简介：爱因斯坦说：“在一切与生俱来的天然赠品中，时间最宝贵。”

简介：信息时代,网络生存初现端倪.网络生存是依托电脑互联网形成的一种新的生产、工作、学习、娱乐、交往方式.探析网络生存意义,推动网络生存,克服缺陷,使其健康发展,是时代赋予网络社会学者的重大课题.

简介：人性善恶说无法科学论证人性问题。立足于马克思主义哲学，从物质的客观实在性出发，指出人的根本属性是社会性，从而对人性做出了科学的论断。从历史唯物主义出发，通过对人的生存形式进行比较研究，可以更全面、科学地解读人性内涵，以指导人们采取合适的生存方式，应对各种生存危机。

简介：本文从沈从文小说文本中的叙事模式入手,着重通过论述沈从文小说写作中形成的独特的叙事特色,来解析其小说文本中的时间模式,沈从文小说的叙事模式对文本时间进行了某种分裂,即隐去了客观的时间而又将文本中的主观的时间模式进行了一种有意识的消解,而这种消解,在一定程度上也扩大了文本中的空间容量,增加了文本的感染力。

简介：妈祖进封天后的时间有五种说法:康熙十九年(1680年)、①康熙二十年(1681年)、②康熙二十三年(1684年)、③康熙三十三年(1694年)、④乾隆二年(1737年)、⑤在妈祖研究中,通常均采用康熙二十三年进封天后的说法,但是否准确呢?下面,我试图通过初步的探讨来抛砖引玉。

简介：目前，报纸周末版已逐渐发展成为我国报业竞争的重要领域之一。湖南省比较有影响力的三份报纸——《长沙晚报》、《潇湘晨报》、《三湘都市报》都开辟了各自的周末版。为进一步拓展生存空间，报纸周末版在内容上要为读者烹制丰富、健康的文化大餐，在形式上要注重设计版面形象，打造周末版品牌。

简介：雅斯贝斯所致力的是一种祈向超越之维的生存哲学，由此视域出发，他把艺术视为“哲学的器官”，并提出了一种独具慧心的“生存艺术形而上学”思想。他认为，艺术根源于“生存”，艺术活动透示了艺术作为“生存的功能”这一人文意趣。

简介：

简介：对闽南方言中特有的时间词语从构词理据和文化特征两个角度进行分析，力求说明闽南方言时间词语的特点。闽南方言时间词语在构词理据方面具有一定的独特性，包括名量结构及形量结构的偏正式复合构词，偏义复词构词，同义连用构词，缩略方式构词，词素组合逆序构词和特有构词成分等。在文化特征方面，它显现出闽南方言中留存的古语积淀，体现了闽南地区与外国的频繁交流，也展示出闽南地区的日常生活习俗。

简介：本研究选择乳酸链球菌与保加利亚乳杆菌复配研制低温长时间发酵酸奶,通过单因素、L9(34)正交实验研究,以风味、后熟酸度、活菌数量、黏度为产品指标确定最佳的发酵工艺条件。结果表明:低温长时间发酵酸奶的最佳发酵工艺参数为菌种间比例Sl:Lb=4:1,接种量3%,35℃发酵10小时左右。

简介：随着我国经济高速发展,城乡格局逐渐被打破,催生了一个背井离乡赴大城市打工的空巢青年群体的出现。这个群体远离家乡,来到一个陌生的环境里打拼奋斗,其生存状态出现各种窘境,这需要政府部门、商家企业、公益组织等社会各界通力合作,优化社会公共资源的配置,解决空巢青年融入城市的瓶颈问题,有效保障空巢青年的利益,让这一群体能够积极健康、迅速地融入到城市生活中,扎根在城市里,不再是城市里的陌生人。

简介：摘要民办高职教育在中国高等教育中起到了重要的作用，但近几年随着高等教育扩招，陷入了发展的瓶颈。文章就危机产生的原因和如何化解，进行了分析并提出了对策。

简介：从生物进化的过程考察人性事实,会发现人类生存发展具有物质性、竞争性、合作性、意识性四种内在的规定性。所谓“性善”,实际上是合作性发扬光大的结果;所谓“性恶”,实际上是竞争性恶性膨胀的结果。道德其实是实现人类生存发展和利益的一种精神力量,应以人类生存发展物质性、竞争性、合作性、意识性的和谐统一为基础分析概括道德原则。

简介：

简介：人类进入21世纪将进一步超越历史,并将向更新更高的层面飞跃.面对世界各业激烈竞争挑战的现实,本文就如何确定人生目标及怎样致力于创新创业获取成功等问题进行了必要的探讨.并指出学会生存,是创业成功的需要.

简介：

简介：本文讨论了利用极小值原理设计的双积分系统的时间最优控制的控制曲线和开关曲线,着重讨论了该系统在最优控制下最优时间的计算方法的推导过程.

简介：《花凋》是张爱玲的一篇独具特色的短篇小说,文章立足小说文本,运用叙事学理论,重点探究《花凋》中呈现出的叙事时间模式Q通过分析作品中的时序、时距和频率的变化过程,进一步发掘作者处理话语时间的艺术魅力,进而探讨叙事时间对小说艺术的影响Q

简介：采用叙事学的方法来分析《教父》，从时间角度来分析该小说故事的叙述，包括从时序、时距、时速方面，对叙述时间的处理是小说情节发展和主题开发的基本手段；从时间结构来分析小说为读者理解提供了新的视角。使小说的结构更清晰。

简介：赵都邯郸的时间有赵敬侯元年和赵肃侯时期等不同说法，作者根据文献史料和考古发现，结合邯郸王陵的分布情况，提出赵敬侯所都之邯郸与赵肃侯所都之邯郸不是同一个地点的观点。由赵敬侯营建的寿陵，经武灵王继续营建，成为赵敬侯所都之邯郸被魏国占领后赵国的都城，位置就是今天的邯郸市所在地。而赵敬侯所都之邯郸在寿陵的南边，今磁县西九龙口古城附近，或峰峰矿区境内。