简介：在儒家那里，恶始终没有在道德的世界里得到自身的应有角色定位，只在符号的意义上与善存在对应的关系，善的实现必须在与恶的斗争中才能完成。儒家的道德世界是单一的善的世界，而事实上善恶是互为依存的因子，所以，在儒家这里，根本不存在真正的道德世界，只是虚幻的世界，道德也永远无法成为人们行为的目标和内在力量。这是我们今天研究儒家道德必须深刻认识的方面。

简介：

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简介：中西方绘画的开始有着明显的差异，中方绘画注重的是“气”，讲究书画同源，注重感性。西方绘画注重的是“理”，注重理性，有着严谨的绘画体系。但随着时间的变化，在中西方绘画史上，发展也成了不变的主题，以中国风景画发展和西方风景画发展为例，来说明近现代艺术的发展，表明艺术的发展是不会停止的，并且是人类文明向更高更深层次迈进的需要。本文以中国风景画和西方风景画为研究对象，利用理论联系实际的方法来进行研究。

简介：最近，贵州、四川两地60名乡镇干部在泰州开始进行为期14天的培训，培训采取理论授课和实地考察相结合的方式，同时进行对口座谈交流，寻求合作。泰州市人事局自1998年开始已经连续4年为中西部地区免费培训乡镇领导干部和技术骨干。每年培训120人到150人，共有陕西、甘肃、宁夏、青海、山西、内蒙、贵州、四川、重庆、云南、海南、江西、广西、湖北、湖南、辽宁等16个省(市、区)的509名同志参加了培训。

简介：现代性作为"未完成的谋划",是人类社会发展的必然和不可逃避的命运.而现代性又有着它的合理形态与异化形态.现代性的异化,根源在于主客二元思维方式导致的单向度和绝对化,集中表现为对传统的完全抛弃.后现代主义对现代性的解构,具有打破僵化、开辟多元创新思路的积极意义,但它缺乏历史感又有着导致虚无主义的消极性.

简介：社会现代化进程的加快带来了思想道德领域的深刻变化,现代物质文明和道德滑坡的二律背反,让人们更深刻地意识到德育的重要性,高度重视高校德育已经成为各国教育改革发展的共同趋势。中西方德育的比较研究的意义在于更好地借鉴和吸收国外德育的成功经验,进一步推动我国德育工作开创新局面。

简介：在不同文化中,数字不仅仅表达记数概念,而且反映使用数字的民族的思维方式、社会心理,代表该民族对自然界、对人类历史、对事物之间的数量关系的一种概念和认识.模式数字是指一种在特定文化中经常出现于不同场合的数字;在中西方语言中,模式数字的应用丰富多彩,并具有各自的文化起因,了解、研究数字文化在跨文化交际学中具有一定的意义.

简介：“欢迎有实力、有兴趣的海外客商、海外工商团体来长沙参加中国中西部对外经济技术合作洽谈会,欢迎外商参加中国中西部地区的经济建设。”国务院侨办副主任李海峰在’98中国中西部地区对外经济技术合作洽谈会筹备工作会议期间接受记者采访时开门见山地说。应中西部省、市、自治区要求,国务院侨办决定与湖南省政府联合,于今年10月11至20日在长沙市举办’98中国中西部地区对外经济技术合作洽谈会。这一计划已在今年初得到了国务院的批准。李海峰副主任表示,举办这次活动的目的,主要有二:一是促进海外华侨华人、港澳台以及外国企业家和科

简介：人格的境界理论在中西方民族都备受重视，基于不同的经济生活方式形成不同的人格价值取向。在中国文化里，人格的主要内容是道义人格；西方人则更着力于“有用”。在处理人与人之间关系过程中，中西方民族体现出在私德与公德，整体和谐与个性自由之间各有侧重的区别。在人格理想最终的旨归追求上有求真与向善的不同。

简介：我国政府十分关心人民的身体健康，高度重视医改工作，经过各级政府多年的不懈努力，医改取得了显著成绩，“看病难、看病贵”的问题得到了缓解。

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简介：从政治与行政的关系角度看,中西政府管理模式的不同主要体现为行政政治化和政治行政化.二者在管理对象的定义、管理主体的定义、对管理主体的要求和管理方式等方面都各有优劣.要优化政府管理模式,必须将政治行政化和行政政治化有机统一起来,进一步明确公仆身份,提高服务水平;强化主体意识,加强绩效管理;将软约束变为硬规范;重视政策导向,严格依法管理.

简介：近年来,我国刑事诉讼法学基本理论的研究取得了令人瞩目的发展。但是,关于刑事诉讼文化的研究特别是从比较法的角度对其的研究却显得十分薄弱。为了刑事诉讼法学的健康发展,有必要对中西传统刑事诉讼文化进行比较研究,具体可从法文化的价值取向、法与宗教伦理的关系以及法运行的程序三个方面进行对比。

简介：《大公报》2009年11月6日刊登陆平的文章指出，全球经济复苏动力依然疲软。尽管国际货币基金组织等机构最近认为，在亚洲经济体强劲及其它地区稳定或适度复苏带动下，全球经济衰退正接近尾声，但全球经济复苏前景并不乐观，

简介：党的十八大报告关于对台工作的论述，丰富和发展了两岸关系和平发展重要思想，保持了对台方针政策的连续性、一致性，具有很强的时代性、前瞻性。

简介：语义学是一门古老而又年轻的语言学科,中西方对语义学的研究都可以追溯到久远的过去。中国训诂学与西方语义学研究发展存在着异同,其研究历史都经过了四个主要发展阶段,训诂学具有综合性和实用性,而语义学具有系统性和理论性。

简介：思维形态作为一种特定文化主体固定了的思维习性的基本状态,反映着特殊的思维结构、价值取向、认知传统和民族个性。它根源于文化的基本模式,取决于不同社会条件下的民族化特征。就现代化而言,中西方文化的交流与碰撞,其许多深层次的文化本质无不与思维形态发生着密切联系,因此,研究两种思维形态,比较其差异与分殊,无疑对了解人类文化,承袭优秀成果,光大民族精粹,将产生现实而积极的影响。

简介：中国秦王朝在华夏久远而厚重的文明积淀上，创立大一统的中央集权国家。汉承秦制，并将集中反映小农经济生产方式治国一般要求的儒学提升为国家意识形态，构建起君主集权政府体制、小农经济生产方式、儒学为内核的文化传统相互支持的互动结构。此后．历代王朝以这一结构为支撑，顽强地经受住来自内外的震荡，大一统的中央集权国家不断巩固．同时，这一支撑结构也日益超稳定化。当几乎不存在结构性束缚的中小型规模的西欧国家率先构建起新的更高层次的立宪政府体制、机器大工业与市场经济相结合的生产方式及市场精神、民主一法治理念为内核的文化传统相互支持的互动结构，古老中国在西方国家的对比下。走向总体性衰落。当今中国作为世界上屈指可数的由历史传承而来的拥有洲级社会规模的国家，具备极为难得的成为世界强国的必要条件。而中国要成为实际上的世界强国．必须构建起新时代的相对他国更优良的政府体制、生产方式、文化传统相互支持的互动结构。这也是中华民族复兴最本质的内涵。

简介：西方的协商民主理论（DeliberativeDemocracy）是20世纪80年代以后在西方兴起的一种民主理论研究,是西方在对自由主义民主和共和主义民主的批判吸收中发展起来的。事实上,西方协商民主理论与中国的政治文化背景及我国民主现实有许多契合之处,本文通过阐述协商民主的内涵,回顾西方协商民主的理论发展,分析西方协商民主理论在中国的发展与实践，对中西方协商民主理论进行了比较，为探索中国特色的社会主义民主政治总结出几点启示。