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  • 简介:在纪念红军长征胜利80周年之际,回望长征,诠释长征,从当下角度拍摄《长征》是时代的需要,也是现实的必然反映。我们坚持到长征的现场去拍摄,既展现长征的整个发展进程,又集中反映长征精神的基本内涵。我们不仅讲历史,更强调讲现实。长征基因血脉相连,长征精神代代相传,依然健在的老红军大多已是百岁老人,对他们的采访是本片最令人瞩目之处。我们用长征精神拍摄《长征》,以“车轮上重走长征路”为创意进行外景拍摄,这既是一次红军长征的新创作,也是影视创作的新长征。

  • 标签: 长征精神 老红军 人文情怀 国际表达
  • 简介:播音作为一种再创作,需要播音员以饱满的政治热情、强烈的播讲欲望,运用各种播音技巧、表现手段去播读,使听众爱听、想听,并从中受益。这样播出的节目才不失为好的广播作品。如何达到好的播出效果呢?我的感受有三:

  • 标签: 播音创作 播出效果 备稿 内在语 录音报道 配乐散文
  • 简介:以近两年中国电影市场景观、创作变化热点现象、认识评价不一的焦点为例,抓取市场数据交易剖解,阐释电影史所呈现发生的变化,即市场推动的创作不可忽视,潮流演变也依赖市场而行。在关于2014到2015的青春题材创作、青年导演批量登上历史舞台、21岁左右的受众影响电影创作趋向等现象上,如何认识需要客观公正的态度。针对互联网带来的电影的全方位变化进行分析,提出如何正确看待、评价的思路。

  • 标签: 中国电影 电影产业 电影创作 媒介融合
  • 简介:20世纪后期,生活的审美化和审美的生活化渐渐成为社会文化生活的大趋势,它渗透到了社会精神和物质生活的各个领域,广播电视也不例外.当今,广播电视节目已作为一种文化、娱乐、信息产品为受众所消费,其制作过程和方式以往的文化艺术产品相比有了很大的不同.社会热点问题、文化消费趋向、艺术生产动态、大众审美时尚、新闻事件追踪等,正在通过大众传媒的强化,受众的及时反馈织就着一个全新而庞大的审美文化网络.从节目制作人在布景灯光、节目编排、情节设置、技术应用等环节上殚思竭虑,不难看出其作出的种种审美努力.然而,对"生活化"的迷恋,"口语化"的膜拜,使得一些主持人在审美创作方面不思进取,主持人创作承载传播大众文化的节目审美化进程相比相对滞后.

  • 标签: 节目主持人 节目创作 审美 主持形态
  • 简介:《普法栏目剧》作为中央电视台社会与法频道所打造的品牌节目,以惩恶扬善、伸张正义为节目宗旨,在法制宣传、建设和谐社会等方面均起到了积极作用。为倾力打造《普法栏目剧》高品质的“真金”,本文深入探讨分析了该节目的创作特点和门道,力图寻求突破,使其成为建设“美丽中国”,实现“法制梦想”乃至“中国梦想“的得力推手。

  • 标签: 普法栏目剧 创作之道 法治梦想
  • 简介:播音是一项创作性的活动,为了把握宣传目的,播音员、主持人可以通过播音创作四步走清晰播音创作思路,从而准确、鲜明、生动的传达稿件内容。根据目前广播电视的发展提出从业者当前的任务。

  • 标签: 理解稿件 具体感受 形之于声 及予受众
  • 简介:美学情感是现代动画创作中必不可少的意象元素,不仅是现代动画构图的基本要素,同时也是现代动画在绘画中的不可缺少的一环,其对促进动画形象展现也有着重要的作用。现代美学情感在动画的融入既可以增强现代动画绘画的艺术性,也可以增强现代动画的形象魅力。因为美学情感的融入不但提升了动画的审美质量,确定了动画展现的具体范围,更将独特的艺术情态塑造到了动画的场景之中,增强了动画的整体魅力,传递出视觉信息。

  • 标签: 现代动画创作 美学情感 动画创作 艺术情态价值
  • 简介:叙事是影视创作的重要手法,在乡村纪录片创作中得到越来越多地使用。本土乡村纪录片是纪录片中的重要类型,但它在叙事题材上存在的同质化、宽泛化,在叙事视角上存在偏向化、单向化,在叙事结构上存在单一化、复杂化,在叙事内容上存在模式化、夸张化等问题。本文对此进行批判性分析,以期促进本土乡村纪录片创作水平的提高。

  • 标签: 本土乡村纪录片 叙事创作 批判性分析
  • 简介:6月1日,为进一步传播社会主义先进文化,营造健康积极向上的网络文化氛围,国家新闻出版广电总局印发《关于进一步加强网络视听节目创作播出管理的通知》,对网络视听节目的创作播出提出进一步要求。《通知》指出,近年来,随着我国文化产业日益繁荣和传播领域新技术广泛应用,广播电视及互联网等各类传播平台上的视听节目呈现出快速发展态势。

  • 标签: 视听节目 节目创作 网络 播出 管理 社会主义先进文化
  • 简介:在这个矛盾交错的社会转型期,更多的老百姓遇到的是一种共同的无奈,一种相似的命运。导演就像是异类,“打开一只关于电影的潘多拉魔盒,让你闻到电影本来有无穷无尽的活法”,感受着角色们的感受。电影《月满轩尼诗》,导演:岸西;主演:张学友、汤唯;联合主演:鲍起静,李修贤;风格:爱情轻喜剧。茶楼、茶餐厅、巴士、公寓、街道、菜市场…,很现实、很随意、很自然。我一直非常欣赏香港的观众,即使演员们只是家长里短,他们也能融入其中。这不是件简单的事,太过熟悉的日常生活会有多少人愿意“凑热闹”呢?所以我选择分析《月满轩尼诗》,从现实主义着手解构其魅力。本文先简述了香港喜剧的几大类型,然后立足于现实主义创作的理论,从影片表现、影片情感、影片升华三方面切入分析影片,最后总结。这部电影靠一幕幕小人物命运的起承转合、笑对人生的小潇洒、追求爱情的小执着、插科打诨的小幽默、市井当中形形色色命运的交织纠结征服了观众,至少我很感动!

  • 标签: 现实主义 阿来 爱莲 喜剧
  • 简介:2016年是中国工农红军长征胜利会师80周年。中央电视台、中国纪录片研究中心、北京电视台等多家单位通过重走长征路,精心策划打磨了《长征》《长征纪事》和《红军不怕远征难》等多部优秀长征文献纪录片。这些纪录片谱写弘扬了不朽的长征精神,汇成了一股振奋人心的红色力量。本文主要从叙事视角、叙事方式、叙事手法三方面评析长征80周年系列文献纪录片的创作特色,以审视我国当下文献纪录片的新发展。

  • 标签: 文献纪录片 《长征》 《长征纪事》 《红军不怕远征难》
  • 简介:大型电视综艺晚会编导的创作特性──从《’98春节晚会》说起游洁大型电视综艺晚会,以中央电视自每年最重头的春节联欢晚会为典型代表。目前形式的春节联欢晚会从1983年算起,至今已经历时15届,并早已成为人们除夕之夜不可缺少的活动内容。在观众、从业者以及专...

  • 标签: 电视综艺晚会 创作特性 春节联欢晚会 春节晚会 可看性 节目的
  • 简介:在当前媒介融合已经成为业界共识的背景下,传统媒体从业人员的培养理念及路径已经不能满足融媒体时代信息交互及发展的要求,高校人才培养路径面临新的挑战。本文从融媒体时代带来的声音技术革新入手,结合声音创作专业人才培养的现状分析,深入探讨在融媒体时代电视声音创作人才培养的理念路径。

  • 标签: 融媒体 电视声音创作 人才培养
  • 简介:大众传媒对现代社会生活的影响日益显著,除了满足我们日常的信息需求之外,大众传媒也提供给了我们大量的人物形象。电子传媒特别是电视直观地将各种人物形象展现在我们面前,使得中介性接触产生类同于现场情景下的某些亲密性,从而使它成为一种特殊情景下的人际交流。受众将大众传媒中的人物当作真实人物做出情感和认知的反应,这就是1956年由美国心理学家HortonandWohl提出的“准社会交往”(parasocialinteraction)。青少年在成长的关键时期,这种对媒介人物的依恋表现得尤为显著,发展到一定阶段,就会上升到偶像崇拜的层面。本研究对浙江省近5000名中学生的偶像崇拜现象进行了调查,回收有效问卷4562份.对其中103名调查对象进行了深度访谈。我们将有关偶像的选择设计为开放型问题,调查的主要结果和结论如下:

  • 标签: 偶像崇拜现象 人物形象 中学生 榜样学习 媒介 现代社会生活
  • 简介:新闻界的"学习运动"在宣传管理中是一项极具中国特色的基础性工程。本文以前些年曾在全国新闻界开展的"三项学习教育活动"为例,沿着汤普森所谓"深度解释学的方法论架构"的思路,说明和解释"学习运动"何以成为新闻生产的一项"统治技术";并部分吸收吉登斯的"策略行为"分析原则,分析它是如何通过"自我技术"的中介进入新闻生产领域的。本文认为,作为一种"统治技术"的"学习运动",通过参与者"自我技术"的中介,在实际宣传管理中建立的是一种"象征性服从"关系。其基本特点是:被管理者一方面保留对管理思想、管理体制以及管理方式的某些怀疑甚至不满,另一方面又通过一定的象征形式在表面上表示认同和服从。后者又构成来自权力制约的前提条件,而管理者对此似乎也有明确认知。

  • 标签: 学习运动 统治技术 自我技术 宣传管理
  • 简介:《寻找潘德明》是一部时长52分钟的历史纪录片。我们通过探寻、还原“徒步环球第一人”潘德明80多年前的足迹,力图重现潘德明的坚强意志和不屈精神。在创作此片的过程中,我们改变以往历史纪录片四平八稳、单调沉闷的风格,进行了许多新的探索,主要表现在四个方面:首先,进行深入细致的调研;其次,采用新颖自然的结构;再次,故事化的讲述方式;最后。“情景再现”的合理采用。

  • 标签: 潘德明 前期调研 讲故事 情景再现
  • 作者: 文/孙祝田
  • 学科: 文化科学 > 传播学
  • 创建时间:2020-12-07
  • 出处:《文学欣赏》 2020年第3期
  • 机构:文学是以感性示人的,散文以情节,小说以事件,都讲究以具体形象来感染人。诗歌尤其以情感来打动人,这情感来自丰盈灵透的意象和意象群的流动变化。所以我们说,诗歌是感性的诗歌。创作者抒写自己对人生社会的强烈感受,读者感受诗中感染人的感性力量,并触动自己的感性情感经验。读者作者的感触呼应,就产生了心灵的共鸣。
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