简介：元朝海运漕粮始于至元十九年（1282）,至正十六年（1356）海运停止;至正十九年（1359）,朝廷重新启动海运,至正二十年（1360）海运正式恢复,至正二十三（1363）年秋九月海运终止。刘仁本作为方国珍的幕僚、受朝廷委任的官员,参与了元朝末年的海运,并以亲历者的身份用诗文记录了至正十九年（1359）至二十二年（1362）的督漕过程、运粮数目等情况。其记录真实可靠,可补史籍之不足。

简介：领官为中国古代的一种特殊的任官形式,发源于汉代。领官原为一种以他官兼领别职兼理其事的任官形式。至汉末三国时期发生了性质变化,成为诸侯方伯兼任地方长官的主要形式。其本官也由有明确秩禄等级的官员演变为大部分无明确秩禄等级的杂号将军、中郎将。在三国鼎立之时,又出现了虚授其职的＂遥领＂制度。这些变化的出现也反映了魏晋南北朝政治制度发展的大方向。

简介：《三国志》等史籍和《三国演义》等小说中有多个汉末三国时或虚或实的“空城计”故事，赵云战汉水、朱桓保濡须、文聘守石阳、陆逊攻襄阳为真实的“空城计”战例或具“空城计”色彩的战事；曹操攻定陶为一场伏击战而非“空城计”。脍炙人口的《三国演义》中诸葛亮在马谡失街亭后于西城智退司马懿的“空城计”故事，有历史的影子而非历史事实，它可能是赵云于汉水之滨战败曹操之役在传诵过程中的“张冠李戴”，其创作受到街亭之战中王平收拾残局史事的启发和《三国志平话》中诸葛亮“空城计”的影响。《三国演义》描写诸葛亮“空城计”，既是小说创作艺术的需要，也是社会大众接受意愿的反映。

简介：汉末三国时期,由于持续不断的军事斗争的需要,中郎将等武官官号,开始被各个势力大量的授予臣下,各种中郎将频繁出现于这一时期的史籍之中。中郎将的大量授予,使得其自身逐渐发生分化,一部分虚化为散阶,成为了当时武散官阶的组成部分;另一部分则因其职责的特殊性而游离于武散官阶之外。三国后期由于各种将军号的大量授予,除了个别职责特殊的中郎将之外,大部分名号中郎将逐步退出了历史舞台。

简介：20世纪的逻辑学成果是辉煌的,但问题也是突出的,特别是面对即将到来的21世纪,逻辑学的发展问题尤其令人关注。本文就这一问题指出了逻辑研究中的三点误区,提出了逻辑学多角度、全方位、立体化发展原则;并针对社会、经济发展的实际需要,提出应结合其他思维科学来研究逻辑和加强逻辑哲学研究的观点更多还原

简介：汉末魏晋时期是我国思想文化的一个繁荣期，玄学、道教以及文学在这个时期都有着精彩的展现。尽管不同的社会思潮展现了不同的人对时代变迁的不同感受，但都是对当时社会的真实展现，只有将它们视作发展变化的统一整体才能得到更为全面的理解。这样一种思想上的发展是在一个方向上的连续推进，并与社会的发展相一致。总体而言，汉末到东晋的社会发展经历了一个从动乱到局部和平的变化，这个时期的思想发展也经历了一个从宗教到理性再到经验的推进过程，思想的追求逐渐从形上世界向形下世界推移。

简介：作为深受儒家文化影响的诗人,陈高的一生主要在羁旅漂泊中度过.在辗转不定的流浪生涯中,陈高创作了为数众多的诗歌.这些诗歌反映出陈高内心对元末政局的态度经历了一段从希望参与政权、施展抱负到退避权力、置身事外的微妙的心路发展历程.他的内心总是在失望与希望的夹缝中挣扎,时局的发展使他不断从心怀希望到陷入失望.即便如此,他在诗中仍时常流露出一种社会责任感,实际上,他从未忘情于国家安危、百姓祸福.

简介：在二十世纪末中国书院研究勃兴的过程中,陈谷嘉先生发挥了积极的推动作用.他主持和组织了全国规模最大的书院文献资料的搜集整理工作,为书院研究的兴起和书院学的建立奠定了厚实的资料基础;探讨书院研究理论,提出了书院学的概念,对书院的定义进行了辨析和论述;打破了以往教育史研究视角的局限,将书院置于社会文化的大背景下进行研究,拓展了研究的视野和方法;梳理以书院制度为主线的书院发展历史,深入研究书院的德育教育等问题,提升了书院学研究的理论水平;出版了书院研究的重要著作;积极探索传统书院现代化的道路,使古老的岳麓书院成为现代学术研究和人材培养的重要基地以及全国书院研究的中心.

简介：对于寻根文学一般从现实主义和现代主义两个向度加以阐释,事实上寻根文学同样具有浓厚的浪漫主义精神特质,而且为世纪末的浪漫主义的发展提供了某种新质.寻根文学的浪漫主义精神特质体现在三个方面:一是现代化语境中文化主体焦虑的书写;二是对于原始文化生态的回归;三是执著于超越现实的理想主义情怀.同时寻根文学所提供的浪漫主义因素不同以往的新变体现在主体性、自然性内涵的衍变,理想主义与民间立场紧密相关等方面.

简介：中华民族精神的基本要素是实用理性.清朝末季,随着对外战争的失败,中国思想界逐渐认识到传统文化的缺陷,从而丧失了原有的民族自信心并萌发了改变民族精神的要求.但由于实用理性的影响,传统儒学与专制政治结合甚紧,所以不可能再走'强化'传统的路子;同样由于实用理性的影响,中华民族精神不可能由世俗性道德转化为宗教性道德,所以最后的选择只能是继续囿于此岸世界的转化,这也就意味着难以突破实用理性的痼疾.

简介：本文以《第六病室》为例,概述了契诃夫小说研究的可能视角、其文本解读多样性的原因,以及当时一些关于《第六病室》的最具特色的国内外文学评论。本文在前人研究的基础上以医学、心理学、精神病理学为切入视角,同时结合契诃夫本人的创作兴趣,论述了《第六病室》中的三重叙事结构,及其在表现主人公病态心理发展中所发挥的作用。

简介：汉语近代音中,见晓组字的颚化究竟何时结束,是研究近代汉语语音变迁史中的一个重要课题。朝鲜对音文献《朴通事新释谚解》、《汉清文鉴》、《重刊老乞大谚解》以及《华音正俗变异》所显示的语音材料表明:18世纪中叶见晓组字的颚化还处于开始阶段,到了18世纪末或19世纪初,颚化有所增加,但还是占见晓组字的少数,仍处于过渡阶段,到了19世纪中叶以后,见晓组字基本上颚化,但还不能说全部字完成