型耳饰较多。从现代各种带有龙型耳饰钧瓷造型中可以看到，钧瓷艺人们对瓶体上的龙形装饰把握得相当到位，对龙的形、势的塑造发挥了较高的表现才能。根据器物形体特征，运用各种不同的设计形式及雕刻手法去强调龙形装饰效果，需要抽象性造型效果时．就用变形夸张的造型手法，

简介：《龙形图案的演变及其在现代服装上的应用》指出，中国古代服装的形成与服装制度的建立始于先秦，此后服装便作为一项区别标志与社会阶层状态紧密联系在一起。在中国的历史长河中，随着应用场景、表现形式、载体的工艺技术等的不断演变。龙形象从最初的图腾抽象表现逐渐演变成为权力的象征，龙纹装饰在中国封建社会中后期更是代表了皇家权威，成为阶级等级差别标识的最高级别，

简介：在与读者目光相接触的瞬间,能引起大多数读者愉悦的景物描写叫做乐景,反之则叫做哀景.中"乐景写哀"技法的运用已十分成熟,乐景在客观上使主人公的哀情在读者的心目中得到了极大的强化,使全诗产生了惊心动魄的力量.客观上的"乐景写哀"现象经楚辞、汉诗而不绝,至而蔚为大观.有唐以后,此技法应用的频率和范围更高更广了,清更是达到了乐景写哀的极致.

简介：芥川龙之介是日本近代文坛不容忽视的存在,甚至有一种说法认为,芥川龙之介的死,标志着大正时代的结束,也标志着日本近代文坛的落幕.芥川龙之介与中国文学和文坛有着千丝万缕的联系,本文拟从芥川龙之介与中国古典诗歌、其取材于中国古籍的小说以及其与中国文坛三个方面探讨芥川龙之介与中国文学的关系.

简介：＂喇叭苗＂＂催龙＂仪式是贵州省晴隆县长流村苗族支系＂喇叭苗＂的一个重要文化事象,其中蕴藏着诸多文化信息。以田野调查为基础,通过了解分析＂催龙＂仪式的过程,去理解这一仪式所具有的符号象征性、宗教性、功能性、社会教化性、群体凝聚力等多方面的文化特点。