简介:前些时候去厦门。办完事,自然想起了几位在厦门的朋友。想了想,我打了个电话给一位以前在省政协的几年未见面的朋友。她很高兴和我见面,闲聊了几句,她就说,"我们见面再好好聊吧。你来了,总要请你一次的。这次,我就请你出汗,好吧?""吃饭?哪里?"我把"出汗"听成了"吃饭",这是很自然的,我怎么会想到是"请我出汗"呢?!"不,不是‘吃饭’是‘出——汗!"她一字一顿地说。她显然觉察我还没有完全明白,接着说。"你不是喜欢打乒乓球吗?我请你打一场球,出出汗,听明白了吧!"我当然明白了。当天晚上,我就应约到了市政府附近的一家乒乓球馆。馆内张张球桌都有人。我的朋友和她的
简介:《南京社会科学》2006年第11期发表王喜明、孔繁斌的文章认为,管理中的理性是具有特定内涵的,它是指一种稳定的系统化行为协调机制。用新制度主义对“制度”一词的广义理解,管理中的理性是以一种稳定的管理制度的形式出现的。在历史上虽然出现过为了某一具体目标而展开的大规模集体行动,但是,这些行动并不具有稳定的制度化的特征,而是权力意志作用的结果。其中,不难想像的是,它是通过“动员”和“强迫”两种形式而获得了集体行动。对于社会性的集体行动而言,动员和强迫都恰恰是不理性的。由此可见,并不是一切集体行动都是理性化的。比如,动物也有集体行动,而且它也可以被拟人化地比喻成有组织的活动,其实,那是一种动物的本能,显然是不包含理性的内涵的。人类的集体行动概括起来也可以分为两类,一类是权力意志动员起来的并在权力强迫下得以维系的集体行动;另一类是理性化的集体行动,它表现为由稳定的和系统的管理制度所规范了的集体行动。