简介：王引之的《经义述闻》对《易》、《诗》、《书》等十二种儒家经典,从校勘、训诂的角度,进行了全面的爬罗剔抉,或发明,或补正,多能“旁征曲喻”,“得其本义之所在”。其说解之精辟、考证之翔实,实前人所未有,堪称乾嘉时期学术界的一大丰碑。新的发明、斩的突破,多赖于新方法的使用。细味王氏全书,其成功的主要原因,就在于能运用新的科学方法。而王氏的治学风格,又有其深厚的家学渊源,王引之做学问的路径,与其父王念孙一脉相承。我们分析《经义述闻》,可同时洞破王氏两代成就儒林的奥秘。

简介：萧氏父子萧衍、萧统、萧纲、萧绎四人，其辞赋、骈文的创作特点值得关注，简析四萧现存辞赋、骈文的创作倾向和艺术特色。重点论述宫体赋、咏物赋、述怀赋及书、序、碑、铭等题材类型。

简介：我们学校有位传奇老师，会唱越剧，擅长画画，还能写一手好字。他动不动就说：“知道我是谁吗？我可是王羲之嫡传第N代孙，我的身体里流淌着王羲之的血。”这人是谁？他就是我们的书法老师王老师，大家都称他为“幽默大王”。

简介：

简介：本发明针对传统直尺画角麻烦的问题，另辟蹊径，设计了十分精准的画角功能，简单实用。本发明由转尺、三角尺底座、转轴等组成。根据所画角与量得角的两边分别平行，且同一方向，所以两角相等。

简介：半夜，201宿舍的聚会散了。应邀来的几位女同学，各人颊上带了半醉的酡红，相挽而去。桌上地下，尽是残羹剩汁，果壳糖纸。同房的几位，歪倒在床上，沉浸在醉饱的酣畅里。独有陈双喜，神思恍惚，坐立不宁。

简介：游猎活动是古代社会用以修身娱情和军事演练的一种狩猎兼游乐的活动。三国以后，其娱情作用日益强化，军事演练的功用逐渐淡化。曹氏父子尤好游猎。游猎活动张扬了曹氏父子的尚武任侠的英雄精神风貌，影响到文学创作，使其作品洋溢着侠魂与豪气，腾发出奋发昂扬的人生意念和豪爽藉落的情怀，一并构成了“建安风骨”的重要内容，这正是英雄时代精神的升华。

简介：爷父子，捣蛋铺子。这是地方俗语。捣蛋，对着干，谁也不服谁。老耿和小耿就是这样一对父子。比如，大伙儿选小耿当村支部书记，老耿首先不同意。老耿说，这小子，没公心，不顾人，从我们一家人吃饭就看得出来。饭菜一端上，他就先动筷，专拣好的吃，狼吞虎咽，还得历练历练。

简介：1．经过多方打听，小杰了解到地下街市的零件店有地球人在打工。通往地下街市的入口由一台轮轴机器控制。按照箭头的方向拉动手柄，这台机器能正常运转吗？问题出在什么地方？

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简介：我对我儿子最早的惩罚是提高自己的声音，那时他还不满两岁，当他意识到我不是在说话，而是在喊叫时，他就明白自己处于不利的位置了，于是睁大了惊恐的眼睛，仔细观察着我进一步的行为。当他过了两岁以后，我的喊叫渐渐失去了作用，他最多只是吓一跳，随即就若无其事了。

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简介：晚饭后，我兴致勃勃地把今天新学的“巧移火柴改变图形”知识用来考爸爸：最少移动几根火柴使得金鱼的头朝右？爸爸思考片刻说：“移动3根。”（如下图）

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简介：他像小无赖一样在房间里走来走去，高声说着“爸爸，我等着你来揍我!”我注意到我儿子现在对付我的手段，很像我小时候对付自己的父亲，儿子总是不断地学会如何更有效地去对付父亲，让父亲越来越感到自己无可奈何；让父亲意识到自己的胜利其实是短暂的，而失败才是持久的；儿子瓦解父亲惩罚的过程，其实也在瓦解着父亲的权威。人生就像是战争，即便父子之间也同样如此。

简介：1．父子俩一起赶着驴子，到市场上去卖。2．没走多远，遇见几个妇女，其中一个说：“这俩人真愚蠢，放着驴子不骑．却要走路。＂3．老人听到此话，立刻叫儿子骑上驴，自己在下面走。

简介：《父子情》写于1989年，距老舍先生去世有二十多年了，舒乙也已是六十多岁的老人，但回忆起多年以前父子相处的往事，舒乙还是满怀感激与深情。老舍是一位“平民味”很浓的文化名人。舒乙的这篇文章，记录下老舍作为一位父亲的种种处事方式，给我们的感觉与老舍给我们的固有印象是相符的。这篇文章的重要意义。

简介：父亲对儿子说起他的母校，脸上的肌肉仿佛都飞快地跳起了舞。父亲说，那操场，那教学楼，那梧桐树，父亲放下手中的锄头，夸张地打开自己的双臂，语无伦次地说。那个大啊!那家伙，那个高啊!那个美啊!

简介：<正>暑假里,我总趁老爸老妈上班,一个人在家偷看电视。老爸为了防范,经常会留下记号,好抓我个"现行",如偷偷在电视机开关处黏上双面胶,遥控器故意反放。只要回来发现双面胶有变化了或者遥控器位置动了,就知我看电视了。我每次都要偷偷观察双面胶的形状、遥控器的位置,看完后好还原现场。而