简介：海昏侯墓中出土的西汉简本《诗经》、《礼记》类、《论语》等儒家经传,是出土典籍类文献的一次重大发现。数术类古书的发现与整理,对于深入了解汉代数术之学,以及相关的思想史、科技史、社会史硏究具有重要意义。

简介：1993年11月15日至16日,北京大学国际政治系同日本大学和韩国庆熙大学在日本东京召开了“东北亚国际环境的变化与新的合作框架”学术研讨会。参加会议的中国学者有北京大学国际政治系副系主任方连庆教授、黄宗良教授、王杰教授和张锡镇副教授,日本学者有日本大学东亚研究会本田弘教授、浦野起央教授、加藤义喜教授、长谷川启之教授;韩国学者有庆熙大学亚太研究所所长赵正源教授、朴基岸教授、姜正模教授、权万学教授。日本大学总长濑在良男教授在研讨会开幕式上致辞,庆熙大学校总长赵永植教授和北京大学校务委员会主任王学珍教授分别在研讨会上发表了特别演讲。有9位学者在会议上宣读了学术论文,并就大家感兴趣的问题交换了看法。这次是中日韩三所大学学者第二次学术交流活动,它进一步促进了三方学者的相互了解与合作。现将提交会议的论文刊登于后。

简介：

简介：在以信息技术为核心的新科技革命的推动下,发达资本主义国家出现了产业和劳动力结构的服务化、信息化趋势;劳动力队伍呈现知识化、脑力化,以知识分子为主的中间阶层不断扩大.为此,西方信息社会理论宣称资本主义社会已经让位于信息社会.实际上,西方学者所推崇的信息社会是资本主义社会,但信息社会不能改变资本主义的命运.

简介：圣愚的产生与发展圣愚是俄国一个古老的传统，关于圣愚来源问题，美国著名学者E．M．汤普逊在《理解俄国：俄国文化中的圣愚》中认为，圣愚主要来源于东方的萨满教传统。①但俄国和西方的大多数历史学家及社会学家都认为，俄国的圣愚现象来源于拜占庭的愚人传统，随东正教的传人转化而来，是俄罗斯东正教特有的一种僧侣类型。因此圣愚崇拜既包括了东正教的介入也吸收了亚洲北方民族萨满教的习俗，可以把圣愚理解为萨满文化和东正教文化融合的产物，是两种宗教之间的连接环节。

简介：大力发展社会主义先进文化,是迈向社会主义文化强国、增强中华文化软实力的重大战略。这就要求深刻认识网络文化管理在社会主义先进文化建设中的重要性,正视当前网络文化发展中的成就与问题,不断探索加强网络文化管理、发展社会主义先进文化的重要途径。

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简介：随着科技的进步，经济的高速发展以及与之相伴的急剧社会转型，我国青少年社会化问题开始出现了大量新情况，而电子游戏、偶像剧及电脑等的出现，尤其是近些年来迅速普及的计算机网络技术和随之遍地开花的网吧，更加剧了这一过程的复杂性。本文是对内蒙古两城市青少年的抽样调查，对比分析了网络对边远地区汉族和蒙族青少年社会化（道德认知、价值观念、行为倾向和交往能力等方面）的影响程度。通过汉蒙比较，整体反映出无论是汉族或蒙族青少年都随着接触网络时间的延长，网络对其社会化影响显著，而且严重冲击青少年社会化的传统途径。

简介：近年来，随着经济全球化和社会信息化加速发展，西欧社会意识形态和人们的价值取向趋于多元化，给社会党的舆论信息工作带来严峻挑战。为此，西欧各国社会党纷纷努力加大思想理论创新．采取切实措施改进工作机制，以提高党的凝聚力和社会影响力。西欧社会党加强舆论信息工作的某些做法，对新时期我党加强和改进宣传工作具有一定的启示和借鉴意义。

简介：经济文化落后国家建设社会主义途径和方法的历史探索孙宽平苏联十月革命以后，经济文化落后国家如何建设社会主义的问题一直是科学社会主义的中心议题，八十年代末九十年代初，苏联东欧国家社会主义改革进程的逆转，对这一议题作出科学的回答更为紧迫。邓小平同志建设有中...

简介：“心理-社会均衡”是美籍华裔学者许娘光提出的理解人的心理、行为与文化关系的理论模型。该模型最主要的特点是将人理解为一种“社会文化场”而不是孤立的个体，从人与人、人与物、人与文化规范以及心理与社会动态均衡的角度把握人。采用这个理论对中国、印度、美国等几个大规模文明社会进行比较研究，可以得出更有说服力的结论。该理论在几个方面与许氏的中国文化背景相联系：与儒家的“修、齐、治、平”模式有相似之处；与中国文化从人的“相互性”出发把握人的特点相一致；重视亲属集团以及中国文化中的中和、平衡思想。许氏在参考中国经验基础上提出的这个理论以及与之相关的“基本人际状态”概念，不仅对人类学、社会学和心理学具有重要意义，同时还为我们从文化心理角度重新审视目前主要基于西方经验建立起来的国际秩序以及相应的主流国际政治理论，提供了理论上的可能性。

简介：文化自信是价值观自信的根基与土壤,价值观自信是文化自信的灵魂与核心,二者相互依存、相互促进、密不可分。当代大学生要承担起实现中华民族伟大复兴中国梦的神圣使命,其核心就是要具备坚定的社会主义核心价值观自信。在文化自信的视域下,深刻剖析大学生社会主义核心价值观自信缺失的表现,以此为突破口,通过真理的魅力、实践的力量、环境的熏陶,积极培育大学生对社会主义核心价值观的自信。

简介：社会主义核心价值观只有为广大民众所认同,并转化为社会群体意识,才能成为广大民众共同的价值追求和行为准则。青年是广大民众中具有承上启下作用的最具活力的群体,然而,青年对社会主义核心价值观的认同并不尽如人意。要充分利用优秀传统文化在青年心目中的认同心理,发挥优秀传统文化在青年认同社会主义核心价值观中的桥梁功能,将青年对优秀传统文化的认同移植到对核心价值观的认同中,以此推动青年社会主义核心价值观认同机制的建设。

简介：中国是最有资格谈和谐的国家之一，因为自古以来，构建和谐社会就是一代又一代的先民追求的目标，无论是在理论层面，还是在操作层面，传统文化都为我们提供了丰厚的资源。

简介：本期“文化理论”发表2篇文章以纪念法国著名社会家皮埃尔·布迪厄(PierreBout-dieu)(1930-2002)逝世一周年。《社会科学与社会良知》是卡尔洪和布迪厄的长期合作者华康德教授2002年8月在澳大利亚《论题十一》杂志第70期上发表的纪念文章,他们探讨了布迪厄在社会科学领域的独特贡献。张意的文章《符号权力和抵抗政治》重点介绍了布迪厄的文化批判理论,认为布迪厄揭示出了被文化遮蔽的符号权力,并探讨了在文化领域实现抵抗的可能性。

简介：

简介：<正>在匈牙利,以及在欧洲其他社会主义国家,社会主义意味着新的发展类型的产生和出现。实际评价社会主义的成就,应考虑下列因素:一、代表国家发展传统的历史、社会和经济问题,这些问题在旧的社会制度中是不可能克服的;

简介：当前中国以维稳为主的社会管制价值取向面临着一系列困境：集权式的内在逻辑与分权化的民主趋势相矛盾、行政权力扩张与私人权利维护相冲突、维稳高成本与管制低成效相偏离等。面对经济社会全方位、深层次的变革,社会管制价值取向必须向以满足民生需求、维护并增进公民社会权利方向转变。要实现这一转变,须从以下三个层面推动：以培育公共精神为主线重塑价值理念、以维护社会权利为重点全面推进制度创新、以分权为核心构建多元主体合作的集体行动机制等。

简介：我国的青少年社会政策与社会工作研究较少应用宏观性的理论框架。社会质量理论具有很强的概念包容性和较好的本土基础。以社会质量视角研究青少年社会工作与社会政策，可以从社会经济保障、社会融合、社会包容和社会赋权四个维度展开，它可以展示青少年发展与社会发展之间的关系；青少年与社会制度、体系和组织之间的制度性联系，以及青少年与社区、家庭和其他群体之间的互动关系，从而为青少年社会工作与社会政策研究提供一个宏观的理论框架。

简介：<正>一、努力发展社会生产为是社会主义社会的根本特征恩格斯指出:历史唯物论和剩余价值学说这两个伟大的发现使社会主义从空想变为科学。历史唯物论揭示的主要内容是生产力决定生产关系,有什么样的生产力便要求有什么样的生产关系与其相适应,才能促进生产力的发展,否则就会阻碍生产力的发展;生产力的发展是社会发展的源动力,它可以突破阻碍它发展的旧的生产关系,换来新的生产关系与它来适应。恩格斯在《反杜林论》第三篇第二章中指出:“生产以及随生产而来的产品交换是一切社会制度的基础”,消除现存社会已经发现的弊病的手段“不应当从头脑发明出来,而应