简介:对于作为人性教育的一环的“道德治愈”的讨论,必须以对“道德性”和心理或性格问题的关系的理解为前提。所以,本文首先考察心理学上的性格教育和道德教育的长处和短处,同时把最近流行的“意义治疗”当作道德治愈的“理论基础”。在这样的理论基础之上,我们有必要对儒家思想进行关注。儒学把很好地控制自己并且向道德本性回归作为最终目标,所以非常重视使人能以真实的自我去生活的修养方法。把儒家的修养论用现代的学术用语去表达,可以叫做哲学性治疗或心理咨询。实际上,儒学内部也曾在治疗的角度上解读修身,并且可以找到通过治愈学习者的内心实现恢复人的道德本性的事例。儒学中说的“心病”,其含义是和身体疾病以及精神疾病截然不同的,是把它理解为道德本性的丧失,并把调节和控制自己的欲望,意识到自己的真实自我,并且恢复真实自我作为问题的解决方案。所以本文中以儒家思想为中心,讨论了“道德治愈”的可能性。
简介:尊重劳动的意蕴,就是要敬畏劳动,感恩劳动,诚实劳动,以及崇尚劳动。不尊重劳动,是最大的社会危害,是对劳动者主体作用的否认。所以,应该在全社会形成关于尊重劳动的若干最基本的思想共识。也就是,要解决对劳动的认识和态度问题。在社会主义条件下,由于劳动是跟社会主义的本质以及人的本质直接同一的,因此必须把尊重劳动的基本共识作为全社会的思想认同,作为不能突破的底线原则,作为社会良序的初始性规则加以强调。当代青年发展的重要内容就是要培养他们必备的尊重劳动品格。为此,必须在广大青年中间兴起将尊重劳动变成实实在在的行动,促使他们树立为人类解放而努力奋斗的远大理想,正确树立劳动竞争的观念,敢于同各种好逸恶劳的错误思想做斗争。
简介:尊重劳动在马克思的思想体系中是最基础的核心主张,也是社会主义区别于其他非社会主义形态的根本本质特征。在社会主义条件下,劳动既是一切平等和自由的根源,也是人的价值与尊严的根源。在劳动中每个人各尽所能地展示自己,发展自己,并建立人与人的关系。这既是劳动中的平等,又是合理差异的存在根源。在社会主义条件下,劳动是要发挥创造性和主动性的劳动,也即是自由的劳动。这种劳动不仅仅是为了生存,更主要的是超越了生存需要。劳动更多地应该实现人的价值,展现人追求真正自由的本质力量。与社会主义其他核心主张相比较,尊重劳动具有根基地位。以劳动为根基的社会主义核心主张包含自由、平等、博爱等符合人类进步观的先进价值观念于其中,并高于这些以往的文化价值观念形态,是更高形态的价值系统。
简介:近两年来,塞缪尔·鲍尔斯和阿·贾亚德夫在多个地方发表了关于警卫性劳动(GuardLabor)的文章,包括在《发展经济学杂志》(JournalofDevelopmentEconomics)2006年第2期上发表的题为《警卫性劳动》的文章,以及发表在由著名经济学家斯蒂格利茨主编的《经济学家之声》(Economists’Voice)2007年第2期的题为《军营美国》(GarrisonAmerica)的文章以及鲍尔斯等人所著的经济学教材《理解资本主义:竞争、命令与变迁》第19章,这些文章都涉及了相关的内容。本文试图在综述他们的观点的同时评述一些相关的看法。