简介：治法与治人是中国古代治国理政的方法、谋略与措施。中国古代政治家、思想家在长期的实践中,形成了治法为本,治人为用,二者相辅相成,综合治理国家的经验和智慧,不仅在古代发挥了重要效用,对今天也有借鉴意义。

简介：法律是以情感作为基础,并以推进和聚合社会情感为己任.从立法到司法,情感构筑了法典的欠缺之处,并推助法典朝既有目标前行,当我们将情感因素纳入法律之中,我们将发现,依法之治的最好阐释,莫过于法官的良心之治.

简介：饱受争议的司法精神病鉴定相比其他类鉴定项目较为特殊,鉴定意见决定了当事人的责任能力、受审能力、证人的作证能力、妇女的性自卫能力、罪犯的服刑能力等,直接涉及当事人的切身利益,对案件的影响较大。然而鉴定本身缺乏实验数据支持的学科特点,以及依靠文证材料的鉴定方法,很容易导致当事人对鉴定的怀疑和争议。为解决以上问题,尝试将具有形式公开、当事人参与等特点的听证制度引入该领域,从静态和动态两个方面构建全新的听证制度和程序,以保证在鉴定意见出具之前双方当事人能够充分陈述、举证、质证、阐述争点、行使辩论,对个人主张负举证、说服责任,在参与、监督鉴定的过程中消除疑惑、争议,更能理解鉴定意见的得出。

简介：监狱服刑的罪犯，多数都有心理障碍。近年来，山东省监狱心理咨询室在实施心理危机干预过程中，独辟蹊径，配合狱侦部门成功地转化了数例顽危罪犯。

简介：<正>2005年初,安徽省在全国率先试点税费改革的基础上,又出台了《关于开展农村综合改革试点建立农村基层工作新机制的意见》,确立了'改革重点转向以深化三项改革(乡镇机构、农村义务教育和县乡财政体制)'为主轴、以'转变乡镇政府职能、建立农村基层管理新机制、建立农村公共产品供给新机制、建立三农社会化服务体系、改进农村工作考核评

简介：无论是明智的封建君主，还是清醒的资产阶级政治家，或是无产阶级革命导师，为有效地遏制腐败均实行“重典治吏”，严刑惩罚贪官污吏，古今中外，概莫能外。而目前我国反腐败斗争不尽如人意的原因之一，就是对腐败分子心慈手软、打击不力。

简介：政治理论和公法学常常不加区别地混用权威和权力这两个词。然而，从概念、观念和制度上区分二者，应是一切进一步研究的入手点。权威代表一种不受质疑、无须强制而能赢得服从的资源；权力代表一种可能受到质疑，但能通过强制赢得服从的力量。现代之前的西方政治所仰仗的权威资源以传统和宗教为依托，由元老院和教会来承载。启蒙以降的现代政治自绝于这类权威资源，力求通过当下的人民重塑权威，由此陷入深刻的焦虑，并面临棘手的挑战。只有把权威所代表的过去和权力所体现的当下与未来结合起来，形成完整的时间链条，融谨慎、力量与希望为一体，才有望重塑健康而持久的政治结构。就此而言，历史尚未终结，中西皆在路上。

简介：

简介：紧急避险的目的在于激励人们为了保护更大利益而牺牲小利益的行为,实现社会利益的最大化。从此立场出发,“自招危险”的避险场合中可以认为只要行为人自己所招致的危险不是借口避险来故意伤害国家、他人以及公共利益,成立紧急避险有其正当性。在以他人生命为对象的避险场合中,即使为了大多数人的生命安全,也不能肆意将他人的生命作为牺牲对象,牺牲他人生命的避险行为违反了法益比较原则,缺乏行为的正当性,不成立紧急避险。

简介：我国有倾向于质的差异说、倾向于量的差异说、倾向于质量差异说及双重性质说等四种较具代表性的行政犯性质学说.在我国,对行政犯性质的认定,则既要在立法上区分何种行为构成犯罪,何种行为仅构成秩序违反行为,又要在解释论上解决行政犯是否排除部分普通刑法总则的适用问题.

简介：

简介：黄霸熟稔法律条文,既通律令,又宽厚公允,在任内勤于观察,待人接物温和谦让,处事议政合乎法度,顺应人心,深得太守信任和百姓爱戴。西汉中后期,自上而下形成了三级行政监察体系,其中,巡视是监察的重要方式。有汉一代,巡视工作政绩突出的官员很多,黄霸就是其中的一个典型代表。黄霸(公元前130年—公元前51年),字次公,淮

简介：“重刑治毒”刑事政策主要体现在我国的刑法条文和座谈会纪要等文件中,严惩毒品犯罪受我国历史因素影响,学者们认为,“严打”仅在短期内有效,长期来看并不能遏制毒品犯罪增长态势,故要反思传统“重刑治毒”政策,落实宽严相济刑事政策中“当宽则宽”的要求,转变“严打”思维,平衡秩序与人权,坚持刑事政策的法治原则与人道原则,重视刑罚的教育、预防功能.

简介：<正>一、打击错误及其解决原理具体打击错误[1],是指由于行为人本身的差误,导致行为人意欲攻击的对象（目标对象）以外的其他对象受损（失误对象）,且目标对象与失误对象属于同一法益类型的情况。例如,X举枪射击仇人A,因为没有瞄准而打死了B（案例1）。打击错误场

简介：弗里德里希·谢林是德国古典法哲学发展史中的一位长期以来被忽视的思想家。他在《先验唯心论体系》中发展了费希特以来有关相互承认的看法,不是将相互承认视为是一种个体性的机制,也就是说,不是将相互承认建立在自我和他者的关系基础上,而是在整个历史发展的进程中来看待相互承认的可能性,从而将历史引入到了对于自由的论证之中,从而导致了德国古典哲学发展史上的自由观的一次重要转变,使历史开始成为自由的要素。并且在此基础上,为新的法权演绎,也为历史法学派的诞生提供了哲学的基础。这就是权利在历史过程中获得先验的根据,法律制度因此获得了客观历史的基础。然而,在《先验唯心论体系》的末尾,这一建立在历史基础上的自由观却被他有关审美自由的论证所削弱。自由被视为出自天才艺术家之手的创造,法律制度也就成为了天才立法者的个人创造的产物。由此,在谢林的整个法权演绎的过程中就存在内在矛盾,也造成了他在主张废除国家和强调绝对的伦理国家之间的立场摇摆。

简介：法的根本目的在于正义的实现，契约法也不例外。２０世纪契约法研究和实践的一个伟大成果就是现代契约正义原则的提出，并据此成功实现对古典契约法的重塑，其功能和价值一直为众多学者和论著所津津乐道。但是古典契约法是否一样有一个正义原则对其规制，却鲜有人作回答。本文试从契约法的经济根源、哲学基础等角度入手，对契约正义在古典契约法和现代契约法的不同表现展开分析和比较，以求加深人们对契约正义的整体性和价值性认识之目的。

简介：宪政契约理论解决了统治者与被统治者之间公开的或隐含的契约性命题，它内含了立约者各自的权利与义务。天赋人权是社会契约说构建国家义务的逻辑起点，义务论伦理、责任论伦理、契约论伦理是社会契约说构建国家义务的深层基础，自由、平等、正义是社会契约说构建国家义务的核心向度。当自由、平等、正义内化为人权的基本内核时，基于个人与国家在社会契约论中的逻辑关系，国家负有人权保障义务之结论便自然得以衍生。

简介：<正>自从17岁考上中山大学以来,我就再没有离开过大学,不是在念书,就是在教书,有时也承担一些管理工作。我在英国的大学里前后待了16年。这期间,我在剑桥大学这所老牌大学做过访问学者,读过博士学位;也在牛津布鲁克斯大学这所新派大学任过教职,从讲师开始,一直做到教授;还在伦敦、利物浦等"红砖大学"兼职从事过教学研究工作。现在虽然已经全职回国,但在剑桥仍然保留着一份资深研究员的兼差,因此对英国的大学可以说有一定的经历和了解。在我看来,英国的大学精神,就是大学作为一个由学者、学生组成的学术共同体的独立和自由的精神。[2]这种精神,又可分为内外两个层面:对

简介：近日，省高院召开高院机关干部集体谈话会，欢迎今年新录用的16名干警，对新任职的正处级审判员、科级干部，对2012年录用今年转正定级人员及岗位调整人员进行集体谈话。省高院党组书记、院长董治良出席谈话会并作重要讲话。董治良院长首先代表党组对新招录人员表示欢迎，

简介：面对马六甲海峡日益增大的海上溢油风险,应通过建立定期会议制度、领导机构运行管理制度、资金保障制度、技术互助制度以及争端解决和责任追究制度,构建马六甲海峡溢油应急反应合作机制。这不仅可以弥补马六甲海峡合作机制在溢油事故应急处理方面的缺失,且将从合作方式、合作范围、合作义务的性质以及国际海事组织在合作中的作用等方面为完善《联合国海洋法公约》第43条提供示例。