简介：

简介：摘要:本文深入探讨了中国传统文化在陶瓷雕刻艺术中的体现，特别是山水题材作品的构图规律与美学价值。本文立足于陶瓷雕刻艺术的历史背景与文化意义，剖析了其作为一种独特的艺术形式，如何通过细腻的雕刻技巧和巧妙的构图布局，再现自然山水的韵味与意境。本研究不仅为陶瓷雕刻艺术的学术研究提供了理论支持，也为实际创作提供了有益的参考，旨在推动陶瓷雕刻艺术在传统与现代、东方与西方的交融中焕发新的生命力。

简介：本月的焦点,主要是由中国美术馆敦煌艺术大展牵带出来的,大体当敦煌壁画艺术随着文献及考古界"敦煌热"兴起的时候,围绕敦煌壁画的遗产保护及艺术留存,则早已成为一个艺术史界的重大事件,于是我们在这次的展览中,可以看到历时大半个世纪几代人对敦煌壁画规摹与保存的矢志与坚守。于是当历史行进到21世纪的第一个十年的时候,敦煌俨然成为中国绘画的经典与圣殿,随之而来的即是经典被作为题材,纳入到当下艺术家的画面表现与情绪宣扬上。而经典一旦沦为题材,则附着于经典之上的历史迅即被抽离而成为悬置的臆想材料。而当敦煌题材被认作中国画多样题材选择之一种的时候,它即与"文革"题材、军旅题材、重大历史题材、乡土题材、异域风情题材等一起,被拉平为街市的布陈。而有关题材与体裁在中国画领域的分类,则更加的混乱与无序。本期的焦点,我们从众多的来稿中,遴选了两篇。连冕的文章将题材选择的问题,重新拉到"手艺"这个制作的原初层面上,在一个"观念"过渡泛滥而"思想"扁平的时代里,重提了"思想"与"手"的关系,或许也是一种重新找回这两者之间的平衡与互动的方式。施建中的观点,则表现出了在敦煌被作为题材而进入新一轮的中国画创作之后,对"传统"被简单用作矫情的"纹、采"而失却"真、情"的担忧,他的感叹大致是从所可见到的一些标示敦煌怀想的国画作品而来。

简介：摘要：平面艺术，依附于某一主体的绘画或工艺。使被平面的主体得到合乎其功利要求的美化，而这种美化便被称作平面性。平面性的独特视角为解读中国山水画及其历史提供了一种可能，山水画的平面性是一种客观存在，承载着独特的文化与审美内涵。研究山水画的平面性，不仅对中国山水画的当代发展有意义，对发扬中国元素的设计也有着重要意义。本文通过中国山水画的气韵、用笔、色调、构图四个部分来阐述平面性在其中的作用。

简介：桂林的自然山川形胜与桂林的人文清廉精神有内在的同构关系，桂林山水既铸就了历代桂林人的清廉品格，又启悟了桂林官员的清廉意识。千百年来桂林山水青莲意象，吸引了无数的文人墨客，在他们的山水诗里亦有清正廉洁的人文内涵。清廉思想在桂林古代文化中具有重要的地位，颜延之的廉政家训、梅挚的廉政社会学和周敦颐的廉政哲学，极大丰富了廉政文化的思想体系，对当前反腐倡廉建设具有重要的借鉴意义。

简介：摘要：最原始的绘画是从石头和陶瓷中产生的，这种形式伴随着人类的生产活动以及社会的发展开始完善，从陶瓷上、墙壁上到纸上。并且在绘画主题上也有精细的区分，比如山水，鱼虫、花鸟、飞禽、走兽、花纹等等。而从最初的彩陶在北齐时代就已经出现了，经过岁月的演变，逐步成为了独树一帜的艺术分类。而现代中国美术界，以陶彩山水为代表的绘画艺术已经成为了流行的一种元素。陶艺山水是中国传统山水和陶瓷材料艺术的完美融合，是现代文明与传统瓷器艺术的结合。本文针对中国古代陶瓷绘画中的山水主题进行了以下的探讨，并对其发展趋势和艺术意义进行了分析。

简介：<正>中国山水文学有一种宏深博大的境界,大自然与人世间的丑恶、灾难相对照,展示了它的温暖、优美、多情及无限活力,作家完全融入大自然之中,成为大自然的一部分,真正发现了大自然的真趣妙谛,个体生命由于回归自然而获得精神自由,并发现了新的自我价值.千百年来,读者深深叹服山水文学的这种深层境界,探寻其产生发展的根源,它与庄子的审美方式有着十分重要的联系.这种联系可以分为三个层次,陶渊明、李白、苏轼和辛弃疾,可当作三个层次的代表人物.

简介：<正>在我国文学史上,不仅产生了多采多姿的山水文学作品,而且还相应地产生了对山水文学作品进行概括和总结的山水文学理论。我这篇短文,仪对我国南朝文学批评大家刘勰在《文心雕龙》里涉及的山水文学理论做点初浅探讨。刘勰在《文心雕龙·物色》篇里提出了“江山之助”的著名命题,认为山山水水有助于文学之思,并且认为诗人屈原所以能在楚辞创作上取得那样伟大的成就,也正是得力于楚地江山的帮助。

简介：中国人钟情山水的情结是先人在长期实践中与山水形成各种对象性关系的产物,并形成了以人文景观形式存在于风景之中的文化内涵。而中国园林建筑就是反映山水文化内涵特有的一种艺术表达形式之一。

简介：人类该如何协调与环境生态的关系，是当前被广泛关注的问题，由内蒙古大学文学与新闻学院高建新先生编著，内蒙古大学出版社2008年出版的《诗心妙悟自然——中国山水文学研究》一书，通过对历代山水文学的解读给我们以启示。高先生希冀借此书给现代人提供一种生活范式：亲近山水，关爱自然，发掘自然中、同时也是人自身的心灵中那一片澄明。这是一部作者潜心研究十几年、厚积薄发的学术成果，在材料的积累及理论阐释方面都极具水准，是一部不可多得的学术佳作。

简介：摘 要

简介：数千年历史中，嘉州（乐山）形成了自己独特的山水文化，其书画艺术也因此而独具风骨，产生了苏轼、郭沫若、石鲁、冯建吾、李琼久等杰出的书画大师。文章探讨了嘉州山水文化对嘉州书画的影响。

简介：一泓流水弄叶影,两行山色傍路荫。深山鸟啼邀客去,路半彩蝶舞相迎。回首不知云梯处,一山更比一山亲。总记得去年晚春在木兰天池山水醉忘归的情景:没有面临大海的广博而被征服的激动,没有匍匐泰山脚下肃然起敬的瞻仰,只是伴这边那抚着山身的柔泉,看彩蝶在岩涧间泛舞,吞吐着这丛林的

简介：在议论文审题中,老师总强调概括材料信息,提取命题立意,却往往忽视了一个很重要的环节：在论证观点时,对题目提供的＂原材料＂的运用。这种＂买珠弃椟＂的现象在我们的习作申很普遍。对＂原材料＂（作文题目呈现的素材）的运用既能体现我们对审题立意来源的把握,同时也体现出谋篇布局的能力。下面,笔者以习作为例分点探讨。概述材料,引出论证话题议论文的观点是从材料中提取的。在提取之前,文章往往要＂概述＂题目提供的材料。看这则作文题：题目阅读下面的材料,选取一个角度写一篇文章,要求同高考。

简介：

简介：一、引言朝鲜认为神志文字是五千年以前檀君朝鲜（古朝鲜）时期实际存在和使用的朝鲜文字的原始祖，早已传播到邻国称之为“朝鲜人的文字”，后来称“仓颉文字”。还说道：“训民正音，渊源于自檀君建立的古朝鲜以来沿用的我国文字。”朝鲜还列举了古文献中有不少有关朝鲜在创制训民正音以前已使用的本国文字的记载。

简介：摘要：新基础教育理念的提出是对“以人为本”教学观的高度概括和深入阐述，其表达的诸多观点都围绕着“以人为本”这个中心。新基础教育理念从根本上颠覆传统教学模式的束缚，通过改变教学观念，来实现教师教学思想和行为的转变，更符合国家素质教育的总体目标。以小学数学教学为例，新基础教育理念影响下的数学课堂充满了生机，教师的教学积极性和学生学习热情被激发出来，数学课堂教学充满了灵活性和创造性。本文将以桂林山水文化融入小学数学课堂教学为教学案例，来阐述如何用新基础教育理念指导小学数学课堂教学。

简介：昆仑、昆仑地望及其昆仑文化的研究一直是学术界关注的问题,诸家各执己见,众说纷纭,莫衷一是。本文在总结前人研究成果的基础之上,分析昆仑文化内在的歧义与矛盾,认为昆仑文化的研究可以更多地关注其神话本身的含义以及它所体现的当时人的宇宙观及思维模式。

简介：摘 要：红色题材连环画文字脚本创作有着其独特的创作规律，本文结合《平江起义》《李白烈士》两套连环画文字脚本的创作经验，从历史底蕴、现实意义、故事构架、文字锤炼等方面分析和论述红色题材连环画文字脚本创作史实为根、红色为魂的历史唯物主义本质，抓住主线、去芜存真的历史故事构架原则，虚实结合、注重原创的提升审美品位方法，探索新时代连环画文字脚本创作的基本规律。

简介：食物与人一样，是有秉性的。都说“江山易改，秉性难移”，那是就人而言的；食物呢，它们有着“入乡随俗”的秉性，随着环境的变化，会微妙地改变风味。从这个道理来说，人是硬的，食物是柔软的。