简介：异化问题是马克思早期哲学思想研究中的一个重要问题。在《德意志意识形态》中,马克思从＂现实的人＂出发系统地探讨了异化产生的根源、异化的本质内涵以及消除异化的路径选择等问题;马克思认为,异化产生于生产力和交往形式相互作用过程中的强制分工;异化在本质上是一种社会的异化,是一种社会现象、社会关系;只有消灭劳动、消灭分工、消灭私有制和消灭地域共产主义,实现真正的共产主义,异化才能最终在根本上得以消灭。

简介：从本质上说，受到人民群众认同的意识形态才能是安全的，而这种认同与信任必然建立在对某种意识形态了解的基础上。作为一种特定的沟通方式，对话强调了参与者的平等性，有利于相互了解。但当前我国主流意识形态对话平台建设却面临着价值观念多样化、经济全球化以及社会阶层分化等多方面的挑战，因此，探索搭建意识形态对话平台的可行路径具有重要意义。

简介：通过考察中国文学翻译史上意识形态与翻译策略的关系发现，一方面勒菲弗尔关于意识形态与翻译关系的理论对诸多的翻译现象都具有很强的解释力，另一方面译者作为具体翻译过程的操作者，其个体意识形态对翻译策略的选择的影响也是不容忽视的，尤其是在当时的意识形态相对开明时更是如此。

简介：针对当前高校中出现的一些问题,需要澄清和明确高校教师的教学与科研,应具有专业教育价值,也要具有意识形态教育价值。高校是意识形态工作前沿阵地,也是主流意识形态主要生产、传播和示范阵地,还是跨学科体系建构、到价值归属的转换阵地。提出提升高校教师思想政治素质之策,以利于高校意识形态阵地建设。

简介：居安思危是我们治党治国必须始终坚持的一个重大原则,也是我国意识形态治理的思想遵循。高校意识形态危机是关涉高校及师生员工、对我国社会主义意识形态的核心价值、优先目标和正常秩序造成威胁和损害,改变或可能改变社会主义意识形态性质的情势。系统构建高校意识形态危机的范畴体系、评估框架和防控机制,对于推进高校意识形态危机治理体系和治理能力现代化,切实维护高校意识形态安全,具有重要的理论和现实意义。

简介：意识形态领域中存在着不少容易引发争论的内容,其中一个很重要的原因,就是对意识形态领域中的一些概念没有从根本上搞清楚。本文立足于马克思主义意识形态理论的科学运用,结合大量存在的对意识形态概念的不规范甚至错误运用的现实情况,对科学的意识形态与意识形态的科学性、一元意识形态与多元意识形态、主流意识形态与非主流意识形态、党的意识形态与国家意识形态、马克思意识形态与马克思主义意识形态等概念进行辨析,澄清一些模糊或错误认识,以期对加强社会主义意识形态建设有所裨益。

简介：网络所具有的空间性、社会性、文化性、政治性等特征表明,网络是现实社会的延伸。网络意识形态不是别的,是现实国家、社会与执政党的意识形态在网络空间的呈现。网络意识形态工作必须以占领网络阵地、保证网络空间和网络社会的主权为己任,不断创新网络党委、网络行政和网络文化建设,完善网络技术和网络法律,进行网络治理,才能牢牢掌握网络意识形态的领导权和管理权。

简介：掌握意识形态话语权是争取意识形态建设主动性,扩大意识形态影响力,增强意识形态说服力、战斗力的标志。意识形态的话语权是意识形态领域话语主题、话语主体和话语载体的集中体现,具有鲜明的理论特性、价值特性与实践特性。马克思主义意识形态话语权是指马克思主义意识形态被认可、接受和推广应用的程度。掌握意识形态话语权是当代中国意识形态建设的价值诉求。要在强化马克思主义指导地位、推进马克思主义大众化和凝练社会主义核心价值观中推进中国意识形态话语权建设。

简介：党的十九大强调要＂牢牢掌握意识形态工作领导权＂,意识形态工作仍然是党的一项极端重要的工作,一刻也不能放松和削弱。作为一名思想政治教育专业的博士研究生,我们更应该树立专业自信,坚定立场,做新时代中国特色社会主义的坚定信仰者和忠实践行者。

简介：意识形态涉及人们对客观世界及事物的看法和态度,具有很强的政治性和阶级性,不同意识形态的存在是客观的,不同社会有不同的社会意识形态,不同的阶级也有不同的意识形态,这是不以人的意志为转移的。以马克思主义为指导的意识形态,是我国社会主义制度的重要特征。加强高校意识形态工作具有非常重要的意义。

简介：意识形态安全是任何社会都要面临的现实问题,在当今网络信息社会条件下,网络已经成为意识形态斗争的主阵地,各种思想价值观念在网络上盛行,严重地影响我国意识形态的安全,关系到党和国家的前途和命运,成为我党面临的重大机遇与挑战。因此,必须加强中国特色社会主义网络意识形态领域的建设,以社会主义核心价值为思想武器,加强党对网络意识形态的领导,确保我国网络意识形态安全。

简介：知识社会学证明了人类社会有两种思想体系,即意识形态与乌托邦.前者的功能为维护现行秩序,后者则为反对现行秩序.人类历史的更替和演进在观念的维度上可表达为意识形态与乌托邦之间的振荡.当乌托邦取代了意识形态之后,自己亦相应地变成了意识形态,并创造出自己的对立面.

简介：政治体系要维护其政治权威的合法性认同和维持稳定的政治秩序,都要首先使其意识形态得到人民的认可,以发挥意识形态诠释政治统治的合法性、整合政治力量、凝聚支持性要素的功能。意识形态是政治体系获取政治认同的主导性要素之一,是影响、促成政治认同的观念基础和精神保障。我国社会的全面转型在经济、文化特别是政治领域表现出越来越深刻的变化,政治认同的状况不容乐观,认同的消解尚未有效遏制。政治认同的现状提出了意识形态转型的强烈要求,社会发展的现状规约着意识形态教育的取向。积极建设并完善适应政治认同需要的意识形态是执政党维护政治稳定、促进社会发展的首要任务。

简介：社会思想的多元化，根本上源于人们的利益矛盾和利益冲突。对一个国家和民族的生存和发展来说，具有根本性的利益冲突是局部利益与整体利益、眼前利益与长远利益的冲突。正确协调这两种利益冲突，是党的意识形态建设的根本任务之一。因此，党的意识形态建设必须在立足社会局部利益、眼前利益的基础上，通过更加关注社会整体利益和长远利益，不断超越既有的社会利益状态，　

简介：基层意识形态工作具有重要的社会稳定功能,通过基层组织的各种意识形态工作创新,能够把党的理论创新有效地传达到基层群众中,使群众树立正确的思想观念,增强对中国特色社会主义的道路自信、理论自信和制度自信,自觉地为中国特色社会主义事业的发展贡献力量。基层意识形态工作创新要注重根据基层群众结构的变化,结合理念、手段、主体等各种创新要素,形成以基层群众主体创新为基础、以理念创新为引领的,路径科学、评价全面、实效明显的基层意识形态工作机制。

简介：意识形态指一种观念和理论意识的体系集合,其主旨内容就是核心价值体系或核心价值观,十七大报告指出,“社会主义核心价值体系是社会主义意识形态的本质体现”,我们完全可以把核心价值理念理解为解读国家意识形态的一个新视角。意识形态中的核心价值体系,是一个国家、民族的思想、精神和灵魂,是社会发展道路的旗帜,具有“一种特有的思想先导作用,尤其是在社会转型或社会危机时期,意识形态常常成为社会动员人们向既定的方向和目标前进的一面思想旗帜。”?—个国家必须有一定的意识形态或核心价值取向,有一个用主流理论引领社会文化和发展道路的意识。中国要走适合自己的发展道路,就要坚守自己的核心价值原则和相应的意识形态理论。中国特色社会主义发展理念与社会主义意识形态价值取向相契合,与中华优秀传统文化和人类文明优秀成果相承接,是国家治理中凝聚全党全社会价值共识做出的重要论断和文化理论基础。缺少核心价值统摄引领的社会,犹如没有规则的交通秩序一定会陷于无序。国家意识形态及其主流价值观如果对大众文化起不到应有的主导作用,就谈不上社会“共同价值观”,更谈不上社会的文化整合。任何社会都要用国家主流意识形态引领整合多样化的大众意识和文化取向。

简介：韩国语“”体现了儒家思想文化形态，具体表现为具有排他性，还有自谦意识、集团意识和表敬意识。由此可见，该词与中国传统儒家文化有着割不断的“情缘”，在本民族文化推动的外力和语言制约的内力作用下，始终不失民族本色，体现着韩民族的“团结、集体主义感强、彬彬有礼、勇于创新”的精神。

简介：作为国家发展的灵魂和软实力的基石,我国意识形态正遭遇现代生产方式生活方式、来自全球化＂语境＂的外来思想、本土各种非主流思潮以及数字技术网络传播方式的挑战。凝练核心价值的意识形态研究,应特别关注国家发展与意识形态建设的关系、当代中国马克思主义的引领作用、民族精神凝练创新精神培养、核心价值观的道德实践与公民教育等问题;与推进马克思主义中国化时代化大众化相辅相成,构建＂自主的＂、＂整合的＂、＂中道的＂、＂创新的＂国家意识形态。

简介：对于处在现代化转型阶段的中国,意识形态领域的现实状况异常复杂。今天的中国,在主流意识形态影响力日渐式微的同时,社会层面的意识形态却呈现＂百花齐放＂的态势,可以说,什么样的＂主义＂都可以从当下社会找到,并且任何一种社会意识形态都有或多或少的社会影响力。作为兴国之魂的意识形态体系,也由于经济社会条件的巨大变化必须重建其权威性和主导性。为此,执政党须秉持＂政治认同＂、＂协调一致＂和＂中道理性＂的理念,采用一套更为普遍化的话语体系,积极塑造一种全国人民都能认同的国家意识形态。

简介：历史上存在着关于意识形态的众多定义。伊格尔顿认为，文学属于意识形态，并有审美功能。其基本立场是站在审美话语的精神内涵上探析审美意识形态的张力意义。但文学的审美意识形态论明显存在宽泛化的倾向，应该值得警惕。