简介：现在讨论纸媒价值,在一些人看来既不合时宜,也不合潮流。但是,新媒体的佼佼者《今日头条》的副总赵添却在日前举行的一个高峰论坛上疾呼：传统媒体是新媒体的土壤和根基,没有纸质媒体的新闻精品,没有电视台的精美制作,新媒体是无源之水、无本之木,不仅没有未来,甚至没有明天。被纸媒的“竞争天敌”如此评价,颇出新闻业界的意料。且不说国内纸质媒体主办的新媒体“龙头大哥”,如人民网、

简介：不同民族，不同地区因其特有的历时背景、文化风俗，影视作品也体现出独特的民族情感和文化特点。韩国，深受儒家文化影响已有千年之久，他们的电影往往能体现出厚重的民族文化特色和深刻的人性思考。文章以韩国著名导演许秦豪的电影为例，对其影视作品的主题、情节、声音，画面所体现出的传统文化和美学进行分析。看看他是如何运用自己特有的风格将本民族的文化特色展现出来的。

简介：秦朔:1968年12月出生于河南开封。1990年从复旦大学新闻系毕业后到南风窗杂志社工作,从1997年起担任总编辑,领导《南风窗》实现了向一份“有责任感的政经杂志”的转型,成为全国影响最大的政经杂志。其间,获得美国加州大学公共管理硕士学位,并在中山大学攻读管理学在职博士。

简介：《秦时明月》是中国首部3D武侠动画，其制作的最大亮点就在于将中国传统文化与动画进行了有机结合。利用数字技术将中国古典文学、哲学、建筑和传统艺术形式等诸多中国文化融合到动画作品中去，实现了现代数字技术与古代文化的艺术融合。而数字技术这一新技术在动画中的运用也使动画的审美体系发生了变革，数字动画带来的一系列审美创新也促使了中国动画创作风格逐渐由新世纪早期的借鉴国外回归民族化。

简介：《新闻通讯》刊物担负着指导读者正确认识新闻规律和参加新闻实践的任务。它不但重视与读者沟通,而且善于引导读者与实践沟通,形成刊物

简介：本文旨在探究20世纪现代主义艺术界鲜为人知的野兽派画家乔治·鲁奥对于绘画的态度,本文将从鲁奥成长经历及所处的社会背景、宗教对鲁奥的影响,古代和同时代美术大师及其老师莫罗对鲁奥的影响和通过对鲁奥作品的绘画语言的分析等方面来梳理、总结其独立客观的绘画态度,以期能够从中找寻到形成其绘画态度的因素.

简介：2016年7～8月，三秦都市报全媒体首发的《一颗糖苦了两个家——陕西娃被拐24年后竟在湖北监狱找到》[1]系列报道，冲上热搜榜，不仅引发陕鄂豫三地媒体联动，全国几十家媒体跟进，而且创造性地开创了陕西省传统纸媒进行移动视频直播的记录，60万人收看在线直播。传统报纸媒体“玩”移动直播，为探索其背后的故事，本文从具体实践案例说开去。

简介：社交媒体时代,假新闻的概念所指、生产方式及社会影响,均与大众传播时代表现出本质的不同,最重要的原因在于新旧媒介作为技术座架的差异。研究将假新闻放置在人类交流的视野中,探究其与社交媒体的关系,并从主体性、主体间性与人机关系三个维度展开批判,得出如下结论:认知心理层面,假新闻通过一系列文本话语策略对公众实施'远距离操纵',撩拨社会情绪,刺激态度分化以瓦解理性共识;生产关系层面,假新闻规模产业剥削数字劳工,加深了人与人之间关系的商品化;人机交互层面,机器不仅成为交流过程中的普遍中介,而且自身也成为参与者。机器人假新闻将前两种隐喻的消极后果推进到极致的同时,也造成人类主体性地位的陨落与主体间关系的迷失。社交媒体作为一项技术,为人类敞开的是一个爱欲扩张、事实退场、信息商品化加剧、虚拟与现实生活混淆的世界,其致命弱点在于无法保证沟通与互动的真实性。而它遮蔽的恰是被传播研究长期忽视的'身体'问题。因此,研究认为'重拾交谈'可以视为抵抗假新闻对日常生活干扰的一种途径。

简介：网络反腐舆情事件的形成和演变是一个复杂的发生过程。事件的主体、对象、载体在多元的开放式系统中互相作用，形成网络反腐的阶段引爆点、干预阈值等重要因素，从而促使政府等干预主体采取举措。本文对2011—2013年三年内282起影响较大的网络反腐事件进行实证分析，从网络反腐的发展历程、要素等层面进行深度考察，采取定量研究和定性研究相结合的方法，描述了网络反腐事件发展的阶段、内在机理以及现实存在的问题，并对网络反腐的未来提出建议。

简介：改革开放以来,中国新闻史研究的基本范式有怎样的特征?如何历史地、审慎地讨论这些特征产生的语境和发展脉络,以及主导研究范式所共享的研究假设和其中潜藏的偏差?从上述问题意识出发,基于对代表性文献的整理与研究,对学界围绕'中国新闻史该如何研究'的主导话语进行症候式的阅读,梳理了近40年以来中国新闻史研究者寻找学术主体性的基本方向与主要思路,即恢复被遮蔽的'报刊自身的历史'。从认识论的角度,将既有研究成果中业已达成共识的历史叙述视为一套需要加以反思的话语体系,同时将未被学术共同体给予充分重视的一些批判性思考并置于聚光灯下,尝试揭示研究者们在重建学术主体性的探索过程中潜藏的认知盲区和理论误区,即中国新闻史研究中的'政治无意识'。在此基础上,通过对现有研究成果中的几个典型阐释框架——'跨文化交流论''西方文明论''告别革命论''告别民族国家论'——给予理论反思,旨在剖析知识结构中未经充分检视的'西方主义'心态对历史认知的遮蔽效果。从文化去殖民化的角度,着重探讨了研究者如何在重新认识'东方'同时也是重新认识'西方'的基础上,对知识结构和研究视野进行重校,即沿着'人的解放'和'全球正义'这一主题,在新闻事业自身发展的历史与被压迫民族独立解放的历史的交相辉映中,找回新闻史研究的学术主体性。