简介：2008年底，由200余位相关领域专家、学者参与撰写的出版史集大成巨著——《中国出版通史》历时八年，终于出版了。该触史》包括先秦两汉卷、魏晋南北朝卷、隋唐五代卷、宋辽夏金元卷、明代卷、清代卷（上）、清代卷（下）、中华民国卷、中华人民共和国卷等9卷，洋洋洒洒400余万字、800余幅图片，系统地梳理了我国出版业的源流、演变和发展脉络。

简介：

简介：

简介：

简介：<正>1477年,英国第一个印刷商威廉·凯克斯顿印出了第一张英文广告,内容是出售一本祈祷书。他在伦敦大街和教堂门口张贴,以向牧师们兜售。这是西方印刷广告的开端。1622年,英国最早的报纸《伦敦周报》发行,刊出了第一份报纸广告。它是一张书籍广告。

简介：<正>自隋唐以来,佛教传人中国,与中国传统文化相结合,极大丰富了中华文化的内涵,扩大了中华文明的影响.佛学文化的博大精深已经渗透进我们中华文明的各个角落.

简介：<正>自隋唐以来,佛教传入中国,与中国传统文化相结合,极大丰富了中华文化的内涵,扩大了中华文明的影响,佛学文化的博大精深已经渗透进我们中华文明的各个角落,渗透进每个华夏儿女的思维方式和民族习惯,细

简介：胡智锋、张毓强在2010年第3期《中国广播电视学刊》上撰文认为，李长春同志提出“善待媒体、善用媒体、善管媒体”，是我党和政府面对新的形势。就执政党与媒体关系做出的最新表述。“三善”的内涵意味着什么？如何实现“三善”？

简介：<正>自隋唐以来,佛教传入中国,与中国传统文化相结合,极大丰富了中华文化的内涵,扩大了中华文明的影响,佛学文化的博大精深已经渗透进我们中华文明的各个角落,渗透进每个华夏儿女的思维方式和民族习惯,细雨无声般默默地启迪

简介：<正>自隋唐以来,佛教传入中国,与中国传统文化相结合,极大丰富了中华文化的内涵,扩大了中华文明的影响,佛学文化的博大精深已经渗透进我们中华文明的各个角落,渗透进每个华夏儿女的思维方式和民族习惯,细雨无声般默默地启迪着我们每个人的大智大慧。佛教文化和民族文化是融为一体的,佛教文化、民族文化共同构筑并升华了我们历史上和现实中的华夏文明。

简介：对于汉麻的加工和利用,不仅带来了服装材质的变革和技术的进步,更体现了以雅戈尔为代表的中国服装行业正在向世界品牌迈进。

简介：<正>人类政治史有一个怪现象:公众人物搞不好就会突然消失。一百五十多年前照相术发明后,固然可使人音容长在、传诸千古,但在一些国家,要人一失势,人不只可能失踪,也可能从文献照片中被刷掉,“不留下一点痕迹”。幸好世间有些“资料虫”,专事收集官方照片,给历史作见证,几十年下来,竟可写成一部“官方照片涂改史”。而且照片两相对照,也显示政治斗争的残酷以及

简介：汪汉溪(1874～1924年),字龙标,浙江温州人,早年毕业于梅溪书院,曾应试考中秀才,后在上海南洋公学(交通大学前身)任庶务。1899年,南洋公学监院、美国牧师福开森买下惨淡经营的《新闻报》不久,委任汪汉溪为总经理。更多还原

简介：<正>《东南日报》是一份较有影响的国民党报纸。它历时15年(1934—1949),曾经迁地三省市(浙江省、福建省、上海市)。主办者为胡健中。当年新闻界有人将他与天津《大公报》的胡政之相提并论,称为“南北二胡”。胡名震欧,字健中(1902年—),原籍安徽和县,寄籍浙江杭州。毕业于复旦大学、工诗词、娴外语,尝以“蘅子”为笔名。他曾在嘉兴任中学教师,1928年应复旦大学同学许绍棣之邀,任《杭州民国日报》总编辑,从而进入报界。由于他能编能写,善经营,所以前人说他“笔杆子既硬,算盘也精”。

简介：

简介：

简介：胡乔木热心关注新闻界商恺１９５８年的夏天，一个突然的“通知”，将我和姚力文同志从人民日报记者部一同调到了胡乔木同志办公室。记得是这年的６月１日，也就是《红旗》杂志创刊的那一天，我跨进中南海内一个挂有“颐园”匾额的幽静小院，这便是胡乔木同志办公和休息的...

简介：1918年，蔡元培为中国第一部新闻学著作徐宝璜的《新闻学大意》作序时写到：“余惟新闻者，史之流裔耳”，“新闻之内容，无异于史也”（1），点明了新闻和历史的关系。梁启超曾说报馆是“国家之耳目也，喉舌也，人群之镜子也，文坛之王也，将来之灯也，现在之食粮也”（2），其中“将来之灯也，现在之食粮也”，指的就是新闻与历史的演变关系。

简介：众所周知，现代教育的理论、制度和方法首先是从西方产生的，这就是说，中国近现代教育的兴起、变革和发展，总是离不开对西方国家教育理论、制度和方法的引进与吸纳，而伴随这一过程的一个必不可少的中心环节就是各式各样的教育实验。因此，从教育实验的角度来研究中国现代教育发展的历史，无疑是开辟了中国教育史研究的一个新的视角和新的生长点，也是从历史研究角度来进行当代中国教育实验健康发展的一项十分有益的尝试。由熊明安教授、周洪宇教授主编的《中国近现代教育实验史》(山东教育出版社，2001年9月)就是这样一部视角敏锐、集思广益、精心建构而成的教育史新作。

简介：方汉奇先生曾于20世纪50年代（1953—1958）和70年代（1972-1978）两度执教北大。他本人虽曾桑榆忆往，写过视北大为“学术故乡”的文章，但却并没有详及自己当时的学术研究。本文的意图不仅在于阐幽发微方汉奇执教北大期间的学术研究情况，而且也期待能够从前辈学者过去的学术经历中——探寻出对今天的学人仍具启发意义的精神之火。