简介：党的群众路线教育实践活动已全面开展起来。要让活动按照“照镜子、正衣冠、洗洗澡、治治病”的要求深入进行下去，重要的是要以整风精神开展好批评与自我批评。这是习近平总书记在党的群众路线教育实践活动工作会议上突出强调的一个重要思想，也是搞好这次教育实践活动的重要保障。

简介：“我一片好心相劝．他为什么听不进去？”如果你正经受这个问题困扰，郧就让美同人力资源公司TheEnergyProject董事长兼首席执行官、畅销书作家托尼·施瓦茨来给你讲讲，“良药”如何才能不“苦口”。

简介：中国学术形态对古代文论的影响是多方面的，对批评文体产生影响则主要体现在方法论方面：先秦子学的对话模式使得古代文论长久呈现出一种“以说为论”的批评形态；史学的叙事传统，孕育了中国古代的文论叙事，汉代出现的序跋和宋代以后大量涌现的诗话、词话，是古代文论叙事的最为常见的文体；经学采用“传”、“注”与“章句”等形式，直接启发了后世评点，评点中的夹批、旁批和评注等皆由此而来；玄学的“得意忘言”使古代文论家在讨论某些难以理喻、难以示范的理论问题时常常借助于隐喻，隐喻体于是成为古代文论中重要的批评体式。

简介：本文借用《诗品》的三种品目，对《文心雕龙》批评文体进行品鉴，分析其多姿风貌。就其体制而言。恢宏的篇制、完整的结构、周密的体系和严谨的逻辑，笼罩群言，吐纳万象，使《文心雕龙》展现出雄浑的风格；就其体貌而言，雅文化审美趣味的骈文和高雅规范的四言赞体相结合的书写、论文与美文结合的文论艺术、“文心”的情感意象等使《文心雕龙》生发出典雅的格调与韵味；就其语体而言，精工的对偶、华美的词藻、和谐的声律和诗画的意境，令《文心雕蚴显现出绮丽的风貌。体制之雄浑、体貌之典雅、语体之绮丽交相融合，共同铸成了《文心雕龙》多姿多彩、美仑美奂的艺术风貌。

简介：佳亚特里·C·斯皮瓦克是美国当下最活跃的后殖民批评家之一，她始终站在女性的立场上，以“属下女性”为批评和关注的焦点，运用马克思主义和解构主义等策略，坚定不移地针对资本主义后工业时代的种种问题进行着文化文本政治批判，因此她将自己描述成“实践性的解构主义女性马克思主义者”。她的“属下”概念是其后殖民批评的理论根基，又是其女权主义批评的精髓所在。从“属下”出发，通过解构和批判，她剥去笼罩在“属下女性”身上的各种权利话语对女性主体意识的遮蔽，揭露出帝国主义文化霸权对第三世界的统治和压迫，并通过解构历史的方法为属下的主体意识去蔽，批评矛头直指西方的话语霸权和认知断裂。

简介：文学批评作为人类文化活动的一种特殊产物，是领略反省文学艺术的“美”的活动。但随着市场经济的兴起、消费时代的到来，大众传媒以其多样化的传播方式，打破了文学批评原有的格局，文学批评呈现出一种新的时代精神：文学批评与大众生活在不断靠拢，出现了泛化的趋势。

简介：在首都北京各大部委及新闻媒体的大门口,徘徊着这样一类特殊的人群:他们身背铺盖,手里拿着大包小包的材料,脸上写满了疲惫、无奈与忧伤。他们来北京不是为了观光旅游,更不是为了探亲访友,他们大多来自中国社会最底层,他们的心愿只有一个:申冤告状。从2001年9月以来,我断断续续在人民日报读者接待室工作了将近一年时间。在这期间,接触了大量来自各行各业的上访群众,其中让我感触最深的就

简介：洛阳学是以洛阳地区厚重的历史积淀为根本依据而提出的学术命题,是对现实作出合理反应的结果,国际化的学术视野和融会中西的史学观念是洛阳学的内在史学逻辑,其中公众史学是建设洛阳学的内在理路.以公众史学为指导的洛阳学理论构建,突出了史学为大众服务的宗旨,使洛阳学具有了新的理念与研究方法,在洛阳学研究的总体原则、基本概念、研究对象及实践路径等方面均作出了科学阐释.

简介：一、成立中国邮政文史学术委员会，为繁荣邮政文史学术研究创造良好条件。为了加强中国邮政文史研究和邮政学术队伍建设，提升邮政文史研究的权威性和影响力，中国邮政文史中心于2011年12月9日召开专门会议，正式宣布成立中国邮政文史中心学术委员会。学术委员会主任由文史中心蔡文波主任兼任，在34名特聘研究员中有14名是邮政系统的专家学者，其余20名来自文博单位、出版单位、北京方志办、大学历史系、历史研究所以及社科研究部门的博导、教授、研究员、编审、高工等。

简介：读者反应批评是一种当代西方文学批评理论，其关注的焦点是读者。读者的“期待视野”、动态阅读过程和主观能动性是其深度关注的对象。可以从读者反应批评的角度来研究小说《杀手》中的空缺与不确定性对读者阅读、欣赏文学作品及译品所产生的反应及效果。

简介：三代之世，“巫史不分”；星变灾荒，乃祝史份内事，上古“天学”实为中国史学原型。文字盛世之后，史以文存，渐成“文史不分”之新景。同时，经学独尊，史附于经，天人之事，悉数归入谶纬神学；汉唐学术，尽为“经史不分”之多重演绎。唐宋以降，中国学术转向“内在”，天人关系又转手沦为宋明理学之专利，史学“义理化”，无所幸免。迄于近世，史学“科学化”，专注阶级关系，罕究天人，既成“人本主义”的人文科学，又见“政史不分”、“财史不分”等怪象纷纭。所以，承继绝学，21世纪中国史学走向大众化，理当基于“人学”成就，深治灾害史，重整“天学”，回归天人传统。

简介：2002年，全球最大软件公司微软因为程序经常死机和安全性不足两大问题，客户满意度屡创新低而面临危机。“如果微软的作业每死机一次，微软就要赔一美元，比尔．盖茨也会破产。”愤怒的网友如此留言。

简介：使用分裂或不当的语言，会损坏领导者的形象。要避免这种状况，一定要避免运用惩罚性的责备、批评，或一种“彼此对立”及眨低别人的态度。

简介：摘要：国网吉林电科院常态化开展“四学”，把学史明理、学史增信、学史崇德、学史力行贯穿始终，同时深入开展“我为群众办实事”实践活动，把学习教育成效转化为工作动力和成效。该院深入学习习近平新时代中国特色社会主义思想，以“严”字当先，抓好党史教育；以“新”字着手，抓好载体应用；以“用”字为要，抓好学用结合。

简介：摘要：基于新时代下，企业想要在社会发展中站稳脚步，就必须要高举党建旗帜，积极学习党史教育，为企业思政工作注入新的活力，同时这也是新时期下企业开展思政工作的重要发展趋势。本文主要以火力发电企业为例，深入探讨了发电企业在开展思政工作时所存在的不足，并在此基础上研究了党史学习教育融入发电企业思政的路径。

简介：马克思主义并非是某种具体的文学理论或批评理论,但马克思主义批评却是西方后现代文学与文化研究中最重要的批评思潮,代表性批评家不仅有美国的杰姆逊和英国的伊格尔顿,几乎从各种批评流派的方法实践中都可找到马克思主义的思想资源和影响痕迹。通过阅读原著,以马克思主义的＂总体性＂和后现代批评的＂解构＂为比较视点,在后现代多元语境中对有关批评的理论话语进行了分析梳理,提出包括结构主义、解构批评在内的众多批评理论,都在某种程度上对马克思主义方法有所借鉴,同样,马克思主义批评也对其他的批评方法有所吸收与整合,因此,与其说存在某种特殊的马克思主义批评方法,不如说存在着多样化的马克思主义批评立场。

简介：马克思主义并非是某种具体的文学理论或批评理论,但马克思主义批评却是西方后现代文学与文化研究中最重要的批评思潮,代表性批评家不仅有美国的杰姆逊和英国的伊格尔顿,几乎从各种批评流派的方法实践中都可找到马克思主义的思想资源和影响痕迹。通过阅读原著,以马克思主义的＂总体性＂和后现代批评的＂解构＂为比较视点,在后现代多元语境中对有关批评的理论话语进行了分析梳理,提出包括结构主义、解构批评在内的众多批评理论,都在某种程度上对马克思主义方法有所借鉴,同样,马克思主义批评也对其他的批评方法有所吸收与整合,因此,与其说存在某种特殊的马克思主义批评方法,不如说存在着多样化的马克思主义批评立场。

简介：摘要：本文分析党史学习教育对推进新时代党建工作的重要意义，探讨构建系统化党史学习模式及学习机制，把学习教育成果融入核心业务、转化为工作动力，从而推进新时代党建工作高效实现的策略。

简介：混沌理论作为21世纪文学批评的新视角,模糊了自然科学与人文等学科间的界线,打破了线性思维受限的僵局,将带动文学及其批评的多元化发展。本文对国内外文学批评领域混沌理论的研究进展进行了回顾,相较国外相关论著的大量出版,国内仍有滞后和不足,但近年来关注度有所提高。总结其研究重点,混沌的不连续性、流动性和包容性为其参与文学批评提供了整体性的把握,其允许共存的差异和无限可能会给文学创作和文学批评带来深远影响。

简介：清初张竹坡批评的"康熙乙亥本"系列,现存有三个版本:康熙乙亥本、皋鹤草堂梓行本和在兹堂刊本,统称为"康熙乙亥本".本文对这三个版本的刊刻地点分别进行了考证,其刊刻地分别在江苏苏州、徐州和安徽合肥,并考察了这三个版本的来历与渊源,探明了它们刊刻和流传的大致情况,