简介：摘要：民俗文化是传统文化的重要组成部分，了解民俗文化的特征与价值，并在生活实践中强调民俗文化的保护与传承，这对于构建多元文化体系，铸造辉煌文化局面有突出的现实意义。闽南民俗文化源远流长，在闽南地区的老百姓生活实践中发挥着重要的作用，分析闽南民族文化，掌握其特征与价值，这对于闽南民俗文化发展有重要的意义。文章主要分析闽南民俗文化，旨在为文化传承与保护。

简介：4月27日，湖北省竹山县官渡镇九年一贯制学校组织学生参观秦巴民俗博物馆。官渡镇是全国首批命名的“中国民间文化艺术之乡”，秦巴民俗博物馆是官渡镇农民曾和林创办的鄂西北地区第一家农民博物馆，馆内具有浓郁地方特色的藏品4万多件。该校利用秦巴民俗博物馆这一地方文化资源，定期开展“走进博物馆，民俗进课堂”活动，使广大青少年了解地方文化遗产和民俗特色。

简介：“一方水土养一方人”，各地对传统丧礼形式有着自己独特的解读，从而在丧礼的具体操作形式方面也有所不同．由此产生一些共同或独有的丧葬文化现象。从行政区划来讲，莒南县存在时间并不长，1941年才从莒县划出。但从历史角度来讲，其从春秋战国时期就已经存在，与莒县同属莒国，历史文化积淀深厚。在丧葬民俗方面．莒南县逐渐形成了既保留传统风俗又有所创新的风格，这可以从其具有的“烧汤的”、“团圆饼”等丧葬民俗文化词看出。

简介：本文对陕北民歌做了简单的归类介绍,揭示了民歌与民俗文化相互渗透,相互发展的关系.

简介：摘要民俗文化和综合实践活动相结合既能丰富综合实践活动的内容又能有效解决地方文化传承。

简介：“水弄堂”是无锡运河中最具神采的一段，它是无锡运河文化中极其珍贵的瑰宝。“水弄堂”两侧，荟萃古街、古居等历史文化古迹100多处，凝聚了无锡三千年风风雨雨的历史。我园充分利用这一独特的地理优势，全园教师关注民俗文化，将其植入E时代教育。在活动技术、策略层面上进行了有效的探索，

简介：摘要：本文深入研究了民俗文化在初中语文教学中的重要性与运用方法。通过运用民俗文化视角解读文本，可以提升学生的文化素养和语文素养，培养跨文化意识、情感和价值观，以及创新能力。民间故事、俚语、传统节日等元素，可以培养学生的文化自信心、思维能力与创新能力。通过运用民俗文化，初中语文教学不仅能更好地传承传统文化，还能激发学生的学习热情，促进跨文化交流与理解，为学生全面发展提供了新的途径。

简介：摘要民俗文化蕴含着丰富的思想内涵，展现着中华民族普通人民群众现实的精神追求和热爱生活、勤劳善良、诚信仁爱的传统美德。学校和教师要努力营造课堂的民俗文化氛围，通过民俗文化来培养学生对家乡、对祖国、对中华民族的热爱之情，引导青少年在学习家乡民俗文化时承担起文化传承的历史责任。

简介：现代社会开放性、多元化的特点使德育不再是单一依纲靠本，也不再是传统模式的“我讲你听”。当代学生有较强的自主意识，因此教育内容应更切合学生的认知水平，教育形式也应更注重学生的主体性，以不断提高学生的自我教育和适应社会的能力。民俗文化是中国传统文化的重要组成部分，内容贴近学生生活、贴近社会实际，这是德育教学的重要资源之一。文章就民俗文化在德育教学中的应用进行了探索研究，这正是现代德育发展与改革的反映。

简介：摘要满族是我国古老的少数民族之一,在历代的传承与发展中,积淀了多姿多彩的文化资源。文化产业是21世纪的朝阳产业，对于提升国家文化软实力和综合竞争力具有重要的战略意义。本文将对吉林满族民俗文化品牌的打造进行研究和探讨。

简介：

简介：本文从民俗文化的地域分布出发,把三秦民俗文化放到中国整个文化背景上加以比较,总结提出了三秦民俗文化的基本特征,并从中引申出两点重要的启示,为探索民俗文化发展规律,增强三秦民俗文化发展的潜在活力提出了个人的看法。

简介：绵竹年画是我国四大木板年画之一,和天津杨柳青、山东潍坊以及苏州桃花坞年画齐名,具有质朴的地方风格和浓郁的乡土气息。本文在田野调查的基础上,从民间文化的角度,就绵竹年画的题材内容、艺术特色进行分析,并对其所承载的民间信仰作了简要论述。

简介：有关孟获的历史遗址、民俗文化主要存在于中国西南的川、黔、滇等地.在综合前人研究孟获历史文献的基础上,从习以为常、司空见惯的生活中去发现历史,通过分析当地民风民俗特色进一步解读孟获其人及影响,让民间传说的记忆为研究民族地区的民俗历史提供一个新的视角,关注扎根于生活的民俗文化是否得到保持与新生.

简介：本文着重论述维吾尔民歌在民俗学中所处的位置，与此同时，阐明维吾尔民问歇谣对每一种维吾尔族风俗习惯和传统的渗透。

简介：《新课标》要求语文教学更多关注学生的素质，注重语文教学的人文性。从民俗文化与古诗词关系入手，能更好地引导学生积累民俗知识，领悟诗词内涵，提升语文素养。

简介：方言俗语蕴含着丰富多彩的民俗文化,河套方言俗语是河套民俗借以流传和记录的主要载体。源于农耕文化和畜牧业文化的河套方言俗语的民俗文化探究可以从三方面展开：文化气质、北方传统饮食风俗和蒙古族特色文化民俗。河套方言俗语既是河套民俗传承的工具,也是图解河套民俗的文化符号,值得进一步研究。

简介：作为当前社会发生急剧变迁的结果，民俗文化在此背景下出现了程度不同、内容复杂的变迁；作为被开发的对象，民俗文化尽管创造了一定的经济价值，但受到的破坏远远大于保护；作为被保护的对象，民俗文化受到的关注还处在大造声势的阶段，保护口号远远多于实际的措施，但已经表现出充满希望的前景。

简介：摘要：区域活动是幼儿园一日活动的重要内容，是科学全面提升幼儿思想认知整体水平、延伸幼儿知识视野、发展幼儿实践能力和综合素养的重要平台。随着学前教育对素质教育重视程度的提高，创新区域活动建设，使幼儿在多元化、丰富性、生活化、开放性的区域活动氛围中获得整体素质的提高已经成为幼儿教育当前面临的重要任务。而本土民俗文化作为地域特色和文化的传承，本身带有鲜明的生活性、娱乐性、文化性，将其作为“沃土”来培育幼儿园区域活动这株“花朵”，既可以打造特色鲜明、个性明显的本土化幼儿园区域活动课程，充分发挥幼儿园区域活动的育人功能，又可以让幼儿切实有效地感受当地文化魅力，在接受本土民俗文化熏陶的过程中获得本土文化认同感的增强和文化自信心的树立。为此，文章主要围绕本土民俗文化融入区域活动的思路展开论述。

简介：历代有识之士皆重视民俗（风俗）文化的研究和改良。我国古老的典籍《礼记》中就有“入境而问禁，入国而问俗，入门而问讳”的教诲；《汉书·艺文志》提出“观世风，知得失，自考正也”。“风行俗成，万世之基定”。杜甫追求“致君尧舜上，再使风俗淳”的政治理想。苏轼强调：“人之寿天在之气，国之长短在风俗。”