简介：1519年英国的托马斯·莫尔发表了一部有关理想社会的游记体小说《乌托邦》，尽管后来有人认为这是作者心血来潮的遐想，但是乌托邦作为文学创作传统在西方得到了延续。至于中国的乌托邦文学．张隆溪认为：“在陶渊明之后。传统中国文学写桃源的诗文虽然很多，却少有人从理想社会的角度进一步发挥其寓意……由此看来，中国虽然在西方传统之外提供了一种乌托邦的概念，但并未形成一个乌托邦的文学传统。”如果从理想社会的细致描写上来看。的确如此，但在中国现代文学中部分作家对精神原乡的构想无疑丰富了文学中乌托邦现象的思考。沈从文的《边城》即是一个典型文本。

简介：我时常想象古代的歌曲是什么样，因为既没有录音，也没有谱子流传，真是只能凭想象。工尺谱是中国最早的完整记谱法，最晚于晚唐五代已经产生。20世纪初在敦煌藏经洞发现了后唐明宗长兴四年（933年）写本《唐人大曲谱》，是迄今发现的最早一个工尺谱例。

简介：现代交通似乎陷入了一个怪圈，修越多的路反而越堵车。作为全世界地铁鼻祖的大伦敦终于看不下去了，他们决定退回到一人一辆自行车的年代——修建“快速自行车道”，这个项目来自建筑事务所ExteriorArchitecture等机构的联合设讥他们计划在伦敦的主干线上再架设一层全高架，这些高架桥只允许自行车行驶。设计师称，每条专用自行车道都拥有每小时12000人的通过能力，足够供600万人绿色出行。

简介：想象力是在已有知识经验的基础上,在头脑中构成事物新形象的能力,它是智力发展的一个极其重要的因素。黑格尔说:"想象是最杰出的艺术本领。"叶圣陶先生说,"想象力的培植,在教育上是重要项目"。阅读教学是语文教学的重要组成部分,它是综合注意、记忆、情感、思维、想象等心理活动的艺术过程。在这过程中,想象力是不可缺少的智能因素,也是达到阅读目的的必要手段和有效方法。特别是欣赏文学作品,更需要丰富的想象力,这是因为,"文艺作品不是倾筐倾箧地说的,说出来的只是一部分罢了,还有一部分所谓言外之意,弦外之音,没有说出来,必须驱遣我们的想象,才能够领会它。"所以,捷普洛夫称阅读文艺作品"是培养想象的最有力的手段"。电教媒体,包括声学媒体、光学媒体、声像媒体和电子计算机四类,它比传统的教育媒体(口语、板书等)更加直观形象,它在开发想象力方面有独到的作用。一、利用声学媒体启动学生的想象,去"看见"其景其

简介：批判理论家们最近提出的各种互不相容的'现实的乌托邦'的政治主张,标志着批判理论的实践转向。但是,由于他们不清楚想象可能性的客观界限是什么,也不清楚他们的政治主张的权威来源实际上是什么,因此,他们的主张不适当地限制了政治社团自决的合法空间。而且,他们自称认知权威,试图推行自己的政治偏好。罗尔斯的'人民法'也存在这一缺陷。'现实的乌托邦'不应该寻求达到某种具体的政治目的,他们的见解和建议可以由政治行动家自己来验证。'现实的乌托邦'提出的建议必须是可行的,普遍的和不妥协的。他们应该尽可能提出可行的、短期的建议,以改进目前的制度安排,使公民对全球政治空间的理想划分达成一致意见。

简介：伴随着全球化的进程，转基因农作物及其商业性种植流布越来越广，在世界各地引起广泛争议。这说明，全球化不仅是经济的全球化，同时也是问题的全球化。转基因作物是否危害人类健康和环境，目前在国际上无法从科学权威角度证明，对其持否定和批评态度的群体往往出于某种意识形态的诉求，这点在中国表现得尤其深刻。中国已进入风险社会，有关转基因之争在中国被政治化，反转基因成为表达不满的“猎巫”运动，并与怀旧和阴谋论交织在一起，构成当下中国社会对现行体制和政策进行“每日抗争”的一种社会景观与政治想象。之所以如此，政府公信力下降和腐败的盛行是重要原因。

简介：从空间思维到空间想象,是针对视觉艺术类的设计创新思维培养而言,区别于传统创新理论,意在从思想本质塑造层面来探析空间意义上的创造力,视觉艺术的创新过程从根本上讲应是空间思维能力不断得以塑造和成长,并由此开启空间想象的过程.换言之,要拥有视觉艺术的创造力就需在思维上建立具有空间意义的想象力,而空间想象力需建立在空间思维的基础之上.

简介：文章以烟山专太郎的《近世无政府主义》、梁启超的《近世第一女杰罗兰夫人传》为参照，考辨出小说《东欧女豪杰》的主人公苏菲亚的生成寄寓了作者罗普对新女性的想象与设计。作者探讨了女性主体的养成——教育、女性的自我认同、女性与家、国之间的复杂关联。罗普的女性设计从属于他的政治想象。苏菲亚的变形以及她所置身的小说世界，已经背离了俄国虚无党无政府主义的历史语境，寄托了作者罗普更为强烈的启蒙意图。

简介：透过延安时期的广告宣传画,我们可以窥见关于妇女身份想象的时代信息：鼓励妇女参加大生产运动,既改革妇女不事农业生产的传统旧习,又支援了边区建设,提高了妇女的经济自立能力.在延安语境中,着装不是一个穿什么的问题,而是一种政治身份的确立,是先进、次先进与待进步的区分.革命的有文化的知识女性,其“公家人”身份在教育妇女读书识字、劳动生产、生育生产中,都有其特定的形象定位;“公家人”对“屋里人”的启蒙教育,“屋里人”向“公家人”的成长看齐,其形象的背后潜含着意识形态的指涉意义.

简介：20世纪30年代，“摩登女郎”开始大量涌现，成为上海都市文化的符码之一。各类报刊刊载了数十篇关于“摩登女郎”的讨论文章，几乎众口一词地对其大加贬斥。而“摩登女性”是一个立体多维的概念体系，其形成原因并非30年代社会媒介所以为的“来源于英文modem的音译”这般简单，而是充满了丰盈复杂的内涵和外延，很有可能受到日本“摩登女”概念的影响。这数十篇文章，从家庭职能、传统妇德、两性关系、国民责任等方面展开对摩登女性的声讨和规训，发表各自对于理想的、“真正的”摩登女性的想象与期待。然而摩登女性的概念和实际状况都是复杂难言的，社会媒介对她们的期待和要求带有许多虚构成分，摩登女性自身则在社会媒介众声喧哗的裹挟下，近于湮没无声。

简介：想象力是近代主体性形而上学中的一个重要范畴。无论是在康德的先验哲学中,还是在费希特的知识学中,想象力都起到了至关重要的作用。但在康德先验哲学的知识建构中,原本用来联结感性杂多和知性范畴的想象力却在B版的范畴之先验演绎中发生了退却。费希特作为康德哲学的后继者,在他的知识学建构中重新肯定了想象力的地位与作用,即在康德退却的地方开始了他的前进征程。

简介：日前，刘慈欣的科幻小说《三体》获得“科幻小说界的诺贝尔”雨果奖，引起舆论关注。刘慈欣说，科幻作为一种思维和想象方式，让我们从另一个角度看待人类和其他形式的生命。

简介：莫言的家乡山东高密地处古代的齐国,齐文化风流潇洒,洋溢着自由精神,荡漾着万丈豪情,齐地的婚姻恋爱观念非常开放,这种风俗民情深深影响了莫言的创作,小说中那些放纵潇洒,富有自由生气的女子即由此而来。另外,齐地也是蒲松龄的故乡,《聊斋志异》中的花妖狐魅,皆有人性;莫言受此影响,创作的女性既神秘,又善良,这些在幻魅世界、人鬼之间出没的神秘女子形象是莫言受齐文化影响的结果。

简介：规划建设“文化创意产业集聚区”符合首都城市性质与功能，是北京文化经济深度融合、组团发展和集成创新的重要标志。北京文化创意产业集聚区是创造、生产或提供文化产品和服务的规模级、开放武的文化经济功能区。就其整体面貌看，主要有科技园区、工业厂区、文化街区、规划新建四类；就其形成来源看，主要有自然形成、主导建设、改造租用、资源依托四种。北京集聚区具有政府引导、企业主体的管理运行特征。本文提出，加强组织管理和服务引导，提供专业支持，将北京集聚区建成新型“文化中关村”。

简介：论文结合历史事实和伍慧明的《望岩》对'纸生仔'的形象塑造,分析探讨了'纸生仔'对美国华人的个人关系、家庭关系以及对整个华人社区的影响。'纸生仔'作为美国华人历史上的一个重要现象,一方面,它给众多通过'纸生仔'进入美国的个人及其家庭、整个华人社区造成了长久影响;另一方面,'纸生仔'的影响是代际传递的,它影响了整个华人社区的社会关系。同时,《望岩》展示了在麦卡锡时代和'坦白计划'背景下的华人社区,揭示了'纸生仔'对华人社区造成的持续伤痛。

简介：新中国初期的各项政策与法律的实施改变了中国妇女的生活空间，这群从家庭空间走向社会空间的妇女普遍面临社会化的问题，以《人民日报》为核心的群众传播体系所建构的妇女媒介形象是她们进入社会生活的重要参考群体。以新闻框架为基本分析理论，梳理“十七年”时期《人民日报》所建构的妇女媒介形象，可以探寻以《人民日报》为代表的主流政治文化是如何生产新中国新的历史主体——新中国妇女的，同时也可以厘清主流政治文化关于女性媒介形象建构中突出与遮蔽的生产政治。

简介：网络游戏虚拟社区为高校大学生提供了一种新型的网际人际交往模式，成为与真实生活平行的另一个空间；网络游戏虚拟社区是一个基于想象的社会共同体，是一种真实的线上初级群体组织，通过想象的体验，参与游戏的大学生个体能够在这个虚拟空间里建立认同与归属，从而建构起一种区位化的青年亚文化群体。

简介：领导能力的内在结构与能力测评探要封春晴一、领导能力的内在结构能力是指人顺利完成某项活动所必备的心理条件，是影响活动效果的基本因素。领导能力，简言之，就是领导者的个体素质、思维方式、实践经验以及对领导方法等的把握程度等影响具体领导活动效果的个性心理特性...

简介：有的同学可能看出来了，这个标题本身设了一个小圈套，有把学历和能力对立起来之嫌。其实，学历和能力应该是相生相长的一对兄弟，抑或两者间有着紧密的辩证关系。

简介：习近平总书记深刻指出，“安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘乱”。我们必须运用辩证的观点主动适应新常态，运用战略思维的定力，应对新挑战，防范风险、补齐短板，提升社会治理能力。