简介：自《神圣人》一书出版后，“神圣”便成为了阿甘本思想中的一个关键词。笔者在本文中尝试提出：“神圣”与“亵渎”这对概念实是阿甘本整个哲学事业中的脊柱。如果不理解它们，便无法进入阿甘本思想之内核。阿甘本对于这对概念的使用，恰恰迥别于它们在日常使用中的涵义，甚至构成了一种彻底颠覆，即哲人必须颂扬“亵渎”，并使“神圣”无效。于是，阿甘本在其著述中一方面把这对日常概念上升到一个关键性的位置，强调它们是理解人类共同体“结构”的一把关键钥匙；而另一方面，阿甘本对这对概念的独特经营又恰恰致使它们相对于其日常使用而言呈现出一种离奇的“颠倒”。本文旨在细致地梳理阿甘本对这对概念的独特使用，并通过这一梳理工作探察阿甘本在近20年的时间中建立起的思想大厦。

简介：爱国是贯穿中华民族发展过程的鲜明主线，它滋润着民族精神的生成，并为民族精神的弘扬和发展提供强大的激励力量和鲜明的目标指向，是中华民族精神的核心。爱国也是世界各国永恒的主题，世界上没有哪个国家不提倡爱国精神。美国一直重视国民爱国精神的培育。相关调查显示，在欧美发达国家中，美国人对国家的认同感和自豪感最强，

简介：一到雾霾天,朋友圈便成了实况转播中心,各种图片各种晒,云山雾绕,满城口罩,那真是道不尽红尘舍恋,诉不完人间恩怨。可是看来看去,没几个人因为雾霾举家搬迁的。人家或许只是在调侃,毕竟雾霾如过客,晴天才是常住户。比较之下,有些人便没那么随性了,尽管偶尔晒晒“心灵鸡汤”慰人慰己,却总逃不脱心有雾霾的境地,这其中便有警察。同行加朋友,让我们经常会对一些话题展开深入探讨。L君在派出所工

简介：查尔斯·泰勒在最深切的意义上将世俗主义看作一个人类经验的问题，并以此批评了他所理解的唯物主义，认为唯物主义对世俗化的解释也可被归为一种化减论证，即资本的力量带来了世界和人的去神圣化。本文作者认为，泰勒对马克思的理解过于简单、武断，从而忽视了马克思那种较为复杂的历史唯物主义所揭示出的真理。在作者看来，马克思虽然承认资本的去神圣化作用，但他更为强调的是，人和世界不是被资本剥除了它们的世俗本质，而是被资本亵渎了。资本主义揭示出的是资本对人、对神圣事物的暴力。马克思把资产阶级社会的货币力量认作一种宗教力量，一种颠倒的力量，一种亵渎的力量，一种创造的力量，而非属人的力量。这是某种唯物主义，但不是靠简单地把人类历史还原到经济动机或过程或一个因果联系的世界就能得出的唯物主义；这也是某种世俗主义，但不是所谓在资本主义撕下宗教的面纱时暴露出真实世界或真实自我的一种化减故事。

简介：

简介：有关童年、记忆以及生命中的可遇不可求就像记忆打开的那道柴扉之门,我就赤脚站在细雨呐喊中的故乡的那条老街上迟迟不肯转身离去,炊烟是庭院接近天空的唯一的梯子,破旧庭院中还有一棵榆树和两棵枣树,它们的本质在一个小孩子的眼里并非是树,而是天空投下的一个阴影,也仿若散

简介：2004年2月28日，重庆市江北区发生一起故意杀人案——年轻貌美的冉丽，被初中同窗好友陈娟30余刀活活捅死。案发后，犯罪嫌疑人陈娟到公安机关投案自首，后因她两次被鉴定为“精神分裂症，无刑事责任能力”，被警方释放。此后两年多的时间里，死者父母怀着万分痛苦的心情，四处上告，要求杀人偿命，索赔40万元巨款。

简介：在当代中国,新媒体带来的＂去神圣化＂现象主要表现为知识的去神圣化和价值的去神圣化。＂去神圣化＂现象对当代中国社会政治生态产生了重要影响。从有利的角度看,新媒体的＂去神圣化＂在倒逼着政府职能的转变,倒逼着政务公开;有利于破除民众对权力的迷信和崇拜,有助于打破官本位主义的政治文化,进而有助于形成一种良性的官民关系。从不利的角度看,新媒体的＂去神圣化＂容易造成物质主义的玩世不恭的社会心态;容易造成整个社会的不信任氛围;容易造成政治冷漠;容易造成人们认识上的纠结和专业分工的模糊。对待＂去神圣化＂现象的政治影响要有一分为二的客观理性的态度。

简介：我有个坏习惯，对什么事儿都喜欢问多几个“为什么”。那天下午，我们派出所接到报警：龙泉小区有人“闹事”。我和同事迅速赶到小区。一户人家门前几名男女正在争吵，其中一名男子面红耳赤，一边吵，一边用脚猛踢大门。我们将几人制止后，将他们带回派出所进行调查。

简介：2015年是极不平凡的一年,广大基层民警在各自岗位上经历了许多血与火的考验、苦与累的煎熬,或英勇、或悲壮,或喜悦、或感伤,或惊心动魄、或平淡无奇……无论喜怒哀乐,都值得回味和总结。想倾吐的话可能很多,请选择其中最难忘、最具纪念意义的一件事、一段经历或一个故事,写出来与大家一起分享。

简介：凌晨时分,凛冽的寒风从黄河上吹来,冰冷刺骨。我们在寒风中连续盘查了近三个小时,没有任何可疑情况。今晚应该不会有什么情况了,到车上暖和一下吧。大家搓着手、跺着脚商量完后,就钻进了车里。

简介：谢昌逵先生是中国当代青年研究领域的著名前辈。他不仅是青年研究领域学术研究的重要组织者,也是一位成果丰硕的研究者。一定意义上讲,他的学术活动,乃是改革开放以来中国青年研究领域学术事业发展的缩影;他对中国青年研究的心路历程,乃是近30多年来中国青年研究学人心路历程的写照。日前,谢昌逵先生将他撰写的《我经历的青年研究》交由本刊发表。这充分体现了他对本刊的信任,是本刊的荣幸。为此,本刊本期＂阅读青年＂栏目刊发谢昌逵先生的这篇文章,以为当代中国青年研究存照。

简介：10年前，我在单位里无意中看到《瞭望》，觉得非常值得一看。有些文章我会反复看上好几遍。渐渐地，我就成了《瞭望》的热心读者和长期订户。

简介：“喂,派出所吗？我的电动车被人偷了,偷车贼已经被我抓住了……”去年夏季的一个早上,我正在派出所值班,忽然接到报警电话。待我问清楚报警人的地址后,迅速出警。到达现场,只见一个六旬老汉瘫坐在地,神情沮丧。一个青年男子揪着他的衣领不放,旁边倒着一辆电动车。“怎么回事？”见到我发问,青年男子气狠狠地说：“就是他偷了我的车!”另一边,老汉却摆出一副可怜巴巴的模样反驳道：“谁偷你车了？”还没有等我再问话,

简介：纪录片的社会议题与电影形式有其复杂的诞生过程。纪录片《工厂青年》选择了'不干预'的态度进入了形式与内容的探索。导演的三十年文学修养与纪录片电影实践的结合,在一个否定之否定过程中,形成了现代主义美学与现实主义现实互动,在当代纪录片中独树一帜。

简介：嫌疑人被带进讯问室,坐在我对面的铁椅上,戴上手铐。一切准备就绪,可以开始讯问了,我端正了下身子,一脸严肃。刚想开口,冷不防嫌疑人先说话了：“叔叔,我想回家。”这有点儿出乎我的意料。我喝了口茶,从讯问桌前站起来,拿着嫌疑人身份证,走到他面前,仔细端详一番。他的脸上,还有点稚嫩,

简介：编辑叔叔：我是一名初三的学生，我的爸爸两年前不幸遇车祸去世，我跟着妈妈在外公家居住。不久前，我的爷爷也患病去世，遗留下两间平房，我叔叔原先已经居住了一间，他还要求继承另一间房产。

简介：我是你河边上破旧的老水车．数百年来纺着疲惫的歌：我是你额上熏黑的矿灯．照你在历史的隧洞里蜗行摸索：我是干瘪的稻穗，是失修的路基；是淤滩上的驳船．把纤绳深深勒进你的肩膊……

简介：王佳明同志来自四川省北川羌族自治县一个偏远的山村。2008年5．12汶川地震发生时，他还是北川中学一名普通的高三学生。作为班长，他在地震发生后的第一时间组织自救，并和其他人一道挖掘生还者、抢修道路，为抢救生命赢取时间。第二天，在不断的余震中，他带领其他63位同学撤离北川中学，徒步山路几十公里，把同学们安全送到安置点。

简介：老家的门口曾有一棵很大的松树,它的年龄跟我一般大,孩子们都叫它'老幺'。小时候,父亲总爱指着'老幺'严厉地教育我们要像'老幺'一样正直、挺拔地成长,未来长成参天大树。曾记得,邻居们常说'老幺'是我出生的时候,父亲特意从自家山上找的一棵根正苗红的小树苗栽到门口的。父亲年轻时曾有一个梦想,那