简介：居家养老作为一种新的养老模式,体现了五大发展理念中的＂创新＂和＂共享＂两大发展理念,通过创新养老方式帮助老年人共享改革发展的成果,从而达到＂老吾老以及人之老＂的效果。但是居家养老模式作为一种新的养老模式还存在各类需要完善的地方,因此在面对居家养老的同时,也需要一个全面的方案来完善和改进。

简介：《聊斋志异》是我国文学史上志怪小说的顶峰之作，但其文章表现出来的思想显然不是局限于描写人鬼狐妖的爱情立场，在《聊斋志异》中，每一个小故事都体现着作者蒲松龄对于现实社会的某种反思：恋爱自由、个性解放、惩恶扬善、人间至情。由此我们可以进一步感受到蒲松龄对于现实社会的不满以及对于他心目中理想社会的渴望。

简介：摘 要：生命就是从一个起点到另一个起点，在此过程中我们不断的创造价值，使生命的光辉不断的在人家闪耀。在这一段生命的旅途中，我们会面对各种各样的生命难题，遇到形形色色的人，我们不断的挑选，招手，驻留然后离去。

简介：社区教育的教育关怀功能体现在对弱势群体的教育关怀；体现在对特殊群体的教育关怀；体现在对迁移人口的教育关怀；体现在社区矫正中的功能。

简介：一、人文关怀是继续教育的重要范畴人文关怀,是对人的主体、地位,对符合人性的需求、生存状态、生活条件以及保障的关注;是对人的尊严、人格、诚信、善与爱等品质的肯定.它的核心是价值,是正确的价值判断、价值选择和价值实践.

简介：一、引言二十一世纪,信息科学飞速发展,知识更新速度更是以几何级数迅速增长.人们在学校的知识积累,已经无法满足现实工作的需要.

简介：价值取向是影响成人教育运作的根本性因素。当前成人教育价值取向存在社会本位、经济本位、知识本位、功利主义等偏差，阻碍了成人教育的快速、健康和可持续发展。成人教育各价值主体要树立“关怀生命”的主导价值取向，重视成人教育的本体价值，体现成人教育的育人本质，回归成人真切的生活世界，注重自身生命质量的提高，从而实现成人教育的整体转型。

简介：加强和改进思想政治工作，注重人文关怀和心理疏导是十八大报告提出的新要求。本文首先分析高职思政课教学人文关怀的内涵，其次指出当前高职思政课教学人文关怀缺失的原因，最后提出高职思政课教学融入人文关怀的路径选择。

简介：教育因为生命的未完成性而存在。促进自然生命、精神生命、社会生命的发展和完善是成人教育的应有之义。成人学习者在教育内容、教学过程、教育时空等教育教学的各个环节上都表现出了较高的主体性水平，对成人教育“关怀生命”、尊重生命主体性、遵循生命发展特性提出了现实要求。社会的发展进步使得人的发展与社会的发展越来越具有同一性。以人为本的理念逐步确立，提供了成人教育“关怀生命”价值取向的时代条件。

简介：信陵君等四大公子均以“养士”著称，而功业、人品却有等差，其中唯独“信陵君是太史公胸中得意人”。信陵君业绩、声誉及文韬武略固然远在孟尝君等人之上，但《史记》着意突出的却是他敬老尊贤、“仁而下士”的风范，这正是他为国干城的根基所在。这样的安排，体现了司马迁强烈的人文关怀意识及“以仁义为本”的立言要旨。

简介：社区文化建设的最终目标是实现“三个显著提高”，由此提出了社区文化建设呼唤伦理关怀的观点，并指出了社区中需加强伦理关怀的重点对象。

简介：加强和改进思想政治工作，注重入文关怀和心理疏导，既是落实科学发展观的具体体现，也是以人为本理念的关键所在。思想政治工作由“说服教育型’’向“理解沟通型”转变，注重人文关怀与心理疏导，受到了广大员工的充分肯定。创新新时期企业思想政治工作方法，要及时了解掌握群众最关心、最直接、最现实的问题，有针对性地进行人文关怀和心理疏导，注重提高人们的知识水平和思想觉悟，培养健康阳光的心理素质及心态，积极探索建立心珲危机千而、而鐾加制

简介：“经济人”假定是经济学的本质规定，对“经济人”的价值理性反思构成对经济学进行道德评判的基础。道德关怀通过对实际经济活动的关注，不断使人们内化道德规范，形成能够被普遍遵循的制度安排；引导人们既能最充分地控制自己自私的原始感情，又能最敏锐地感受到他人富于同情心的原始感情，促使经济运行达到有效率的结果。

简介：高职院校是培养应用型人材为主要目标的职业学院，因此学生不仅必须掌握一定专业技术，还要纯洁灵魂、提高道德。本文提出了从课堂教学、校园文化、校外社会实践活动、家庭和社区、网络空间五个方面去拓展高职院校思想政治教育进行人文关怀的途径。

简介：以人为本思想是马克思主义入学理论在新时期的继承和发展，是科学发展观的核心内容。在高校全面贯彻落实科学发展观，就是要注意体现以人为本的教育理念，在思想政治教育过程中要注意尊重人、理解人、发展入，注重人文关怀。

简介：城市,一直是雷米小说极力渲染和表现的主题。电影《心理罪》和《心理罪之城市之光》均改编自雷米的“心理罪”系列小说。虽然两部电影选择的时间线索不同,但是却完成了雷米故事中所建构的“城市意象”,即“洞穴”化的都市想象与“温情治愈”的人性关怀。本文应用凯文·林奇的“城市意象”理论,分析两部影片所呈现出来的雷米小说中关于城市的不同意象。徐纪周版的《心理罪之城市之光》更注重对城市病的刻画,而谢东燊版的《心理罪》则注重对城市中人与人之间的羁绊的刻画。