简介：学术自由是大学之所以为大学的核心.迄今为止,尽管基于外在视角的功利主义哲学为学术自由提供了极其重要的和有效的辩护,然而,由于在功利主义的视野里,学术自由仅具工具性价值,因此,学术自由又不可避免地会同样基于功利主义的考量而受到侵犯.对学术自由的辩护无疑还需立足于学术自由自主性的内在视角的道德审视.它不仅划定了学术自由赖以存在的外在界限,而且事实上也构成了对学术自由的功利主义辩护的基本前提.

简介：<正>刑法的正当性或正当根据,是对我们为什么需要刑法和刑法存在在多大程度上合乎理性这一问题的回答,所以刑法的正当根据实际上是指刑法存在的合理性,即刑罚机制启动并运作的正当性。关于刑法的正当根据的论证,以往的刑法理论提供了两种方案,即报应论和功利论。学者们往往在报应与功利之间争论不休。本文试图提出一种忠诚理论来超越报应主义和功利主义。

简介：立功制度是我国惩办与宽大相结合的刑事政策在立法上的重要体现,这一制度的确立和司法实践中的有效实施在很大程度上节约了司法资源,减少了司法运作成本。然而以功利主义为价值取向的立功制度却出现了一些异化现象,使得司法机关陷入了两难的境地。现行的立功制度存在很多弊端,分析和解决这些弊端是刑法学界面临的重要课题。

简介：<正>引言理论的反思必然引向对作为理论基底的哲学立场的探究,在刑法学中,通过借鉴为行为正当性确立标准的伦理学的研究成果来深化违法性理论研究是十分必要的。作为刑法学研究的先行者,张明楷教授在《中国法学》2011年第5期上发表的《行为功利主义违法观》一文以及新著《行为无价值论与结果无价值论》中,以功利主义伦理学

简介：刑罚目的报应论认为,刑罚的正义在于对犯罪的报应,报应主义正成为西方刑罚理论的主流。报应论体现了惩罚的公正,包含了罪刑均衡的要求,因而成为刑罚理论的基础。由于报应论忽视了刑罚的社会功能,为此应以刑罚的功利论来完善刑罚的报应论。

简介：刑罚功能是刑罚理论中一个非常重要的部分，但近年来我国对此领域的研究似乎陷入瓶颈期，关注度也较少，本文试图从传统的报应主义和功利主义理论视角出发，到法社会学，再进一步到犯罪社会学视角下的刑罚功能进行考究，探索从经历了纯粹法学思维，法学理论主导下的功能说，到适当考量社会因素的功能说，再到完全将其放在社会大环境下，充分考量社会变量的功能说，见证社会选择下刑罚功能观的发展历程。借鉴社会研究的分析方法，以社会本体为考量基准，揭示刑罚在控制犯罪，维持社会有序运转过程中所实现的独立的社会价值，体现社会选择的必然性，并由此论述对我国通说的刑罚功能观的可资借鉴之处。

简介：死刑问题是当今国际社会所共同关注的刑法问题之一，而其受到诘难的重要理由在于其反人道性。本文以“人道主义”为基线和评判标准，从刑罚人道主义、死刑的一般预防目的、刑罚的人道关怀三个方面对死刑进行逐一考察并得出基本结论：死刑是残酷的、不人道的以及蔑视人权的首要刑罚手段，是违背刑罚人道主义的；死刑的适用超过了罪与刑的相当性，一般预防不应成为我国刑罚的目的，更不应成为我国适用死刑的理由；减少乃至废止死刑的适用是刑罚人道关怀的要求。因此，笔者认为死刑有逐出刑罚体系的可能性与必要性。

简介：1996年开始实施虽然没有明文规定刑法的人道主义原则,但整部法典却贯穿着宽容及人道精神:废除死刑和无期徒刑、自由刑单一化、保安处分法定化、刑罚目的人道化、刑罚种类的道义性、刑罚适用的宽缓性等都充分体现其人道主义.这种立法思想和刑法价值观念有助于构建和推进内地刑法的进一步人道化.

简介：标志性的刑事案件、民意压力以及政治势力的鼓动和支持共同构成了西方国家刑罚民粹主义的三级结构,也是其基本运作模式。刑罚民粹主义缺乏明确的核心价值、漠视真实的犯罪状况,在方法论上无法自圆其说;背离刑法的基本理念、造成刑事立法活动的工具化、犯罪政策的简单化,偏离犯罪治理的客观规律,破坏性大于建设性。不过,它所蕴含的扩大立法共识基础、尊重民众在立法过程中的参与性等观念值得尊重。而其折射出的如何扩大民众在立法过程中的政治参与、平衡民意影响与立法精英化的关系更值得深入思索。

简介：十九世纪初,资产阶级力图把它的法和道义结合在一起。因为在那个时期资产阶级是先进的阶级,所以它能够宣称自己的法和它所适用的刑罚是“自然法”,是理性的要求,是绝对的命令。在与封建法作斗争的时期,资产阶级体现了人民群众的要求,因而使资产阶级法享有道义上的威望。在十八世纪末和十九世纪初,资产阶级能够宣称由资产阶级国家所适用的刑罚是合

简介：在资本主义总危机时期,资产阶级向赤裸裸的法西斯专政寻找出路。同时,法西斯“理论家”抛弃了社会学派观点中残留的自由主义因素,寻觅其中纯属反动的成份,从而抛出了自己的刑罚论据。刑法中刑罚的目的与任务方面的法西斯纲领,首先在意大利得到官方的表现。1927年法西斯意大利的司法部长罗柯把刑法典草案提交意大利议院讨论时所持的观点是:刑罚的基本职能,即一般预防,是与犯罪作斗争的主要手段;同时,在特殊预防方面,也适用“保安处分”,这

简介：党的十六大以来，反腐倡廉工作取得了很大成效，但是与此同时，反腐败形势依然严峻。在如何加大惩处腐败的有效性上，我们需要跳出旧有的一些思维定势的巢臼，应当根据形势的发展：创新思维，多角度全方位入手完善社会主义法制体系，着重加大经济处罚力度，健全惩治腐败的法律体系，以迭到更有效惩治腐败犯罪的目的。

简介：本文探寻刑法学发展的思想轨迹，从前科学朝代的犯罪与刑罚、犯罪的刑罚学、刑罚的犯罪学、刑罚的犯罪学的研究趣旨等四个层面，揭示了刑法学发展的规律：人类对犯罪的认识，引导着刑罚的理性；刑法科学，已从犯罪的刑罚学迈向刑罚的犯罪学，并且必将益投身于犯罪学。指出，刑法学在步入刑罚的犯罪学的今天，应当至为关切与犯罪原因的不同特征相适应的犯罪人类型及其相应的刑事处置措施。

简介：在美国没有全国统一的刑法典，实际存在的法律系统有52个，即50个州及哥伦比亚特区和联邦，每一个法律系统都有着彼此独立的刑事法律制度，因而也就有了五花八门的刑罚。综合美国各个法律系统中适用的刑罚种类，计有：监禁、罚金、社会服务、赔偿、死刑、鞭笞、枷刑、放逐、没收财产9种。

简介：与以往刑罚社会学思想家不同的是，福柯并不关注刑罚的社会语境或道德基础，而是直接引领我们进入刑罚机制的内部运作，将焦点集中在实际的刑罚权力技术及其运作模式之上。这种“权力的微观物理学”集中体现在《规训与惩罚》一书之中。在福柯看来，权力运作于完全“物质化”的技术、机制和机构等重要层次上，因此只有对运作中的技术进行仔细考察才能获得最佳的理解。正是在这种视角之下，福柯最终对刑罚制度的核心内容发表了极具洞察力且发人深省的观点。但是，应当注意到福柯的观点也存在某些缺陷。

简介：<正>一、引论刑罚是现代社会中一个如此根深蒂固的制度,以至于我们很难想象一个没有刑罚的世界。自刑罚产生以来,对于刑罚的探讨就从来没有停止过。迄今为止,关于刑罚的探讨大致上可以划分为三种路径:哲学路径、犯罪学路径和社会学路径。其中,

简介：<正>刑罚效益问题,在本世纪六十年代就已引起苏联、东欧刑法学者们的关注,进入七十年代已是著述甚丰,硕果累累。迄今,刑罚效益依然是苏东刑法学研究中的“热点”问题。但是,在中国刑法学中,

简介：基本范畴是刑罚价值的立足点，而基本范畴本身又涉及刑罚的本质、功能和目的，并且它们之间又存在着错综复杂的关系。刑罚价值包含刑罚本质、刑罚功能和刑罚目的——满足社会及其成员的刑罚需要，这种刑罚需要恰恰是通过刑罚功能所展现的刑罚本质。刑法所保障的价值是自由和秩序，故刑罚的价值亦是自由和秩序。

简介：<正>本文旨在阐明:我们必须采取一种自觉的全球视野下的分析方法来重新评价和补充刑罚。笔者认为,大多数关于新刑罚的分析往往误解了分析的地域性,过分地局限于社会或社区等自给自足的系统中。简单地讲,现代社会没有哪个"社会"或者"民族

简介：刑罚作为一种公共物品，存在严厉性和惩罚概率的不同组合。多种因素会影响刑罚的生产可能线和无差异曲线，在生产可能线和无差异曲线相切时存在最优的刑罚。我国实行宽严相济的刑事政策，宽与严就是刑罚的严厉性和惩罚概率问题，宽严相济中的宽与严也存在一定的经济基础。